本刊記者

郭貴春教授現(xiàn)為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地———山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心首席專家、主任。幾十年來，郭貴春一直致力于高校教育事業(yè)，無論是治學(xué)還是治校，都取得了驕人的成績。

中西匯通———筑起學(xué)術(shù)靈魂

“中西匯通，求真至善”是山西大學(xué)的校訓(xùn)，也是郭貴春的學(xué)術(shù)踐行。他曾先后赴美國丹佛大學(xué)、日本東京國立大學(xué)、俄羅斯沃羅涅日大學(xué)等高等學(xué)府做訪問學(xué)者。1986年秋天，郭貴春被選派到英國劍橋大學(xué)進(jìn)修科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)，為期兩年，這是他第一次踏上異國求學(xué)之路，也是影響其一生的求學(xué)旅程。在這里，他親身感受到了世界一流學(xué)府中知名學(xué)者對學(xué)術(shù)研究的熱情、普通學(xué)生對知識的渴求、學(xué)術(shù)討論的開放以及學(xué)術(shù)理念的包容。令郭教授受益最深的應(yīng)該是他的授業(yè)導(dǎo)師和學(xué)長。在邁克爾·霍斯金教授的指導(dǎo)下，郭貴春開始將自己的研究視角對準(zhǔn)了科學(xué)實(shí)在論；在瑪麗·海西教授的指導(dǎo)下，他厘清了科學(xué)實(shí)在論與隱喻的關(guān)系；在與劍橋大學(xué)哲學(xué)系、古典研究系和科學(xué)哲學(xué)系的哲學(xué)家以及卡文迪許實(shí)驗(yàn)室的物理學(xué)家的交流中，郭貴春堅(jiān)定了科學(xué)實(shí)在論的研究。劍橋大學(xué)著名學(xué)者的整體風(fēng)格和學(xué)術(shù)精神，深深地感染了郭貴春，以至奠定了他歸國多年來一直執(zhí)著研究的領(lǐng)域，并出版了一系列成果。其中《科學(xué)實(shí)在論的方法論辯護(hù)》榮獲“第四屆中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎”。在我國著名哲學(xué)家、北京大學(xué)教授湯一介主編的《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》中，稱“他也許是中國大陸始終咬定科學(xué)實(shí)在論不放的第一人；也許是中國大陸以‘科學(xué)實(shí)在論為書名撰寫專書最早、最多的一人”。

1992年，受“中英友好獎學(xué)金”資助，應(yīng)合作導(dǎo)師勞埃德教授邀請，闊別四年后，郭貴春以訪問學(xué)者的身份重返劍橋。這一次訪問，令郭教授意識到關(guān)于科學(xué)實(shí)在論研究的話語在發(fā)生著深刻的變化，并將研究方向由“科學(xué)實(shí)在論”轉(zhuǎn)向“后現(xiàn)代科學(xué)實(shí)在論”，而他所著的《后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)》也榮獲“第三屆中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎”。

深耕學(xué)術(shù)———建設(shè)哲學(xué)高地

郭貴春教授是科學(xué)哲學(xué)的開拓者，勇于提出與眾不同的見解，特別是他提出的語境論，是科學(xué)哲學(xué)研究的新視角、新方法，并打造了以語境論為平臺的新的科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng)———語境論科學(xué)哲學(xué)綱領(lǐng)。在郭貴春的帶領(lǐng)下，山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)教師團(tuán)隊(duì)勠力同心，形成山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的一大特色。他沒有安于現(xiàn)狀，而是高瞻遠(yuǎn)矚、順應(yīng)時(shí)代，近些年提出了科學(xué)解釋意義的語境建構(gòu)，以語境的模型化、形式化與計(jì)算化建構(gòu)語境的計(jì)算化范式，重構(gòu)科學(xué)解釋模型，重建科學(xué)理性。由郭貴春領(lǐng)銜的山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究教師團(tuán)隊(duì)在2022年也被評為第二批“全國高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)”。

郭貴春的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不限于個(gè)人學(xué)術(shù)研究，同時(shí)他也積極致力于學(xué)科建設(shè)。在郭教授的推動下，山西大學(xué)哲學(xué)學(xué)科于1998年獲科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士學(xué)位授予權(quán)，1999年開始招收哲學(xué)項(xiàng)目博士后，2000年1月成為了教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地———科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心，2002年科學(xué)技術(shù)哲學(xué)被確定為國家重點(diǎn)學(xué)科，2003年9月設(shè)立哲學(xué)博士后科研流動站，2005年獲得哲學(xué)一級學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)，2022年哲學(xué)學(xué)科入選第二批“雙一流”建設(shè)學(xué)科名單。中心主辦的雜志《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》也是國內(nèi)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究領(lǐng)域的三大期刊之一，轉(zhuǎn)載指數(shù)位列全國哲學(xué)類期刊第八，在國內(nèi)具有重要的影響。

傳道授業(yè)———培育優(yōu)秀人才

溫文爾雅，德才兼?zhèn)?，學(xué)者風(fēng)范，這是郭貴春給所有學(xué)生留下的印象。他擁有平等博愛的人文精神，平等地愛每一個(gè)學(xué)生。他知無不言、言無不盡，竭盡所能為后輩的學(xué)習(xí)科研提供良好的環(huán)境與平臺，深受學(xué)生愛戴與信任。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”郭貴春在教書育人上兢兢業(yè)業(yè)，作為博士生導(dǎo)師，他一直有個(gè)心愿：讓學(xué)生站在自己的肩膀上，托起科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的未來。他毫無保留地把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和對中西文化的深刻領(lǐng)悟傳授給學(xué)生，為年輕一代傾注了大量心血。迄今為止，郭貴春已經(jīng)培養(yǎng)了30余名博士、40余名碩士。他們有的扎根基層工作，有的成長為國內(nèi)大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)骨干，有的成為了社會精英?！伴L者能博愛，天下寄其身?！薄安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”是郭貴春對每一個(gè)學(xué)生的寄語，他建議學(xué)生盡可能地閱讀大量書籍，豐富自身的知識，增長自身的見識，塑造自己的價(jià)值。

郭貴春在學(xué)術(shù)研究上堅(jiān)持避人之已言、道人之未言或不能言。他觀察問題的角度新穎、思想獨(dú)特、境界獨(dú)辟，反對大同小異、拼拼湊湊。他做學(xué)問無嘩眾取寵之心，也沒有產(chǎn)生轟動效應(yīng)的企盼；他不追求轟轟烈烈，也不去跟蹤熱門話題；他的創(chuàng)作是心靈真誠的坦露，是個(gè)性酣暢的流瀉。他希望有更多的讀者，但從不迎合讀者，而是將作品作為與讀者溝通的橋梁。

治校山大———繪制發(fā)展藍(lán)本

從哲學(xué)系副主任到校長助理，從常務(wù)副校長到黨委書記，直至從校長崗位榮休，郭貴春在管理崗位任職20余年，時(shí)至今日依然承擔(dān)著科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心主任的工作。作為主任，他時(shí)刻思索學(xué)科如何發(fā)展、梯隊(duì)如何建設(shè)、教研如何貫通；作為校長，他時(shí)刻思慮如何定位學(xué)校、如何創(chuàng)新模式、如何改革人事、如何營造氛圍等。

郭貴春認(rèn)為，辦學(xué)思路是一所大學(xué)的靈魂，能不能辦好一所大學(xué)，關(guān)鍵在于有沒有科學(xué)的、正確的辦學(xué)思路。而他的思路是，建設(shè)國內(nèi)高水平的教學(xué)科研型大學(xué)，必須堅(jiān)持“以質(zhì)量求生存，以特色求發(fā)展，以改革求活力”，同時(shí)努力塑造以追逐國際科技前沿為方向的研究理念、以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為特征的育才理念和以開放為模式的辦學(xué)理念。以學(xué)科群的建設(shè)和學(xué)科交叉為主線，打破文理相隔、院系之分等傳統(tǒng)組織觀念，形成了不同學(xué)科相互支持、上下貫通、獨(dú)具特色的學(xué)科發(fā)展體系。

郭貴春立足地方高校的特征，打造山西大學(xué)的特色，堅(jiān)持以提質(zhì)為先、以增量為輔，以內(nèi)涵發(fā)展為主、以外延發(fā)展為輔，消除“教—研”對峙，鼓勵“教—研”融合，為山西大學(xué)的傳承與發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯石岳巍