趙志怡

摘要：琵琶作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族樂(lè)器之一，有著兩千多年的歷史文化內(nèi)涵及音樂(lè)底蘊(yùn)，從古至今深受人們青睞。在琵琶流傳發(fā)展的過(guò)程中，其演奏技巧也有了一些創(chuàng)新與豐富，進(jìn)一步彰顯了琵琶的音樂(lè)表現(xiàn)力。陳音先生琵琶獨(dú)奏曲《山之舞》運(yùn)用了大量演奏技法，以及民族音樂(lè)元素，使得這首樂(lè)曲展現(xiàn)出濃郁的少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，是具有代表性的琵琶演奏曲。本文主要從陳音先生《山之舞》的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、演奏技法，以及民族音樂(lè)創(chuàng)作方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：琵琶? 《山之舞》? 樂(lè)曲結(jié)構(gòu)? 演奏技法

中圖分類號(hào)：J632.33?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）09-0077－04

陳音先生創(chuàng)作的琵琶曲《山之舞》與傳統(tǒng)琵琶曲大相徑庭。在音樂(lè)風(fēng)格上，陳音在該曲中加入了少數(shù)民族特有的音樂(lè)元素，并與現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合，拓展了琵琶曲音樂(lè)類型，豐富了琵琶曲音樂(lè)內(nèi)涵。在演奏技法上，陳音在運(yùn)用琵琶基礎(chǔ)演奏技法的同時(shí)，增添了一些特殊技巧，并與歡快活潑的節(jié)奏相結(jié)合，使《山之舞》少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格更為突出。正是有陳音先生這類學(xué)習(xí)傳統(tǒng)又與時(shí)俱進(jìn)的音樂(lè)家出現(xiàn)，才能成就如此清新活潑、深受人們喜愛的琵琶樂(lè)曲，使琵琶以一種新的形式活躍在人們的視野里。

一、《山之舞》作者及創(chuàng)作背景

（一）曲作者簡(jiǎn)介

陳音，中國(guó)當(dāng)代著名琵琶演奏家，畢業(yè)于四川音樂(lè)學(xué)院，現(xiàn)擔(dān)任中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)琵琶首席。1963年，陳音出生在四川的一個(gè)音樂(lè)世家，受其祖父——民族管弦樂(lè)團(tuán)的先驅(qū)，著名琵琶教育家陳濟(jì)略教授影響，陳音九歲開始跟隨祖父學(xué)習(xí)琵琶，先后受到了潘鳳鳴教授、王范地教授、琵琶泰斗林石城先生等琵琶大家指點(diǎn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，陳音有取舍地吸收借鑒各個(gè)名家“絕技”，最終融合形成了自己的演奏風(fēng)格及音樂(lè)特點(diǎn)。

陳音認(rèn)為音樂(lè)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，但創(chuàng)作的“根”在于傳統(tǒng)文化，在加入新內(nèi)容的同時(shí)，要深入全面了解傳統(tǒng)文化，如此才能在傳統(tǒng)文化的根基上進(jìn)一步創(chuàng)新。他將這些思想付諸行動(dòng)，創(chuàng)作了充滿苗族飛歌旋律的《山之舞》，又將小提琴線性音樂(lè)風(fēng)格與琵琶顆粒感極強(qiáng)的彈撥技法相結(jié)合，改編出廣為流傳的琵琶曲《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》。另外，他創(chuàng)作的《好花紅》《飄》《草原行》《秋月吟》等作品也備受人們喜愛。

（二）樂(lè)曲創(chuàng)作背景

《山之舞》是作者于2008年前往貴州采風(fēng)時(shí)所創(chuàng)作。作者不僅被貴州靈動(dòng)而富有生命力的山水所吸引，而且被當(dāng)?shù)厣聘枭莆琛崆楹每偷纳贁?shù)民族人民深深打動(dòng)，從而迸發(fā)出創(chuàng)作靈感，在深入了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土人情后，將苗族“飛歌”與布依族音樂(lè)特點(diǎn)作為創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出這首既具有濃郁少數(shù)民族風(fēng)情特點(diǎn)，又不失現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作規(guī)范的優(yōu)秀琵琶曲。全曲洋溢著熱情音樂(lè)氛圍，題目《山之舞》更是恰到好處，運(yùn)用了擬人化修辭手法，將貴州逶迤山嶺與潺潺流水比喻成載歌載舞的人民，使樂(lè)曲更加生動(dòng)活潑，既表達(dá)了貴州山水的靈動(dòng)優(yōu)美，又突出表現(xiàn)了貴州少數(shù)民族善歌善舞、熱情好客的質(zhì)樸與真誠(chéng)。

二、《山之舞》樂(lè)曲結(jié)構(gòu)分析

《山之舞》整體由五個(gè)部分組成，它沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，采用多段體結(jié)構(gòu)形式，分為：引子、A段、B段、C段、尾聲。結(jié)構(gòu)圖如下：

（一）引子（1～10）

這一部分在調(diào)式上使用了以A為主音的宮調(diào)式，在技法上主要運(yùn)用了琵琶的基礎(chǔ)技法長(zhǎng)輪，使旋律連貫，具有線條感，另外在輪指基礎(chǔ)上又增加了清脆的泛音，像是在清晨朦朧迷幻、萬(wàn)籟俱寂的貴州山林間，一戶人家透過(guò)氤氳薄霧若隱若現(xiàn)。臨時(shí)變化音的靈活運(yùn)用，在意料之外，又在情理之中，為音樂(lè)增添了一絲活力。樂(lè)曲總體呈平靜舒緩趨勢(shì)，節(jié)奏主要以散拍子和混合拍子為主，相互交替，充分體現(xiàn)出曲子的自由性。曲中從mi-sol的滑音低音到高音滑音，體現(xiàn)了苗族“飛歌”中的甩音特色，與笛子名曲《苗嶺的早晨》有異曲同工之妙。結(jié)尾的自由泛音與延長(zhǎng)音，更營(yíng)造了朦朧氛圍，給人無(wú)限遐想。

（二）A段（11～94）

這個(gè)部分是全曲主題，依舊采用了以A為主音的宮調(diào)式，充分表現(xiàn)南方少數(shù)民族蘆笙舞，這一段樂(lè)句規(guī)模較為整齊，在樂(lè)段開始處，采用了“問(wèn)答”形式，上樂(lè)句與下樂(lè)句形成對(duì)比，像是舞蹈中的少男少女們相互交流、相互配合，用彈、挑、四指輪等技法演奏附點(diǎn)音符、切分音等，為音樂(lè)營(yíng)造了一種歡快跳躍的氛圍，更有少數(shù)民族風(fēng)格，描繪了一幅少數(shù)民族幸福美滿、載歌載舞的熱鬧畫面。之后再一次運(yùn)用大量輪指來(lái)表現(xiàn)旋律的線條感，與前面有顆粒感的舞蹈性節(jié)奏形成對(duì)比。其中要重點(diǎn)把握八分休止符的節(jié)奏與指法，提高音色清晰度，演奏出音樂(lè)歡快、富有活力的風(fēng)格。這一段結(jié)尾處，運(yùn)用了連續(xù)的泛音，接著mi的上滑音，最后一個(gè)重音分弦表示這一段結(jié)束，引出下一個(gè)場(chǎng)景。

（三）B段（95～135）

與上一段活潑歡快的旋律不同，這一部分為抒情慢板，在調(diào)式上也由大調(diào)轉(zhuǎn)為小調(diào)，變?yōu)榱艘訟為主音的羽調(diào)式。這一段開始時(shí)情緒較為舒緩，旋律優(yōu)美，主要描寫了苗族游方歌，表達(dá)少男少女在音樂(lè)中輕歌曼舞，互相訴說(shuō)著內(nèi)心情感。剛開始在一弦上運(yùn)用推、拉、揉弦等左手技巧，表現(xiàn)細(xì)膩柔和的音色，正如少女提著裙擺在翩翩起舞，含蓄表達(dá)著自己的情愫。緊接著在四弦上的重音與分弦來(lái)演奏厚重的音色，像是質(zhì)樸的男子出現(xiàn)，并逐漸向心愛的姑娘靠近。最后在四弦與二弦上進(jìn)行滑音演奏，真實(shí)描寫了男子對(duì)女子小心試探的心理變化，以及女子羞澀回應(yīng)。男子與女子不同音色的對(duì)比，更能突出此段歌曲深情的歌唱性，使音樂(lè)富有張力。

（四）C段（136～231）

這一段是全曲高潮部分，與B段抒情歌唱形成鮮明對(duì)比，運(yùn)用a羽調(diào)式與d羽調(diào)式來(lái)表現(xiàn)這一段激烈奔放的舞蹈。整段圍繞著一個(gè)音樂(lè)主題進(jìn)行多次變奏，為音樂(lè)增添了新的材料，帶來(lái)了更豐富的音響效果，既強(qiáng)調(diào)了這一段主題，給聽眾留下深刻印象，又顯示出作者陳音先生巧妙構(gòu)思，增添了音樂(lè)欣賞樂(lè)趣。大量的掃拂技巧與連續(xù)十六分音符，形成緊湊旋律，充分展現(xiàn)了琵琶“由點(diǎn)成線”的器樂(lè)風(fēng)格。尤其是中間連續(xù)的十六分音符，將樂(lè)曲推向高潮頂端，充滿爆發(fā)力與動(dòng)感，準(zhǔn)確突出了苗族當(dāng)?shù)毓奈杼攸c(diǎn)，隨著音樂(lè)速度加快與音量增大，展現(xiàn)出少數(shù)民族歡快、奔放的性格特點(diǎn)。

這一段對(duì)演奏者技術(shù)要求特別高，尤其是左右手的配合與靈活程度，雖然樂(lè)曲速度快，但音符不能一閃而過(guò)，要求每一個(gè)音符具有顆粒感及清晰度，這就需要演奏者多次進(jìn)行獨(dú)立訓(xùn)練，最終達(dá)到一氣呵成的狀態(tài)。最后，在四根弦上用從上到下的音階進(jìn)行結(jié)尾，有“承上啟下”的作用，隨著音階速度加快，力度增大，音型從彈挑到掃弦變化，以及最后幾小節(jié)重復(fù)，都在強(qiáng)調(diào)樂(lè)曲到了高潮，為最后的尾聲做鋪墊。

（五）尾聲（232～238）

這一段是引子的變化再現(xiàn)，首尾相呼應(yīng)，以一個(gè)掃弦開始，調(diào)式又回到了以A為主音的宮調(diào)式。采用長(zhǎng)輪技法來(lái)演奏這一段，中間加入挑輪旋律，給聽眾一種悠長(zhǎng)又有靈性的感覺，弱音演奏高音輪指輕而不虛，有一種神秘而又縹緲的意境，仿佛一天激烈熱鬧的場(chǎng)景在此刻歸于平靜，給聽眾無(wú)限遐想。最終音樂(lè)在漸強(qiáng)滑音中走向結(jié)束，在極強(qiáng)而又簡(jiǎn)短的三連音掃弦中戛然而止，使音樂(lè)富有張力與藝術(shù)感染力，這樣的結(jié)尾與往常漸慢漸弱的結(jié)尾截然不同，又為聽眾增添了一份驚喜，使人回味無(wú)窮。

三、《山之舞》演奏技法

陳音先生在創(chuàng)作琵琶曲《山之舞》中使用了豐富的演奏技法，不僅包括左手常規(guī)的“推、拉、吟、打、帶、滑、摘”等技巧來(lái)展現(xiàn)琵琶韻味，而且包含了右手“彈、挑、輪、掃、拂”等基礎(chǔ)技法將音樂(lè)推向高潮，還在此基礎(chǔ)上使用了“人工泛音、拍板、三指勾音”等特殊演奏技巧，大大豐富了《山之舞》的演奏風(fēng)格與表現(xiàn)內(nèi)容。下面將對(duì)《山之舞》中較為典型的演奏技法進(jìn)行分析，探索其演奏特點(diǎn)。

（一）左手技法分析

“推、拉”在琵琶演奏中屬于經(jīng)常出現(xiàn)的左手技法，常用來(lái)表示音的流動(dòng)變化，不僅在抒情類、有歌唱性的音樂(lè)作品中代表著舒緩柔美的音色，而且在快板進(jìn)行中也能改變音的單調(diào)性，豐富音樂(lè)色彩。在《山之舞》這首樂(lè)曲中，“推、拉”主要應(yīng)用于B段歌唱性部分，用來(lái)表現(xiàn)女子柔美舞姿以及細(xì)膩嗓音。推、拉過(guò)程中要使用慢板，但必須注意音的連貫性，并且要把握好推、拉力度，在拉音時(shí)力度要增強(qiáng)，而將拉音推回時(shí)力度則要減弱，右手也要配合左手在演奏力度及位置上進(jìn)行變化，展現(xiàn)出這段旋律的悠長(zhǎng)舒緩，增強(qiáng)音樂(lè)韻味。

“打、帶、滑”也是琵琶演奏中常見的技法，但相較于“推、拉”，“打、帶、滑”更多的是考驗(yàn)演奏者技術(shù)，因?yàn)樗粌H僅對(duì)演奏者手上力度有很高要求，而且在演奏位置上也有一定講究?！渡街琛愤@首曲子在“打、帶、滑”的應(yīng)用上比較有規(guī)律，往往出現(xiàn)在樂(lè)句或樂(lè)段過(guò)渡交接處，這樣會(huì)使樂(lè)句與樂(lè)句或樂(lè)段與樂(lè)段之間停留氣口較大，為演奏者創(chuàng)造出自由發(fā)揮空間，使音樂(lè)順滑、委婉地進(jìn)入下一部分。如《山之舞》引子結(jié)尾中的第十小節(jié)，在右手持續(xù)長(zhǎng)輪基礎(chǔ)上，左手在四弦相把位從上到下連貫完成打、帶、滑等一系列技法。由于左手要獨(dú)立完成這些技法，這就要求在演奏時(shí)突出音頭打音，為后面的音做鋪墊，另外滑音不僅要迅速、準(zhǔn)確地找到相應(yīng)品位，還要確保兩個(gè)音具備連貫性，右手在此時(shí)輪指聲音要弱一些，突出左手旋律音樂(lè)。這一段相對(duì)較自由，演奏者可以根據(jù)自己的演奏風(fēng)格自行決定音值長(zhǎng)短，最后泛音做無(wú)限延長(zhǎng)，給聽眾留下懸念，引出下一個(gè)樂(lè)段。

（二）右手技法分析

眾所周知，彈、挑是琵琶最基本的演奏技法之一，而由“彈、挑”演變出來(lái)的快速?gòu)椞粼凇渡街琛愤@首曲子中也是極為重要的一個(gè)技法，在樂(lè)曲中主要集中出現(xiàn)于C段的快板部分，尤其是161～166小節(jié)與206～215小節(jié)，在演奏過(guò)程中，要注意右手大指與食指貼合，兩個(gè)手指指尖像是在捻一個(gè)綠豆，手腕不要大幅度擺動(dòng)，盡量用手指力量來(lái)演奏這一部分快速?gòu)椞?。另外，這些部分還有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是左右手跨度幅度很大，左手音域直接從相把位到第四把位，將近四個(gè)八度跨越，右手也是連續(xù)經(jīng)過(guò)四根弦來(lái)演奏，對(duì)演奏者的手指靈活度及演奏水平都要求較高。如果要想在這一段上對(duì)每一個(gè)聲音都有完美演繹，這就需要左手換把技巧與右手過(guò)弦技巧相互配合，以及充分掌握快速?gòu)椞艏记伞＿@樣才能將這一段一氣呵成，成功演繹出穿透力極強(qiáng)、顆粒感清晰的演奏效果，表現(xiàn)少數(shù)民族激烈奔放、熱情好客的性格特點(diǎn)，將樂(lè)曲推向高潮。

“掃、拂”經(jīng)常出現(xiàn)在琵琶武曲中，用來(lái)表現(xiàn)激烈、粗獷的場(chǎng)面?！皰摺笔怯沂质持赣赏庀騼?nèi)從四弦急彈，“拂”則是右手大指由外向內(nèi)從一弦急挑，由于掃、拂方向與方式不同，容易造成掃、拂音量不均衡、節(jié)奏不一樣等問(wèn)題。要想克服這一問(wèn)題，就需要演奏者花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)練習(xí)掃、拂，找準(zhǔn)位置與手指傾斜度，爭(zhēng)取做到掃、拂來(lái)回力度均衡，旋律清晰。在《山之舞》中，“掃、拂”大量出現(xiàn)于C段高潮部分，在樂(lè)曲第187小節(jié)將掃弦與附點(diǎn)半輪相連接，強(qiáng)弱分明，節(jié)奏歡快，富有動(dòng)感。而在第215小節(jié)開始，掃拂逐漸增多，力度加強(qiáng)，速度也變?yōu)榱?76急板，連續(xù)的十六分音符將音樂(lè)高潮推向頂端，充分展現(xiàn)了少數(shù)民族激情奔放的舞蹈場(chǎng)面。在演奏這一段時(shí)，演奏者要注意每一個(gè)強(qiáng)拍，用大臂力量來(lái)帶動(dòng)小臂，從而形成強(qiáng)音，營(yíng)造熱鬧氛圍。雖然這一段速度極快，但每一個(gè)音都不能任意帶過(guò)，要將旋律線條清晰地演奏出來(lái)。

（三）特殊技法分析

“人工泛音”在琵琶曲中常用來(lái)進(jìn)行音色轉(zhuǎn)變，因?yàn)槠洫?dú)特的音色，會(huì)給音樂(lè)帶來(lái)與主調(diào)旋律不一樣的聽覺效果，增強(qiáng)旋律色彩。在演奏時(shí)需要用左手按住相應(yīng)音位，右手在與該音下方相隔八度的位置，用手掌小指一側(cè)輕輕貼住弦，并用食指彈撥這根弦，同時(shí)手掌離開弦，就會(huì)發(fā)出清脆的人工泛音?！渡街琛分袑?duì)“人工泛音”的應(yīng)用集中于132和133兩個(gè)小節(jié)，是以樂(lè)句的形式出現(xiàn)，與以往樂(lè)曲中人工泛音不同的是，《山之舞》的人工泛音使用了臨時(shí)變化音，沒(méi)有延續(xù)主調(diào)旋律，并增加了拉弦與揉弦左手技巧，運(yùn)用慢板來(lái)延長(zhǎng)泛音音值，用余音來(lái)演奏旋律，展現(xiàn)出一種朦朦朧朧的感覺。這兩小節(jié)處于樂(lè)段交接處，人工泛音的運(yùn)用使得上一個(gè)樂(lè)段音樂(lè)游離，從而引出下一個(gè)樂(lè)段新材料，為高潮部分做鋪墊。

“拍板”是用左右手的前手掌拍打琵琶面板，模仿手鼓音效，屬于“非樂(lè)音”運(yùn)用，更能增強(qiáng)這首琵琶曲的音樂(lè)表現(xiàn)力。“拍板”出現(xiàn)在《山之舞》的167～172小節(jié)與193～205小節(jié)，這兩個(gè)樂(lè)句都屬于樂(lè)曲高潮部分，在強(qiáng)有力的掃拂后加上更強(qiáng)的拍板，能夠突出音樂(lè)的熱烈情緒，充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣駸崆楸挤诺男愿裉攸c(diǎn)?！芭陌濉币彩欠浅Ｖv究技術(shù)要領(lǐng)的，在拍板時(shí)手指要并緊，用前手掌拍打琵琶面板中間靠上位置，用手腕力量帶動(dòng)手掌，有彈性地拍打面板，并且要注意左右手力度均衡，手型變換速度要快。

“三指勾音”是從吉他指法上借鑒過(guò)來(lái)的，通過(guò)右手中指、食指、大指依次向內(nèi)勾弦而得名。三指勾音的演奏速度較快，在樂(lè)曲中通常以篇幅較長(zhǎng)的樂(lè)句或樂(lè)段形式出現(xiàn)，像琵琶曲《春雨》中就有大量三指勾音，劉德海先生的《天鵝》中也有三指勾音運(yùn)用?！渡街琛愤@首曲子的三指勾音是以一小節(jié)形式出現(xiàn)，在樂(lè)曲第38小節(jié)首次出現(xiàn)了三指勾音，其演奏速度快，再加上特殊的節(jié)奏與八分休止符，使這一段充滿舞蹈性與歡快感。在演奏過(guò)程中要將舞蹈的跳躍性充分表現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)弱分明，還要注意三個(gè)手指用指尖來(lái)演奏，過(guò)弦要靈活干凈，使這一樂(lè)句整齊且富有動(dòng)感。

四、對(duì)《山之舞》音樂(lè)創(chuàng)作的思考

琵琶最早出現(xiàn)于秦漢時(shí)期，到如今全球化大發(fā)展的21世紀(jì)，在各個(gè)階段琵琶名家的帶領(lǐng)下，其演奏技法、樂(lè)曲形式等在不同程度上都有一些進(jìn)步與創(chuàng)新，并涌現(xiàn)出許多膾炙人口的傳統(tǒng)琵琶曲與現(xiàn)代琵琶曲。如今處于民族文化大交融時(shí)代，各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)作品都在文化交流中相互借鑒相互學(xué)習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品在吸收學(xué)習(xí)西方音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，也將自己的優(yōu)秀音樂(lè)作品帶向世界。吸收借鑒西方音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格并不是全盤吸收，一些中國(guó)作曲家過(guò)分追求西方音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，在西方音樂(lè)作品中迷失方向，丟掉了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化根基，這些作品缺少中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)特色，并不能體現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也不能代表中國(guó)。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)如何在我國(guó)甚至世界中占有一席之地，成為當(dāng)代音樂(lè)人思考與努力的方向。繼承要如何繼承，創(chuàng)新要怎樣創(chuàng)新，這都是需要探究的問(wèn)題。在近代一些著名琵琶大家?guī)ьI(lǐng)下，琵琶在原有演奏技法的基礎(chǔ)上開始創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多如“鳳點(diǎn)頭、摘弦、絞弦”等新型指法，樂(lè)曲題材也由原來(lái)的獨(dú)奏曲擴(kuò)展到重奏曲、合奏曲、協(xié)奏曲等，創(chuàng)作出協(xié)奏曲《草原英雄小姐妹》《云想花想》，重奏曲《悄然》等優(yōu)秀作品，為琵琶進(jìn)一步發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

《山之舞》之所以能夠成為眾多琵琶學(xué)者的演奏曲目，且在眾多優(yōu)秀作品中脫穎而出，是因?yàn)殛愐粝壬趧?chuàng)作《山之舞》時(shí)，沒(méi)有忘記中國(guó)民族音樂(lè)這一根本，他深入貴州少數(shù)民族風(fēng)俗生活中，探索了少數(shù)民族獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。琵琶作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，其音色與演奏風(fēng)格有著濃厚的民族韻味，陳音先生在創(chuàng)作主題旋律時(shí)充分運(yùn)用了極具少數(shù)民族特色的音樂(lè)，將苗族“飛歌”“游方歌”，布依族的“蘆笙舞”等特色音樂(lè)應(yīng)用于琵琶中，給琵琶帶來(lái)了新的表現(xiàn)形式，也充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣駳g快、熱情、奔放、好客的性格，描繪了一幅人民幸福生活、載歌載舞的美好畫面。陳音先生在繼承傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方創(chuàng)作技法，采用了多種題材內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)這首作品，展現(xiàn)出多元化的藝術(shù)風(fēng)格，音樂(lè)表現(xiàn)力十足。在中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格與西方音樂(lè)激烈碰撞下，創(chuàng)作出如此鄉(xiāng)土氣息濃郁、民族風(fēng)味鮮明的優(yōu)秀琵琶曲，琵琶也以一種新的面貌展現(xiàn)在大眾眼前，給人們帶來(lái)了一種新的聽覺與視覺體驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

琵琶經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展歷程，不斷吸收各個(gè)國(guó)家與地區(qū)的文化精華，豐富了自身的音樂(lè)內(nèi)涵，提升創(chuàng)作理念，擴(kuò)展音樂(lè)作品形式，使琵琶在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中得以延續(xù)并走向繁榮。在琵琶繁榮發(fā)展道路上，不免會(huì)遇到中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方文化進(jìn)行碰撞，如何正確化解這種碰撞產(chǎn)生的沖突是作為當(dāng)代新音樂(lè)人應(yīng)認(rèn)真探索的問(wèn)題，《山之舞》這首樂(lè)曲提供了典范。從樂(lè)曲演奏技法上，能看出作者對(duì)琵琶技法的靈活掌握，其將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代技法相融合，并加入了特殊的節(jié)奏組合，使樂(lè)曲生動(dòng)形象。另外作者在借鑒少數(shù)民族音樂(lè)元素的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)了西方音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格，使這首樂(lè)曲在充滿民族特色的同時(shí)，又富有時(shí)代感。像《山之舞》這類優(yōu)秀的琵琶曲還有很多，大家要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)這些樂(lè)曲的獨(dú)特之處，學(xué)習(xí)這些作曲家的創(chuàng)作理念，為以后琵琶音樂(lè)乃至中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)貢獻(xiàn)一份力量，給世人帶來(lái)更豐富的聽覺盛宴，增強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)感染力。

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