◆ 張馳 翁順全 霍友霖（中南林業(yè)科技大學家具與藝術設計學院）

我國著名的哲學家、美學家和詩人宗白華曾說：“中國各門傳統(tǒng)藝術之間，往往相互影響，互相包容，在美感特殊性方面，也能找到許多相同或相通之處”。隨著消費者對家具產品的需求呈現出多元化的趨勢，現有的竹集成家具產品已不能滿足消費者的生活需要?；诖?，如何將中國傳統(tǒng)篆刻藝術與家具產品的創(chuàng)新設計相結合，開辟新的傳統(tǒng)文化元素與現代文化相融合的渠道，使我國傳統(tǒng)篆刻元素在家具創(chuàng)新設計中得以傳承與體現，并不斷深化竹集成材家具創(chuàng)新設計的模式，推進我國竹集成材家具產業(yè)的全面性發(fā)展，正是本文所探討的內容。

1.研究背景和意義

德國的設計家雷曼教授曾指出：中國應對自身悠久的文化自豪，在設計方面不應該一味地仿照西方，應深入挖掘自身的傳統(tǒng)民族特色、民族元素，設計出具有中國特色的藝術作品。隨著中國綜合影響力的提升，中國傳統(tǒng)文化元素成為時尚的弄潮兒。這股浪潮也影響到了設計行業(yè)，越來越多的設計師開始關注中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應用，重視民族元素的挖掘，將傳統(tǒng)文化元素應用到家具設計、視覺符號和文創(chuàng)產品中。

篆刻長期以來作為一種社會實用信物，除了其本身的功能外，印身與印鈕隨著時代的發(fā)展被賦予了更多的意境和內涵，這種三維的、獨特的實用藝術，所表達的不僅僅是對客觀世界的認識，其社會性，歷史性、文化性、藝術性、審美性都充分印證了篆刻本身除了其特有的功能外，所具有的獨特魅力，不輸于其他藝術。篆刻文化作為中國傳統(tǒng)藝術中的一朵奇葩，可供挖掘和利用的元素十分豐富。篆刻因其具有實用價值與美學價值，所以能發(fā)展至今兩千多年而歷久不衰，在新的時代背景下又有了新的發(fā)展途徑?？v觀篆刻藝術的發(fā)展史，人們習慣將戰(zhàn)國、秦漢和魏晉六朝時期的印章稱為古代篆刻藝術。這時期的印章主要注重實用功能，并沒有過多的美學方面的探索，追求的是實用美，同時在印章制作過程中這種實用意識也強化了美。另一個時期則是明清及以后，由于考據學的興起，這個時期的印章不僅具有實用性，文人畫家開始注重其藝術美感，通過改變刀法表現、鈐印差異、邊款內容和拓印藝術效果表現藝術性和高度的哲學思維的美學性。到了現代新的社會背景下，傳統(tǒng)篆刻藝術不僅受到書畫家和篆刻家的關注，而且其獨特的美學內涵也吸引了設計師的關注，他們將傳統(tǒng)篆刻藝術廣泛運用在各類藝術設計實踐活動中，促進了中國篆刻藝術與設計融合，使其發(fā)展道路也更加廣闊。

我國木材資源短缺，但是竹資源豐富且種類繁多，竹家具發(fā)展歷史悠久，影響著人們的衣食住行各個方面。隨著竹集成材作為一種新的材料出現，竹家具行業(yè)煥發(fā)了新的生機，竹集成家具創(chuàng)新設計減少了木材資源的使用，促進了“以竹代木”向“以竹勝木”的發(fā)展，使我國竹家具行業(yè)的發(fā)展更上一層樓。

本文將探索傳統(tǒng)篆刻元素在竹集成材家具創(chuàng)新設計中的應用，以傳統(tǒng)篆刻為研究對象，側重于分析傳統(tǒng)篆刻內在的美學元素，將篆刻中包含的獨特的美學元素與竹集成材家具的設計相結合，以竹集成材家具為載體，展現出傳統(tǒng)篆刻文化的魅力，進而傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)篆刻文化。

2.研究現狀解析

2.1 篆刻元素的應用現狀

篆刻藝術發(fā)展歷史悠久，具有很高的實用價值和美學價值。傳統(tǒng)篆刻藝術在現代也有了新的詮釋，如在視覺符號方面的設計，2008年北京奧運會會徽“中國印”，是第一次將中國的傳統(tǒng)元素與奧運會相結合的設計。“中國印”由兩部分組成，上部分是一枚刻有“京”字的篆刻印章，形似奔跑著的運動員形象，下半部分是書法的“Beijing2008”和奧運五環(huán)。傳統(tǒng)篆刻元素在建筑空間中也起到美化的作用，例如2010年上海世博會有著“東方之冠”美名的中國館。該館運用疊篆的手法裝飾館外墻壁和室內裝潢，并在通風口的各個檐口處采用印面形式進行美觀修飾。傳統(tǒng)篆刻藝術應用到園林景觀設計中也是相當出彩，“中國印山”位于湖南省衡陽市常寧市廟前鎮(zhèn)，設計者將幾千年來具有代表性的印章按照朝代先后順序大規(guī)模地摩崖在山石中，讓篆刻藝術與大自然充分相融，相映成趣，使游客在觀賞風景的同時感受到中國篆刻文化的博大精深。在文創(chuàng)產品造型的設計中，將傳統(tǒng)篆刻元素作為裝飾圖案的設計案例是比較常見的。隨著技術的發(fā)展，新材料新工藝不斷地出現，設計者更多的是深入分析篆刻中蘊含的美學思想，不再以單純的裝飾元素應用到各類設計活動中，篆刻藝術在視覺符號等設計方面能煥發(fā)新的生命力，在家具設計方面亦能發(fā)出新的生機，這樣篆刻元素與設計的結合才會有新的突破。

圖1 中國?。ㄗ螅?、中國館（中）、中國印山（右）

2.2 竹集成材家具發(fā)展現狀

我國的竹家具發(fā)展有著良好的歷史基礎，政府深知竹材的經濟價值和生態(tài)效益，所以出臺了很多相關政策激勵竹產業(yè)的發(fā)展?，F在市場上主要有兩種竹材家具，一種是以原竹為材料的竹家具，觀察市場上的傳統(tǒng)原竹家具，由于時代的變化，消費群體的審美發(fā)生改變，而原竹家具的外觀造型和結構缺乏設計創(chuàng)新，生產工藝缺乏優(yōu)化改革，導致原竹家具產品的質量良莠不齊，傳統(tǒng)原竹家具產品難以適應現代消費者的消費理念，市場需求量則呈現下降的趨勢，在現代的城市生活空間中無人問津。第二種則是新型的竹集成材家具，由于竹集成材是一種新材料，消費者對竹集成材的了解太少，并且對竹材家具還停留在質樸、簡單的刻板印象上，這就導致竹集成材家具的市場競爭壓力變大。

同時隨著年輕人成為消費的主力軍，他們對家具的要求也日益嚴格。他們更傾向于簡約的風格、簡潔的造型、穩(wěn)定的結構和舒適的材料。隨著網絡的發(fā)展，在互聯(lián)網時代大環(huán)境的影響下，智能家居也豐富了家具的形式，這就給家具設計師帶來了新的啟發(fā)和挑戰(zhàn)。

圖2 椅君子

近些年來也出現了大量的優(yōu)秀的竹集成家具作品，臺灣設計師石大宇設計作品《椅君子》，在充分發(fā)揮竹材特性的基礎上，在不影響使用舒適度的基礎上用簡單的幾何形勾勒出座椅的結構，作品優(yōu)雅而美觀。浙江至偉家居有限公司與中南林業(yè)科技大學家具與藝術設計學院的肖德榮教授共同設計研發(fā)的《閑來》屏風，利用竹集成材的韌性，將其在空間上產生扭轉形變，中間的橫檔對角度加以固定，疏密有致，從而以簡潔流暢的線條給消費者不同的視覺享受。

3.篆刻的藝術特征分析

3.1 印章造型

傳統(tǒng)篆刻文化是以印章為載體的，印章由印鈕、印面等部分組成。印鈕是為了方便佩戴所制，并無藝術觀賞價值，明清時期才實現了傳統(tǒng)篆刻從實用價值向工藝價值的轉變。印鈕樣式多樣，通常所見的有壇鈕、瓦鈕、環(huán)鈕、覆斗鈕、蓋鼻鈕，此外還有動物鈕，例如龍、龜、駱、蛇等。傳統(tǒng)篆刻印鈕材料豐富，有金、玉、銅、瓷、石等材料，這也代表了中國的“師法自然”觀念。

由于中國傳統(tǒng)印章的材料多以銅材和玉石為主，這就決定了使用的工具的選擇，而使用的工具又對印面效果會產生重要的影響。印面的造型藝術則是由鑄造和鑿刻兩種方式來展現，鑄造是由模型翻造而成，印面線條圓潤、渾厚。由于鑿印工具不同型號大小不同，則印章線條的粗細、深淺也不同，鑿印工具刀口形狀和角度的不同，印章線條轉接處和線條底部的光潔度也不同。

近現代的印章材料主要以石材為主，印面造型效果則是依靠刀來進行，刀法大致分為沖刀法和切刀法，每一處細微的藝術表現，都考驗著篆刻者深厚的功夫，體現著篆刻者別具一格的實用性審美。

3.2 印面章法

3.2.1 虛實對比

姚孟起在《字學臆參》文中說：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風”。順其自然地將虛實有機地結合，才能使作品產生美感，這也是中國傳統(tǒng)藝術的特點。虛實對比會增加印章的藝術性，在篆刻章法中也是至關重要的，如果沒有了虛實對比，其藝術性會大打折扣。印章的虛實變化主要體現在對印面文字字數的多少、文字本身筆畫的繁簡和線條的粗細疏密進行構思安排。印面大小不同，文字數量的多少和文字筆畫的繁簡不同，傳統(tǒng)篆刻對虛實的處理情況也不同，要做到具體印面具體處理，故而才有了千變萬化的藝術效果。

3.2.2 留紅

篆刻藝術“方寸之間，氣象萬千”的獨有藝術特征，說明篆刻的藝術性是在方寸印面所展示的，所以每一處細微的設計都會給印面產生影響。鄧石如《論書》曰：“常計白以當黑，奇趣乃生”。在空白的處理上篆刻與書畫有著異曲同工之妙。印面留紅處理是否得當是篆刻作品成敗的關鍵，在方寸之間根據藝術規(guī)律和創(chuàng)作需要予以取舍加工，在充分發(fā)揮它們的實用價值的同時，盡可能地提高它們的藝術價值，恰到好處的留紅會增強印章的美感，反之則會打亂印面的有機系統(tǒng)。

3.2.3 平衡

平衡是傳統(tǒng)篆刻藝術中的一種藝術效果，這種平衡是在各種矛盾的基礎上建立的平衡。矛盾存在于藝術活動的各個階段，例如處理字的勢態(tài)的夸張與平正、顧盼與呼應，筆畫的粗細、長短、穿插與避讓，點畫的大小、方圓等。傳統(tǒng)印章將矛盾關系表現在方寸印面，如果篆刻離開矛盾，其藝術也會失去張力。

圖3 傳統(tǒng)印章

4.篆刻元素在竹集成材家具創(chuàng)新設計中的應用

4.1 篆刻元素在竹集成材家具創(chuàng)新設計策略

4.1.1 新的使用體驗

設計的本質是設計生活，設計從日常生活中來，又要回到生活中去，落腳點應在生活方式上。對竹集成家具的創(chuàng)新設計，就要求設計工作者留心現代消費者的日常生活，去發(fā)現生活中存在的問題，再去用自己的設計方式去解決目前存在的問題。只有新的設計和消費者的生活方式呈現出和諧的狀態(tài)，這樣的創(chuàng)新設計才有意義。

隨著家具行業(yè)的發(fā)展，家具商品的種類也隨之豐富，消費者的選擇變多導致了消費者對家具商品的需求逐漸由滿足日常生活的功能剛需，轉化為將商品作為自己身份象征和審美品位的體現，將傳統(tǒng)篆刻中蘊含的美學元素、文化內涵與竹集成材家具創(chuàng)新設計相結合，在體現消費者審美品位的同時，亦能表現消費者自身對傳統(tǒng)文化的追求與向往。竹集成材家具的創(chuàng)新設計應該符合現代消費者的消費理念，隨著消費主力人群的青年化、定制家居的興起和信息時代的到來，人們接觸到各類文化，審美理念也更加多元化。由于家具的美觀與否是來自使用者的主觀感受，因感受主體的不同而變化，所以在竹集成材家具創(chuàng)新設計中，以傳統(tǒng)印章外觀造型為設計元素，在家居的局部與細節(jié)的設計上，融合吸收傳統(tǒng)篆刻文化中包含的美學內涵。審美品位具有時代性、發(fā)展性、差異性的特征，同時在產品設計中消費者的審美品位變化較快，因此需要設計工作者具有敏銳的觀察力。

在竹集成家具創(chuàng)新設計的過程中，在滿足消費者日常功能需求的同時，也要滿足消費者的情感需求。越來越多的消費者提倡回歸自然，崇尚綠色生態(tài)的生活方式。竹集成材是原竹經過了加工的新材料，但是其依然保持了竹子的特點和生命力，也能展示出竹文化的底蘊。在色彩的設計上，應保持主材本身自然的黃綠色，給人以溫暖、清新的感覺，在經過工藝加工后，其材質肌理也具有細膩的觸感，消費者稍作休息就可以被竹子的韻味吸引，仿佛置身于大自然中，獲得安靜、自由的精神享受。

4.1.2 新的內涵

“寧可食無肉，不可居無竹”，這句話是東坡居士對竹子人文價值的闡述。篆刻藝術也是中國的信用文化傳承，誠信是做人最起碼的道德準則與人格底線，是一個人綜合素養(yǎng)的體現，這也與竹子的虛心、氣節(jié)等內涵共同構成中國的傳統(tǒng)精神文化。中華民族對源遠流長的信用文化和竹文化都有著獨特的情感，二者早已經融入到人民的日常生活中，浸入到民族的血液中。用傳統(tǒng)篆刻文化指導竹家具的創(chuàng)新設計，使得竹集成材家具不僅具有社會價值、經濟價值，還極具民族價值。而如何將傳統(tǒng)篆刻文化與竹文化結合，巧妙地融入竹集成材家具中，表現出民族特色與時代精神，是當代中國設計師需要關注的話題。

由于中國的氣候地理條件，中國傳統(tǒng)建筑大都為木結構，即大木作，而家具則被稱為小木作。我們將傳統(tǒng)建筑與家具在造型、部件間的連接方式和功能方面相聯(lián)系，就會發(fā)現家具與傳統(tǒng)建筑具有很多的相似之處。傳統(tǒng)篆刻是將文字與圖像在方寸之間的印面顯示出來，著重在方寸之間表現萬千氣象。家具的設計與制造與傳統(tǒng)篆刻藝術都符合中國人那種以小見大、含蓄內斂的性格。

4.2 設計提案

4.2.1 設計理念

在社會飛速發(fā)展的過程中，社會群眾通過多種途徑接觸到了更多的家具作品，其中不乏一些非常優(yōu)秀的家具藝術，這從根本上刺激著我國社會群眾對家具設計的要求逐漸提高，不單單要有民族文化以及民族意識的集中體現，還要有現代社會的人文意識體現。隨著人們生活節(jié)奏的加快，更希望家具產品具有情感屬性，所以人性化在家具產品的設計中顯得格外重要。

人性化設計是指設計師在進行設計創(chuàng)新活動時，要以消費者為本，充分考慮到消費者生理和心理需求。將傳統(tǒng)篆刻元素與竹集成家具創(chuàng)新設計結合，首先在造型方面，要設計出符合消費者審美的家具，和消費者產生共鳴。其次是在產品的尺寸方面，也要符合不同消費人群的需求，合理的尺寸是家具產品使用的基礎。竹集成材家具產品的顏色溫暖，紋理美觀，在創(chuàng)新設計中把竹集成材本身屬性的美感展示給消費者，和消費者產生關聯(lián)，也體現了人性化的設計理念，這樣才使人與家具之間的關系達到和諧。

圖4 元素提取Fig.4 element extraction

圖5 設計草圖

4.2.2 草圖構思

以篆刻藝術中虛實對比、留紅和平衡三個特征元素來指導設計實踐，使篆刻藝術與竹集成材家具結合，以文化氣息濃郁的茶空間家具為載體，整體材料以竹集成材為主，搭配竹編等其他材料，使家具的造型、材料與使用功能和文化意蘊方面結合，設計出獨具特色的竹集成材茶空間家具。

在家具造型元素方面，以傳統(tǒng)篆刻特有的造型形式為主，其具有深厚的文化內涵和實用意義。對印章造型特征進行分析提取，忽略其他的形式，保留其上圓下方造型元素，對其進行變形簡化與重構，從而得到流暢的線條。結合提取的造型元素，繪制了椅子和桌子的草圖。

圖6 設計實例

4.2.3 深入設計

從印章中提取的特征線條主要應用在靠背和扶手部件中，夸張靠背圓的造型，扶手的線條舒緩，使其在視覺上得到平衡，一方面在增加靠背的舒適度的同時，另一方面舒緩的線條也不影響家具的穩(wěn)定性。扶手和靠背、椅腿相比，做虛化處理，突出椅腿的線條，給人以穩(wěn)定和厚重的感覺。將家具看作是一個整體的空間的話，除了由部件實構成的實體空間外，其他的空間則屬于留白部分，這些留白舒朗通透、自然。

在桌子的創(chuàng)新設計過程中，從印章中提取的特征線條同樣也應用在桌腿的部件，在豐富了桌面與桌腿層次感的同時，也增加了桌子的穩(wěn)定性。由于茶的儲存條件較為特殊，在桌子抽屜設計過程中，大部分材料采用竹編材料，一方面增加儲存空間的透氣性，另一方面也增加家具的整體美觀性。

特征線條在柜子的設計上，表現在主柜體與側柜體的造型中，采用傳統(tǒng)印章中方與圓的元素，在滿足使用功能的基礎上，主柜的設計線條較為含蓄，在側柜的造型上，線條極富張力。在柜子的材料搭配中，以竹集成材為主，輔之以竹編材料，整體的虛實對比是竹編材料和竹集成材家具框架組成，給人以自然、樸素的感覺。

結語

篆刻文化作為優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化之一，可挖掘的美學元素豐富。設計師要有自己獨特的設計方法和開闊的思維，將篆刻藝術與竹集成材家具結合起來。在竹集成材家具設計中融入篆刻元素，在為篆刻藝術提供新的載體的同時，也拓寬了家具產品的設計思路，進而也彰顯傳統(tǒng)篆刻元素在家具產品設計中融入的價值性。因此，在竹集成材家具的創(chuàng)新設計過程中，重視傳統(tǒng)文化元素的運用，為家具設計工作者提供了設計思路，既豐富了家具創(chuàng)新的設計理念，同時也提高了家具產品和篆刻文化的藝術效果與消費者的視覺體驗，滿足了人們的生活品質和精神文化的同時，也讓竹集成材家具在家居設計領域有了全新的突破。