覃莫艷

白居易是中國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的一生顛沛流離，感情經(jīng)歷也十分曲折，與初戀未成眷屬，直至三十七歲才成婚。他寫(xiě)下了大量涉及愛(ài)情、婚姻、家庭、女性生存狀況等方面的詩(shī)作，字字真情、感人肺腑、令人動(dòng)容，影響深遠(yuǎn)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中及中國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)歌的發(fā)展上起著舉足輕重的作用。

一、白居易愛(ài)情詩(shī)歌的創(chuàng)作背景

兒時(shí)的白居易因戰(zhàn)亂隨母親遷至徐州符離（今安徽省宿州市埇橋區(qū)符離鎮(zhèn)），十九歲時(shí)結(jié)識(shí)了比自己小四歲的鄰居女孩兒，名叫“湘靈”。二人青梅竹馬，兩小無(wú)猜。長(zhǎng)大后，二人愛(ài)情萌發(fā)，成為彼此的初戀。白居易作詩(shī)《鄰女》：“娉婷十五勝天仙，白日娥旱地蓮。何處閑教鸚鵡語(yǔ)，碧紗窗下繡床前?！辟澝朗鍤q的湘靈貌美賽天仙，嗓音悅耳動(dòng)聽(tīng)。所謂“情人眼里出西施”，在有情人的眼里對(duì)方總是美好的。二人相戀八年，在白居易二十七歲這一年，為了家庭與前途，他不得不離開(kāi)符離，前往江南叔父處，二人無(wú)奈只能分開(kāi)。此次分離使他對(duì)湘靈的思念更加深刻。在路上，他寫(xiě)了三首詩(shī)以表達(dá)自己的思念之情。第一首為《寄湘靈》：“淚眼凌寒凍不流，每經(jīng)高處即回頭，遙知?jiǎng)e后西樓上，應(yīng)憑欄干獨(dú)自愁?！钡诙诪椤逗|夜》：“夜半冷，孤眠懶未能?；\香銷(xiāo)盡火，巾淚滴成冰。為惜影相伴，通宵不滅燈。”第三首為《長(zhǎng)相思》：“九月西風(fēng)興，月冷霜華凝，思君秋夜長(zhǎng)，一夜魂九升。二月東風(fēng)來(lái)，草拆花心開(kāi)，思君春日遲，一日腸九回。妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識(shí)，今年二十三。有如女蘿草，生在松之側(cè)。蔓短枝苦高，縈回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。愿作深山木，枝枝連理生。”從這三首詩(shī)中可以看出，八年的相戀，使二人的感情非常深厚，離別帶來(lái)的傷感愁思籠罩在白居易的心頭，第三首也表達(dá)出了湘靈想要追隨白居易，永不分離的愿望。

白居易在二十九歲時(shí)考上了進(jìn)士，回符離住了近十個(gè)月。他懇求母親讓自己娶湘靈為妻，遭到了母親無(wú)情的拒絕，只好懷著無(wú)比絕望的心情離開(kāi)了家，并寫(xiě)下了《生離別》。當(dāng)他三十三歲時(shí)，舉家搬遷至長(zhǎng)安（今西安市），在長(zhǎng)安任校書(shū)郎時(shí)，他再次懇求母親同意婚事。母親依然堅(jiān)決拒絕，白居易作《潛別離》：“不得哭，潛別離。不得語(yǔ)，暗相思。兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥(niǎo)，利劍舂斷連理枝。河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別，彼此甘心無(wú)后期。”《生離別》與《潛別離》把戀人生生分離的痛苦和無(wú)奈寫(xiě)得淋漓盡致。連理枝斷，二人愛(ài)情遭到重重阻礙，但他們深厚的感情沒(méi)有畫(huà)上休止符。此次離別后，白居易又作《冬至夜懷湘靈》《感秋寄遠(yuǎn)》《寄遠(yuǎn)》以訴說(shuō)自己的相思之苦。直到元和三年（808），三十六歲的白居易才與同僚楊汝士的妹妹成婚?；楹蟮娜兆樱](méi)有停止對(duì)湘靈的回憶和思念，《夜雨》《感鏡》《感情》等篇都是相思之言和痛苦之淚。為何兩個(gè)相愛(ài)的人不能在一起，這還得提到唐代的婚姻制度。

唐代的婚姻制度講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，尤以封建士大夫攀附名門(mén)望族為風(fēng)尚。白居易屬于士大夫家庭，雖然屬于比較小的官職，但也有一定的聲望，而湘靈只是一般的庶族地主的千金，家族地位低微。二人雖郎有情妾有意，但因二人門(mén)第懸殊，湘靈與白居易的結(jié)合并不能給白居易的仕途提供任何好處，而會(huì)適得其反。這也是為何白居易的母親堅(jiān)決不讓他娶湘靈的重要原因。因此，他們的愛(ài)情注定成為一段悲劇。這段初戀的失敗使白居易受到了非常大的打擊，他的前半生一直都掛念著湘靈，寫(xiě)了十余首詩(shī)來(lái)思念她、懷念她。他寫(xiě)的情詩(shī)是一個(gè)宣泄情感的出口。這段悲劇的愛(ài)情，也影響著他關(guān)于愛(ài)情悲劇詩(shī)歌的創(chuàng)作。

元和元年（806），三十四歲的白居易任陜西周至縣縣尉。在與好友王質(zhì)夫和陳鴻游仙游寺時(shí)談到唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事，在王質(zhì)夫的提議下，他寫(xiě)下了《長(zhǎng)恨歌》。寫(xiě)這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí)，正值白居易與湘靈的婚事遭到母親反對(duì)，心情悲傷痛苦之時(shí)。他以唐玄宗與楊貴妃的史實(shí)故事為線索，把他與湘靈初戀悲劇中經(jīng)歷的相思與痛苦融入詩(shī)中，充分發(fā)揮他無(wú)窮無(wú)盡的想象力，寫(xiě)出這首享譽(yù)中外、影響甚廣的傳世佳作。

二、藝術(shù)表現(xiàn)手法

白居易的愛(ài)情詩(shī)歌語(yǔ)言?xún)?yōu)美婉轉(zhuǎn)，形象塑造生動(dòng)貼切，表達(dá)的感情纏綿動(dòng)人，審美價(jià)值高，容易引發(fā)人們的共情。他除了將自己的真情實(shí)感注入詩(shī)中，還在詩(shī)中使用了多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（一）比喻

在白居易的愛(ài)情題材類(lèi)型的詩(shī)歌中，比喻的手法運(yùn)用得較多。《鄰女》的“娉婷十五勝天仙，白日姮娥旱地蓮”將女子的美貌比喻成月中嫦娥、旱地蓮花，讓人刻骨銘心，一生難忘。《長(zhǎng)相思》的“有如女蘿草，生在松之側(cè)。蔓短枝苦高，縈回上不得”將男子的高貴門(mén)第比喻成高高在上的松枝，而女子的門(mén)第低微，就如同松樹(shù)下的女蘿草般。男女門(mén)第之間的差距如此之大，雖有心想要攀緣而上，怎奈松枝過(guò)高、蔓草過(guò)短，有心也無(wú)力，以形象的比喻點(diǎn)出了二人不能結(jié)合的原因?！稘搫e離》里的“深籠夜鎖獨(dú)棲鳥(niǎo)，利劍舂斷連理枝”，將封建禮教的門(mén)第之見(jiàn)比喻成“深籠”“利劍”，將相愛(ài)的二人硬生生地拆散?！毒滓y瓶·止淫奔也》的“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折”四句中，“銀瓶”“玉簪”是無(wú)比美麗的意象，在幽深的古井邊，一根絲繩系著一個(gè)銀光閃閃的纖細(xì)的瓶向上牽引，畫(huà)面感油然而生；將“銀瓶”“玉簪”比喻成少女向往的純真美好的愛(ài)情，“瓶沉簪折”意味著愛(ài)情理想的破滅。古代文人常用“花”來(lái)比喻女子的美貌。在《長(zhǎng)恨歌》中，白居易就用“芙蓉”“梨花”來(lái)比喻楊貴妃的美貌。“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”兩句以芙蓉比喻楊貴妃面容，眉毛彎似柳葉，塑造了一個(gè)美麗動(dòng)人的女性形象?！坝袢菁拍瘻I闌干，梨花一枝春帶雨”用春天帶雨的梨花來(lái)比喻美人流淚，“梨花”象征了不幸而哀傷的處境，使楊貴妃的形象更鮮明，楚楚動(dòng)人，我見(jiàn)猶憐。

（二）對(duì)比

在《井底引銀瓶·止淫奔也》中，女子與男子相識(shí)前是“人言舉動(dòng)有殊姿”，她的鬢發(fā)像蟬翼一樣美麗輕盈，這個(gè)美麗的發(fā)髻代表著少女的活潑可愛(ài)。遠(yuǎn)山黛是一種淡遠(yuǎn)、細(xì)長(zhǎng)的眉毛畫(huà)法，宛如水墨畫(huà)里秀美的遠(yuǎn)山，指的是秀美之眉。一位美麗的女子躍然紙上。她無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地與婢女在后花園嬉戲，自由自在，有著少女的美好與純真。女子與男子相識(shí)后卻是“今日悲羞歸不得”，得不到封建家長(zhǎng)的認(rèn)可，被夫家所拋棄，相識(shí)前的歡悅與相識(shí)后的痛苦屈辱形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，更能引起人們對(duì)可憐女子的同情，使愛(ài)情悲劇的主題更具深刻性。

在《長(zhǎng)恨歌》中，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”用通俗易懂的語(yǔ)言，沒(méi)有修飾，楊貴妃只是回眸一笑，六宮佳麗就黯然失色。詩(shī)人通過(guò)楊貴妃與六宮佳麗的對(duì)比，生動(dòng)形象地寫(xiě)出楊貴妃的天生麗質(zhì)、媚態(tài)百生、絕世美麗。集三千寵愛(ài)于一身的楊貴妃，過(guò)的是“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”的生活，鬢發(fā)如云顏似花，頭戴金步搖，在溫暖的芙蓉帳里與皇帝共度春宵，生活過(guò)得是幸福舒適。然而，這樣幸福的生活在“安史之亂”爆發(fā)后蕩然無(wú)存。她被賜死時(shí)是“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”，頭上戴的珍貴首飾散落一地?zé)o人撿，同樣都是對(duì)楊貴妃首飾的描寫(xiě)，前后首飾的對(duì)比卻是截然不同，前面有多幸福，后面就有多凄慘。

（三）反復(fù)與頂真

“反復(fù)”是為了強(qiáng)調(diào)突出某種情感，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。此處的兩個(gè)“三千”，就是為了強(qiáng)調(diào)唐玄宗對(duì)楊貴妃的專(zhuān)寵?！斑t遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”，“遲遲”和“耿耿”是為了渲染氣氛，突出唐玄宗對(duì)楊貴妃的無(wú)限思念；“悠悠生死別經(jīng)年”中的“悠悠”，是為了突出唐玄宗和楊貴妃生死別離后，他們纏綿的愛(ài)情并未消減反而更加濃烈的感覺(jué)。

“頂真”的作用就是推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，既使節(jié)奏更緊湊，又使詩(shī)歌讀來(lái)朗朗上口，如“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”“臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知”都是運(yùn)用頂真的手法。回到宮中，從前景色依舊，而心愛(ài)的人卻已不在，強(qiáng)調(diào)的是物是人非。既然是海上的仙山，肯定與現(xiàn)實(shí)中的山有所不同，下一句就點(diǎn)出了仙山虛無(wú)縹緲的特征，將人引入虛幻的仙境之中，進(jìn)一步對(duì)仙境進(jìn)行描寫(xiě)，詩(shī)歌開(kāi)始進(jìn)入朦朧浪漫的氛圍。最后真摯的寄詞引出二人的永不分離的愛(ài)情誓言。

三、白居易愛(ài)情詩(shī)歌對(duì)后人的影響

白居易愛(ài)情詩(shī)歌具有浪漫美、真情美、悲劇美的特點(diǎn)，有很高的文學(xué)價(jià)值。因此，他的詩(shī)歌對(duì)后世的愛(ài)情類(lèi)型題材的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

用不同文體對(duì)同一題材的創(chuàng)作特別多，如元代著名雜劇作家白樸將白居易的《井底引銀瓶·止淫奔也》創(chuàng)作成一部生動(dòng)的雜劇作品《裴少俊墻頭馬上》，緊緊圍繞白居易《井底引銀瓶·止淫奔也》中的“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸”四句詩(shī)大做文章。白樸將《裴少俊墻頭馬上》的背景放在了唐高宗儀鳳三年（678），作品承襲了唐代講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，尤以封建士大夫攀附名門(mén)望族為風(fēng)尚的婚姻觀，同時(shí)也保留了《井底引銀瓶·止淫奔也》的原有情節(jié)。他將“墻頭馬上”“瓶沉簪折”等細(xì)節(jié)鋪開(kāi)，使故事情節(jié)更完整，人物形象更飽滿(mǎn)鮮明。《裴少俊墻頭馬上》在創(chuàng)作主旨上與原詩(shī)有很大不同，它描繪了男女青年大膽追求自由戀愛(ài)，反抗“父母之命，媒妁之言”的封建禮教，成為一曲歌頌婚姻自由的贊歌。

白居易年少成名，文采斐然，《長(zhǎng)恨歌》一出，影響巨大，很快便婦孺皆知，也為后世的文學(xué)作品提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。白樸的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《梧桐雨》）便是改編自白居易的《長(zhǎng)恨歌》，名字取自“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”。同樣，清代洪昇所創(chuàng)作的戲劇《長(zhǎng)生殿》也借鑒了《長(zhǎng)恨歌》與《梧桐雨》的故事情節(jié)，名字取自詩(shī)句“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”。

以上三部作品都是以唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情為線索，以“安史之亂”為背景，三者所側(cè)重的主題卻不相同?！堕L(zhǎng)恨歌》的主題雖然有對(duì)唐玄宗酒色誤國(guó)的諷刺，但更多的是對(duì)這段凄美纏綿愛(ài)情的同情，對(duì)人間至情的贊揚(yáng)。在《梧桐雨》中，白樸雖然也花費(fèi)筆墨描寫(xiě)唐玄宗與楊貴妃的凄美愛(ài)情故事，但更多的是借他們的愛(ài)情悲劇揭示人生的變化無(wú)常，荒唐的愛(ài)情與腐敗的政治相結(jié)合，二者互為因果，更側(cè)重于政治悲劇?！堕L(zhǎng)生殿》雖然譴責(zé)了皇帝昏庸、政治腐敗，給國(guó)家?guī)?lái)了巨大災(zāi)難，但又表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情悲劇的同情，同時(shí)也寄托了美好愛(ài)情的理想。

由此可見(jiàn)，《長(zhǎng)恨歌》對(duì)后來(lái)以愛(ài)情悲歡離合與國(guó)家興亡相結(jié)合的作品很有影響和啟發(fā)。這種將愛(ài)情與朝代興亡動(dòng)亂結(jié)合起來(lái)的手法，也可算是愛(ài)情詩(shī)的一種全新寫(xiě)法，愛(ài)情詩(shī)由此進(jìn)入一個(gè)新的階段。

白居易的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人用纏綿凄美的文字對(duì)愛(ài)而不得、情深緣淺、念念不忘的有情人給予了同情，對(duì)始亂終棄、背信棄義的男子也不乏諷刺與批判，為自己和眾多得不到愛(ài)情的有情人哀傷、嘆息。我們更能體會(huì)到這位偉大詩(shī)人的人格魅力，深刻體會(huì)到他詩(shī)歌作品的真情美、浪漫美、悲劇美。