孫麗麗

孩子的小腦袋里藏著許許多多的問(wèn)題：我從哪里來(lái)？為什么要聽大人的話？向日葵為什么叫向日葵？斑馬是白馬還是黑馬？頭發(fā)能數(shù)得清嗎？疼痛消失后去了哪里？……

認(rèn)識(shí)孩子的好奇與提問(wèn)

我們通常以為孩子提問(wèn)只是想要尋求答案，往往不堪其擾。其實(shí)不然，提問(wèn)與思考如影隨形，孩子提問(wèn)的同時(shí)便開啟了解決問(wèn)題的內(nèi)在要求與動(dòng)力。提問(wèn)的實(shí)質(zhì)是探究的開始，是孩子將自我與世間萬(wàn)物建立聯(lián)系的途徑。柏拉圖在《泰阿泰德篇》中指出，在驚訝的驅(qū)動(dòng)下，人類探索與發(fā)現(xiàn)，理解與表達(dá)，從而聯(lián)結(jié)起我們的已知世界與未知世界。海德格爾認(rèn)為，提問(wèn)在開辟方向上的作用要比獲得一個(gè)答案重要得多。所以，哲學(xué)起源于驚奇，從這個(gè)意義上說(shuō)，兒童是天生的哲學(xué)家。

“為什么這個(gè)幼兒園的名字是‘一米國(guó)？”女兒?jiǎn)枴?/p>

“一米是什么？”我問(wèn)。

“一米長(zhǎng)?？墒怯變簣@不可能只有一米長(zhǎng)啊?！迸畠鹤詥?wèn)自答。

“是啊，一米還可以是什么？”我繼續(xù)問(wèn)。

“一米高，我想到了！”女兒開心地回答。

“可是，每個(gè)小朋友的身高不一樣啊。”女兒又自我反駁。

“你有多高？”我問(wèn)。

“我比一米高，我有一米二?！迸畠夯卮?。

“那可不可以叫一米二國(guó)？”我接著問(wèn)。

“那有沒(méi)有不是一米二的？珂珂一米一，彤彤比我還要高，所以，還是應(yīng)該叫一米國(guó)?！迸畠亨卣f(shuō)。

“是啊，一米還可以是什么？”

……

我和女兒一邊走，一邊繼續(xù)討論著。女兒關(guān)于“一米”的探索也從長(zhǎng)度到高度，再到距離，又到比較、測(cè)量。一米到底是什么？為什么叫“一米國(guó)”？有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎？答案重要還是孩子的思考和自我建構(gòu)重要？

華東師范大學(xué)教授劉曉東在其文章《兒童的哲學(xué)與兒童哲學(xué)課》中說(shuō)：“兒童在探究中，將自己的天性、對(duì)智慧的愛(ài)等潛在的智慧逐步變成現(xiàn)實(shí)的智慧。在兒童對(duì)外部世界的好奇與追問(wèn)中，陌生的世界、外在的世界逐步變成‘我的世界。”在這個(gè)過(guò)程中，成人積極地看待孩子的問(wèn)題，并明智地與孩子對(duì)話，可以幫助孩子打開探求智慧的窗戶。

認(rèn)識(shí)溫和的蘇格拉底法

日常生活中，面對(duì)孩子的提問(wèn)，我們要怎么與孩子對(duì)話呢？案例中，我運(yùn)用了溫和的蘇格拉底法。

哲學(xué)家羅伯特·費(fèi)舍爾認(rèn)為，蘇格拉底式提問(wèn)可以激發(fā)任何形式的討論，不管是歷史、藝術(shù)、科學(xué)或其他課程——還是所有層面的教育，從幼兒園到大學(xué)，或在學(xué)校、家中及集市上。蘇格拉底法是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底通過(guò)詰問(wèn)激發(fā)對(duì)方不斷思考的方法，是反復(fù)提問(wèn)的對(duì)話方式。而溫和的蘇格拉底法，是兒童哲學(xué)倡導(dǎo)者托馬斯·杰克遜提出的，繼承了蘇格拉底法強(qiáng)調(diào)對(duì)話的重要性，并且更進(jìn)一步指出對(duì)話的實(shí)質(zhì)不是反駁與辯論，而是傾聽，在傾聽時(shí)以溫和為首要原則，拋開自身想法，讓對(duì)方敞開心扉真實(shí)地回應(yīng)。

面對(duì)幼兒時(shí)，我們尤其要注意對(duì)話過(guò)程中態(tài)度應(yīng)始終溫和，而非急促地反駁與辯駁。如，孩子問(wèn)“為什么要聽大人的話”，我們應(yīng)首先傾聽孩子的想法和感受，可以提問(wèn)“聽大人的話時(shí)你的想法是什么，感受是什么”，而不是直接告知“聽大人的話的理由是什么，不聽大人的話會(huì)怎樣”。溫和的蘇格拉底法通過(guò)溫和的提問(wèn)，強(qiáng)調(diào)孩子的主動(dòng)思考，為孩子營(yíng)造溫和、安全、尊重的對(duì)話情境。

與孩子對(duì)話時(shí)，我們可以這樣做

為了更好地實(shí)踐溫和的蘇格拉底法，托馬斯·杰克遜提出了輔助提問(wèn)的“思考家工具箱”，包括什么、理由、假設(shè)、推論、真實(shí)性、舉例以及反例七項(xiàng)工具要素。借鑒溫和的蘇格拉底法，我們可以這樣提問(wèn)：

這種通過(guò)合作、提問(wèn)、回答、再提問(wèn)來(lái)研究、思考某個(gè)問(wèn)題的方式，旨在構(gòu)建思想和關(guān)系，是一種思想產(chǎn)生的方式。羅伯特·費(fèi)舍爾認(rèn)為，溫和的蘇格拉底法相比蘇格拉底式詰問(wèn)的差異，在于前者強(qiáng)調(diào)多種觀點(diǎn)的表達(dá)和思考，后者更強(qiáng)調(diào)概念的澄清。他提出，在對(duì)孩子提問(wèn)時(shí)，應(yīng)更關(guān)注探究原因和證據(jù)以及替代性觀點(diǎn)的問(wèn)題。如我在與女兒的對(duì)話中不斷追問(wèn)“一米還可以是什么”，鼓勵(lì)孩子提出多種可能的觀點(diǎn)并分析、比較、思考。

這七個(gè)問(wèn)題可以簡(jiǎn)化為三組對(duì)話練習(xí)，即：傾聽和表達(dá)，探索和聚焦，支撐和挑戰(zhàn)。

傾聽和表達(dá)

這部分內(nèi)容就像汽車的引擎一樣重要，啟動(dòng)對(duì)話。

傾聽，是先關(guān)掉你內(nèi)心的說(shuō)話聲，不急著下定論，或去解決孩子提出的問(wèn)題。表達(dá)，是用開放式提問(wèn)的方式，喚起孩子對(duì)客觀問(wèn)題的反應(yīng)，讓孩子多說(shuō)一點(diǎn)關(guān)于“什么”的感受。如，孩子問(wèn)“為什么一定要上幼兒園”，我們可以讓孩子說(shuō)說(shuō)上幼兒園的感受或情緒，幼兒園里有什么。日常對(duì)話中，我們經(jīng)常忽略孩子的表達(dá)，不考慮孩子的感受，直接跳到結(jié)論——上幼兒園才能學(xué)到本領(lǐng)，這樣往往限制了孩子的主動(dòng)思考。

完成這一步需要孩子的參與度，即孩子愿意說(shuō)出更多的想法，從而為對(duì)話開辟空間，同時(shí)與孩子建立互相尊重的互動(dòng)關(guān)系。

需要注意的是，傾聽是追隨孩子的話語(yǔ)、想法，重點(diǎn)不在父母如何解讀和理解。親子對(duì)話中，成人往往以自己的理解來(lái)回應(yīng)，堵塞了談話的可能性。有學(xué)者提出，我們需要練習(xí)一種外在和內(nèi)在的沉默，為對(duì)方創(chuàng)造清晰表達(dá)的空間，傾聽對(duì)方頭腦中的聲音。

探索和聚焦

這部分內(nèi)容就像汽車的方向盤，引導(dǎo)對(duì)話的方向。圍繞問(wèn)題探索相關(guān)的可能性，如，“如果向日葵不叫向日葵，它可以叫什么名字？為什么？”“如果所有需要陽(yáng)光的植物都叫向日草、向日花，會(huì)怎么樣？”

探索階段詢問(wèn)的問(wèn)題應(yīng)是開放性的，幫助孩子逐步理清自己的思路，看到思考過(guò)程中存在的問(wèn)題，進(jìn)而引發(fā)更多的思考。

完成這一步需要孩子的專注度，即與孩子進(jìn)行沉浸式對(duì)話，讓孩子試圖填補(bǔ)其中沒(méi)有思考的細(xì)節(jié)，并明確真正的問(wèn)題，通過(guò)這種方式推進(jìn)對(duì)話。

支撐和挑戰(zhàn)

這部分內(nèi)容是進(jìn)一步塑造、驗(yàn)證想法的過(guò)程。一方面，給想法舉例，支撐它；另一方面，挑戰(zhàn)、反駁既有的想法，舉出反例，通過(guò)提問(wèn)看看忽略了什么。

挑戰(zhàn)、舉反例是一種幫助，而不是爭(zhēng)吵。挑戰(zhàn)是溫和的，成人并不是不同意孩子的想法，而是讓孩子退一步思考。這是一種建設(shè)性的挑戰(zhàn)，讓人感覺(jué)足夠安全，甚至成人的提問(wèn)還會(huì)觸發(fā)孩子的提問(wèn)欲望，如，“珂珂一米一，幼兒園要叫一米一國(guó)嗎？彤彤一米三，幼兒園要叫一米三國(guó)嗎？”

完成這一步需要關(guān)注孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是正例還是反例，都需要孩子聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，回到真實(shí)的生活中來(lái)響應(yīng)思考的問(wèn)題。

對(duì)爸爸媽媽說(shuō)

真正的對(duì)話核心在于關(guān)系，重要的是親子互動(dòng)。無(wú)關(guān)勝敗，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，就像跳舞和游戲一樣，通過(guò)互動(dòng)，一起讓思維走得更遠(yuǎn)。正如心理學(xué)家維果茨基說(shuō)的，學(xué)習(xí)是通過(guò)參與，不僅僅是個(gè)人的頭腦活動(dòng)，學(xué)習(xí)在實(shí)踐中發(fā)生，不是通過(guò)接觸抽象知識(shí)脫離背景而內(nèi)化的。因此，對(duì)話讓父母和孩子平等交流，除了腦力激蕩帶來(lái)的樂(lè)趣，孩子還能感覺(jué)到父母的尊重、關(guān)愛(ài)，并獲得自信，家長(zhǎng)則會(huì)逐漸意識(shí)到孩子有自己的獨(dú)立人格和思維，家庭氛圍更加和睦、民主，親子關(guān)系更加融洽、親密。溫和的蘇格拉底對(duì)話，源于對(duì)問(wèn)題的好奇，并不斷地探索。它強(qiáng)調(diào)的不是習(xí)得多少知識(shí)，而是孩子視角的“我”對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和建構(gòu)。

哲學(xué)始于驚奇，每個(gè)孩子都帶著初始的探究能力來(lái)到世界上，他們有潛力探究各種問(wèn)題，成為“小哲學(xué)家”。溫和的蘇格拉底法是促進(jìn)兒童思考的方法之一，這僅僅是一個(gè)起點(diǎn)。明確兒童在探究中的主體地位，并支持孩子理智地探究，而不是剝奪他們對(duì)生命體驗(yàn)的權(quán)利，這是我們不懈的追求。