夏泉 康清越

摘要：鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民歷經(jīng)109年的苦難抗?fàn)帲?949年中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民終于實(shí)現(xiàn)了“起來”的歷史性跨越。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東在歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重維度下，將馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地構(gòu)建了“起來”革命話語，廣泛組織動(dòng)員群眾。自中國共產(chǎn)黨成立至中華人民共和國成立，“起來”革命話語的概念意旨逐步明確和升華，覆蓋面不斷擴(kuò)大，對(duì)國人釋放了強(qiáng)大的號(hào)召力、動(dòng)員力、感染力，促使黨與人民群眾建立起血肉相連的信任橋梁。“起來”革命話語的三種語義既有主旨核心又有輔佐補(bǔ)充，兼具革命目的與革命成效，相輔相成，共同形塑了毛澤東“起來”革命話語。中華人民共和國的成立，即是“起來”作為革命話語最貼切的釋義與最輝煌的成就。

關(guān)鍵詞：毛澤東；革命話語；“起來”；組織動(dòng)員群眾

中圖分類號(hào)：A ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1004-3160（2023）01-0034-09

一、毛澤東“起來”革命話語的邏輯起點(diǎn)

（一）“起來”語義緣起

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“起來”釋義有五種，[1]在《漢語大詞典》中，“起來”的釋義更為豐富，[2]相關(guān)語義均符合日常語言經(jīng)驗(yàn)。其中常見釋義如“起來花影下，扇子撲飛螢”[3]中的“起來”表示“起身來到”；“黃巾起來二十余年，海內(nèi)鼎沸，百姓流離”[4]，此處“起來”表示“發(fā)生”。明清以降，“起來”作為一個(gè)口語化的詞語被廣泛應(yīng)用于小說體裁中。

本文所探討的“起來”主要有三種含義：一是“奮起、站出來、挺身而出”，也可理解為“拿起武器、發(fā)動(dòng)攻擊、起義或造反”，如《國際歌》歌詞“起來，饑寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人”；二是“表示動(dòng)作或情況開始并且繼續(xù)”或“表示動(dòng)作完成或達(dá)到目的”，如組織起來、團(tuán)結(jié)起來、聯(lián)合起來；三是“向上”，如“中國人從此站立起來了”。具體而言，第一種語義具有鮮明的革命話語內(nèi)涵，第二、三種語義則需納入到特定語境中考察。

至清季，鮮見“起來”以上述第一種語義出現(xiàn)，后兩種則偶被運(yùn)用。民國以后，關(guān)于“起來”的使用漸有涉及“奮起、站出來、挺身而出”的含義，但對(duì)“起來”的話語運(yùn)用較為零散、不成體系。

中國共產(chǎn)黨成立后，“起來”被納入黨的組織話語體系，以毛澤東為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人，廣泛運(yùn)用“起來”建構(gòu)新民主主義話語體系，以此組織、動(dòng)員、團(tuán)結(jié)群眾。無論是《國際歌》中的“起來，饑寒交迫的奴隸！”，還是《義勇軍進(jìn)行曲》中的“起來，不愿做奴隸的人們！”，“起來”意向占據(jù)了歌詞的核心地位。

（二）毛澤東“起來”革命話語的邏輯起點(diǎn)

從歷史邏輯出發(fā)、以實(shí)際國情為依據(jù)，是毛澤東構(gòu)建“起來”話語的起點(diǎn)。自1840年西方列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮轟開中國大門、擊潰國人心理防線以來，救亡圖存和民族復(fù)興成為近代中國社會(huì)的主線訴求，成為先進(jìn)分子的集體共識(shí)。但無論是洋務(wù)派還是維新派的努力，都無法挽救岌岌可危的清王朝。改良主義被民主革命所取代，封建帝制隨辛亥革命的爆發(fā)而覆亡。而中華民國的成立仍未能推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義，國人仍受到這“三座大山”的重重壓迫和榨取。

在歷史維度和現(xiàn)實(shí)維度的雙重作用下，1920年代，國民黨、共產(chǎn)黨和青年黨等政黨均以革命為志，力圖奪取革命話語權(quán)，樹己為革命正統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨在關(guān)于奮斗目標(biāo)的第一個(gè)決議中表明了對(duì)現(xiàn)有各政黨“應(yīng)采取獨(dú)立、攻擊、排他”[5]的態(tài)度，但實(shí)際情況使中國共產(chǎn)黨不斷調(diào)整革命策略。大革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨共在對(duì)自身力量、革命陣地的需要、國民黨革命勢力和共產(chǎn)國際指示等情況作出綜合研判后，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨。[6]此時(shí)“革命”與“反革命”的界線在各黨派的話語體系中得以明晰，但囿于孫中山“三民主義”的框架，中國共產(chǎn)黨的革命話語體系未能實(shí)現(xiàn)重大突破。

進(jìn)入土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在蘇俄和共產(chǎn)國際的影響下，以俄式革命話語為內(nèi)核，忽視了中國實(shí)際國情，在第五次反圍剿失敗后被迫開始長征。至抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東運(yùn)用馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)，明確了帶領(lǐng)中國人民“起來”的邏輯起點(diǎn)，構(gòu)建了以“新民主主義”為核心的革命話語體系。

為考察毛澤東運(yùn)用“起來”并建構(gòu)新民主主義話語體系的變遷歷程，筆者選取《毛澤東選集》第一至四卷、《毛澤東文集》第一至五卷（以下簡稱兩份文獻(xiàn)）為研究對(duì)象，對(duì)毛澤東在1921-1949年間使用“起來”革命話語的語義類型及表達(dá)特征進(jìn)行分析，挖掘“起來”的話語價(jià)值，探究毛澤東在革命背景下以革命黨的角色對(duì)革命話語“起來”的形塑與建構(gòu)。

二、毛澤東“起來”革命話語的三種語義

（一）表示“奮起、站出來、挺身而出”語義的“起來”

“奮起、站出來、挺身而出、拿起武器、發(fā)動(dòng)攻擊、起義或造反”等義的“起來”是毛澤東建構(gòu)該話語的核心內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨在北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、帝國主義欺凌中國的歷史背景下誕生，“在某種意義上可以說，革命斗爭就是話語的斗爭”[7]，革命話語就是毛澤東在革命時(shí)代的政治表達(dá)與溝通手段。1922年，中共首個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А钒l(fā)刊詞中，明確表示當(dāng)時(shí)的中國“在實(shí)質(zhì)上幾乎是列強(qiáng)的公共殖民地”，中華民族“勢不得不起來反抗國際帝國主義的侵略”，[8]180-181致力于建設(shè)一個(gè)完全的真正獨(dú)立的國家?？梢娭袊伯a(chǎn)黨甫一成立便呼吁國人“起來”，為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族解放而奮斗。第一次國共合作時(shí)期，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中亦呼吁“全國革命的民眾起來”[9]23。

為幫助民眾理解和相信“起來”的強(qiáng)大力量，毛澤東將“起來”作為話語支點(diǎn)，運(yùn)用于古今中外革命運(yùn)動(dòng)的案例之中。1926年毛澤東援引外國工人革命以倡導(dǎo)中國的階級(jí)斗爭：巴黎公社是“巴黎工人階級(jí)起來的第一次革命的運(yùn)動(dòng)”，“民國六年俄羅斯工人起來革命”。他進(jìn)一步指出，“被壓迫階級(jí)起來推倒壓迫階級(jí)的國內(nèi)戰(zhàn)爭，才有價(jià)值?！彼€以巴黎公社為例，回顧了中國歷史上的階級(jí)斗爭：“如秦二世時(shí)，起來革命的陳勝、吳廣是農(nóng)民”；“太平王洪秀全號(hào)召廣西一班失業(yè)農(nóng)民起來革命”。[10]33-34

毛澤東將“起來”的話語力量重點(diǎn)作用于農(nóng)民。為指導(dǎo)和促進(jìn)全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展，1926年9月毛澤東在主編的《農(nóng)民問題叢刊》序言中揭示，無論是國民革命的成功，還是農(nóng)民問題的解決，都賴以農(nóng)民起來參加并擁護(hù)國民革命。中國革命的形勢只能是“農(nóng)民起來鎮(zhèn)壓住土豪劣紳、貪官污吏?！薄岸际械墓と?、學(xué)生、中小商人應(yīng)該起來猛擊買辦階級(jí)，并直接對(duì)付帝國主義?！盵10]37-39該文反復(fù)號(hào)召農(nóng)民“起來”，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民在中國社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特殊地位，是必須要發(fā)動(dòng)他們“起來”的對(duì)象。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東贊頌了如火如荼的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，顯而易見，“起來”的話語表達(dá)落實(shí)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，且反過來再次支持毛澤東的“起來”話語力度，融入其關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命思想和革命話語體系。

“起來”的話語表達(dá)除作用于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)外，毛澤東還將之運(yùn)用于黨內(nèi)思想建設(shè)和新聞宣傳工作。如在1929年古田會(huì)議決議中，毛澤東就糾正黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)的各種思想作出指示：“號(hào)召同志們起來徹底地加以肅清”[10]78，堅(jiān)持馬克思主義和黨的正確路線教育。1931年中共總政治部通令，要求紅軍和當(dāng)?shù)卣毡閷ⅰ稌r(shí)事簡報(bào)》舉辦起來，毛澤東力圖在新爭取的區(qū)域?yàn)槿罕娮龊媒獯鸸ぷ?，從而更好地“引?dǎo)群眾起來斗爭”[10]259-260，達(dá)到組織和領(lǐng)導(dǎo)群眾的成效。

隨著“革命”和“戰(zhàn)爭”的推進(jìn)，“起來”的話語力度愈發(fā)深厚。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中日民族矛盾成為主要矛盾，“人民更大規(guī)模地起來為救亡而斗爭”[11]253。毛澤東力求“喚起民眾”，呼吁廣大民眾起來抗戰(zhàn)，然而至1937年10月，“廣大的人民群眾依然如過去一樣被政府限制著不許起來參戰(zhàn)”[10]375。毛澤東一方面不斷組織動(dòng)員民眾起來，“喚起民眾起來抗敵”[11]74，另一方面揭露阻礙民眾起來的因素，即“大地主和大資產(chǎn)階級(jí)，這是民族投降主義的大本營”，他們作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的右翼集團(tuán)，既害怕自身財(cái)產(chǎn)受到戰(zhàn)爭影響，又“害怕民眾的起來”[12]396。這也從側(cè)面說明了民眾起來所蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量，也更能展現(xiàn)出“起來”話語的含金量。

同時(shí)，“起來”的話語面向愈發(fā)廣闊。毛澤東大力贊許“廣大青年學(xué)生起來反對(duì)當(dāng)局對(duì)他們的壓迫，反對(duì)日本帝國主義侵略中國，要求停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日”的一二九運(yùn)動(dòng)。同時(shí)指出“民主憲政的真正實(shí)現(xiàn)還需要大家起來奮斗”，“只有全國青年學(xué)生、工人、農(nóng)民一同起來作斗爭，才能把這個(gè)事情搞成功”。[13]250-257“起來”不僅用于動(dòng)員中國人民，更指向全世界廣大受壓迫人民。1939年英法蘇三國談判破產(chǎn)后，9月，毛澤東就國際新形勢作出判斷并指出，無論在何處，人民不愿遭受帝國主義的壓迫，“他們就一定會(huì)起來用各種方式去反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭。”[12]582“世界各國的共產(chǎn)黨，世界各國的人民，都應(yīng)該起來反對(duì)這種戰(zhàn)爭。”[12]595可見毛澤東運(yùn)用革命話語“起來”時(shí)兼具全球視野，為“起來”話語賦予了鮮明的國際性。

1944年世界反法西斯戰(zhàn)爭取得重大勝利，然而“國民黨人把人民手足緊緊捆住，敵人來了，不讓人民自己起來保衛(wèi)”[12]201，中國政府的政策“是妨礙全國人民起來打日本的”[14]221。為此毛澤東對(duì)“起來”的行動(dòng)導(dǎo)向做出因勢而新的闡述，即“希望全國人民一致起來，大聲疾呼，要求國民黨當(dāng)局改變現(xiàn)行政策，以便迅速建立民主的聯(lián)合政府?！盵14]2351945年4月，在抗日戰(zhàn)爭即將取得勝利時(shí)毛澤東指出，國民黨“懼怕人民起來，懼怕民主運(yùn)動(dòng)，懼怕認(rèn)真地動(dòng)員全民的抗日戰(zhàn)爭”[13]1046，呼吁“國民黨軍隊(duì)中一切愛國的有良心的軍官們，應(yīng)該起來恢復(fù)孫先生的精神，改造自己的軍隊(duì)”[15]1073。

毛澤東還將“起來”話語用于鼓勵(lì)民眾個(gè)人提升。在文化工作中，毛澤東呼吁群眾“自己起來同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭”[15]1011。毛澤東將“起來”應(yīng)用于日常學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣的倡導(dǎo)中，使之更貼近群眾，深入人心。

1945年9月，日本宣布無條件投降。毛澤東“向全國同胞和世界盟邦呼吁，一致起來，同解放區(qū)人民一道，堅(jiān)決制止這個(gè)危及世界和平的中國內(nèi)戰(zhàn)”[14]1138，但是中國共產(chǎn)黨“以期實(shí)現(xiàn)全國之統(tǒng)一，建設(shè)獨(dú)立、自由與富強(qiáng)的新中國”[15]的愿望并未實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東明確提出要堅(jiān)決地起來用革命戰(zhàn)爭反對(duì)反革命戰(zhàn)爭[16]1245，“希望全國人民、各民主黨派、各人民團(tuán)體，大家起來爭取真正的民主的和平”[16]1388-1389。同時(shí)以戰(zhàn)斗風(fēng)格推進(jìn)宣傳工作，“要?jiǎng)訂T人民起來為解放自己而斗爭”[16]1322。1949年1月，毛澤東譴責(zé)國民黨激怒了人民，遭到人民的厭惡、斥責(zé)：“人民一齊起來和你們拼命”，“人民起來了，你們孤立了，因此你們打敗了?！盵16]1395

（二）表示“動(dòng)作或情況開始并且繼續(xù)”或“動(dòng)作完成或達(dá)到目的”語義的“起來”

該語義的“起來”在兩份文獻(xiàn)中是數(shù)量最多的，且多為口語化的語氣助詞，本身沒有什么含義。但當(dāng)“起來”作為一個(gè)革命話語與其他革命相關(guān)的話語并用時(shí)，則是既關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立的，而非輔助性質(zhì)的。筆者對(duì)兩份文獻(xiàn)中具有革命傾向性的“起來”詞組做進(jìn)一步頻率排序后發(fā)現(xiàn)，使用頻率較高的詞組搭配有“團(tuán)結(jié)起來”“組織起來”“結(jié)合起來”“聯(lián)合起來”“建立起來”“發(fā)展起來”“聯(lián)系起來”“統(tǒng)一起來”“動(dòng)員起來”等。

可見，毛澤東始終堅(jiān)持以革命話語“起來”作為動(dòng)員群眾的抓手。雖然在該語義下，“起來”以表述行為狀態(tài)為主，主要語義在于“起來”前面的動(dòng)詞或形容詞，但是該用法也是強(qiáng)化“起來”話語力度的途徑與手段。例如，毛澤東頻繁運(yùn)用“我們要將群眾團(tuán)結(jié)起來”此類句型，而非“我們要團(tuán)結(jié)群眾”。這說明毛澤東在結(jié)合革命需要與個(gè)人話語風(fēng)格的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地將第三種語義下的“起來”與具有革命性質(zhì)的詞語配合使用，將其融入中國共產(chǎn)黨革命話語體系，為“起來”賦予了革命話語的力度、深度與廣度，提升了群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨組織動(dòng)員話語與行動(dòng)的理解度與接受度。

從“團(tuán)結(jié)起來”“結(jié)合起來”“聯(lián)合起來”等使用頻率較高詞組搭配來看，不難發(fā)現(xiàn)毛澤東高度重視團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，而這也是中國共產(chǎn)黨在革命年代得以贏得民心的秘訣。下面將以具體語句作為例證：

如中國共產(chǎn)黨成立不久，毛澤東在湖南勞工會(huì)《勞工周刊》上發(fā)文倡議：“不勞動(dòng)的不得食！勞動(dòng)者獲得罷工權(quán)利！勞工神圣！各盡所能，各取所值！全世界都是勞動(dòng)者的！全世界勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)起來?。　盵10]71930年毛澤東在尋烏等地開展大規(guī)模社會(huì)調(diào)查，深入分析尋烏的舊有土地關(guān)系，發(fā)現(xiàn)“小地主階級(jí)接受資本主義文化即民權(quán)主義的革命文化如此之迅速普遍”，是因?yàn)樗麄兪艿搅烁唠A級(jí)的壓迫，因之，“代表小地主帶著革命民權(quán)主義傾向的合作社派，日益接受無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的指導(dǎo)，與貧民階級(jí)結(jié)合起來，形成近來的土地革命斗爭?！闭缭趯跄习肟h土地斗爭中農(nóng)民、小孩子間傳唱的一首歌，其中歌詞寫道：“窮兄窮弟愛同心，窮姊窮妹愛團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來當(dāng)紅軍，當(dāng)?shù)郊t軍殺敵人！”[10]195-206其中，毛澤東的“起來”話語動(dòng)員發(fā)揮了積極作用。

盧溝橋事變次日，中共中央便向全國發(fā)表抗戰(zhàn)宣言，強(qiáng)調(diào)“中國人民、政府和軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固的長城，抵抗日寇的侵略！”[12]344毛澤東堅(jiān)信“日本帝國主義是無法打敗真正團(tuán)結(jié)、武裝和組織起來的中國人民的”[10]1409。他帶領(lǐng)中共以“團(tuán)結(jié)起來”為核心話語與行動(dòng)指南開展群眾工作，扎根于淪陷區(qū)民眾，將他們組織和武裝起來，并進(jìn)一步發(fā)動(dòng)全國人民的總動(dòng)員，將“全國的愛國同胞，愛國軍隊(duì)，愛國黨派，一致團(tuán)結(jié)起來”[12]350。

在面臨亡國滅種的危局下，中華蘇維埃共和國中央政府與中國工農(nóng)紅軍革命軍事委員會(huì)喚醒全國人民團(tuán)結(jié)起來對(duì)日作戰(zhàn)。[10]360在中國共產(chǎn)黨的努力及群眾的呼吁下，國共于1937年9月正式達(dá)成合作。毛澤東再度強(qiáng)調(diào)，要將廣大工農(nóng)兵士、城市小資產(chǎn)階級(jí)和愛國同胞們喚起、發(fā)動(dòng)、組織、武裝起來，將“全國人民都動(dòng)員起來加入到統(tǒng)一戰(zhàn)線中去”。[12]362-372他倡導(dǎo)知識(shí)分子“把自己的工作和工農(nóng)民眾結(jié)合起來，到工農(nóng)民眾中去，變?yōu)楣まr(nóng)民眾的宣傳者和組織者”[12]560，希望“全國青年和全國人民都發(fā)動(dòng)起來、組織起來、團(tuán)結(jié)起來”[12]569；共產(chǎn)黨員“要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來”。[12]659毛澤東還呼吁將國內(nèi)各黨派和軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來，將國內(nèi)外統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)起來，號(hào)召“全國人民團(tuán)結(jié)起來反對(duì)日本帝國主義進(jìn)攻”[13]349；以打倒日本軍閥與法西斯為目標(biāo)，“全中國，全世界，都在這個(gè)共同基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來”[14]167。

除軍事戰(zhàn)線上的“團(tuán)結(jié)起來”，毛澤東還注重文藝戰(zhàn)線的“團(tuán)結(jié)起來”。在1942年延安文藝座談會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了文藝工作者在抗日、民主和藝術(shù)方法與作風(fēng)方面的三點(diǎn)“團(tuán)結(jié)起來”，希望文藝界“積極起來參加這個(gè)斗爭，使每個(gè)同志都健全起來，使我們的整個(gè)隊(duì)伍在思想上和組織上都真正統(tǒng)一起來，鞏固起來”。[15]847-879毛澤東將馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?，通過延安文藝座談會(huì)解決了文藝運(yùn)動(dòng)中的爭議問題，使文藝工作更好地服務(wù)中國革命，動(dòng)員群眾“起來”。

關(guān)于“組織起來”，則更多與農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村相結(jié)合。1921年《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確指出，要“把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來”[9]1。1926年9月毛澤東在主編的《農(nóng)民問題叢刊》序言中揭示：要引導(dǎo)農(nóng)民“組織起來”，聯(lián)合城市的工人、學(xué)生、中小商人，與土豪劣紳作斗爭，投身于國民革命運(yùn)動(dòng)。[10]37-39抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東正式構(gòu)建了新民主主義革命話語，提出新民主主義的基本政策，首先便是“讓人民群眾自己組織起來”。[14]1901943年11月，毛澤東在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)講話中詮釋了關(guān)于農(nóng)業(yè)互助合作的思想和對(duì)群眾路線的態(tài)度。該講話以“組織起來”為核心要義，成為領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性指示。毛澤東主張“把群眾組織起來”，把一切有可能的力量“毫無例外地動(dòng)員起來，組織起來，成為一支勞動(dòng)大軍?！泵珴蓶|還進(jìn)一步闡明群眾觀點(diǎn)和群眾路線，指出“我們共產(chǎn)黨員，無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合”。[15]928-933

與抗戰(zhàn)時(shí)期謀求人民群眾、國內(nèi)政黨軍隊(duì)、海外反法西斯戰(zhàn)線共同團(tuán)結(jié)起來不同，解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨對(duì)“敵我”作出更清晰的區(qū)分，致力于將“我方”動(dòng)員起來、團(tuán)結(jié)起來、組織起來、武裝起來，喚起國人起來救國。為保衛(wèi)和鞏固解放區(qū)，中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)減租減息運(yùn)動(dòng)，力圖“使廣大群眾，在此運(yùn)動(dòng)中翻過身來，組織起來，成為解放區(qū)自覺的主人翁”[16]1175。1949年4月，毛澤東起草、朱德發(fā)布的《中國人民解放軍布告》要求“農(nóng)民群眾應(yīng)當(dāng)組織起來，協(xié)助人民解放軍進(jìn)行各項(xiàng)初步的改革工作”[16]1459。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨逐步肅清反革命殘余勢力，進(jìn)行土地改革，開展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，投入抗美援朝戰(zhàn)爭……1953年，抗美援朝取得偉大勝利，毛澤東在中央人民政府第24次會(huì)議上宣告：“現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。”[17]可見，站起來、組織起來、團(tuán)結(jié)起來的中國人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下已然徹底贏得了新民主主義革命的勝利。

無論是發(fā)動(dòng)革命，還是動(dòng)員群眾參與革命，都非易事。而毛澤東帶領(lǐng)中共不斷號(hào)召國人起來革命、組織起來、團(tuán)結(jié)起來、聯(lián)合起來，以堅(jiān)強(qiáng)有力的話語和堅(jiān)定不移的信念開展動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，為中國人“起來”樹立了信心，“起來”的概念意旨和話語力度得到深化和強(qiáng)化。毛澤東革命話語“起來”日益滲透到人們的日常生活，成為動(dòng)員群眾的如椽之筆，這也正如黨史專家所言：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)“擅長群眾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員型政黨”[18]。

（三）表示“向上”語義的“起來”

第三種語義的“起來”表示革命效果或目的，是相對(duì)于“跪下”的“站起來了”。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人始終以拯救民族危亡、帶領(lǐng)中國人民站起來為己任。1936年日軍侵入華北，中日民族矛盾愈發(fā)尖銳，中國共產(chǎn)黨及時(shí)調(diào)整統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，毛澤東致函國民黨呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)、組織全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線：“四萬萬五千萬人的中華民族，終會(huì)有一天在地球上的東方，雄壯地站起來”[10]433。1938年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中闡述人民戰(zhàn)爭思想，指出中國民眾只要克服無組織狀態(tài)這一缺點(diǎn)，“就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可?！盵12]511-512抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，毛澤東針對(duì)國內(nèi)國際局勢，提出了鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想，對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中出現(xiàn)的摩擦，則“要親愛，要團(tuán)結(jié)，但要站起來，否則就會(huì)有‘亡黨之痛”[13]152，這是毛澤東對(duì)黨內(nèi)精神與骨氣的要求。對(duì)于相對(duì)處于弱勢的女性群體，毛澤東號(hào)召她們“站起來”。在1939年延安紀(jì)念三八婦女節(jié)大會(huì)上，毛澤東表示“我們中國人民，不論男的女的，都要起來反對(duì)外國帝國主義的壓迫，反對(duì)漢奸、頑固分子、貪官污吏、土豪劣紳的壓迫，而女同胞更應(yīng)自己站起來，打破那種社會(huì)的歧視與社會(huì)的壓迫。婦女要同男子一樣，有自由，有平等。”[13]166-172可見，此時(shí)毛澤東使用“站起來”的語境目的多為期許與號(hào)召，是對(duì)所有中國人民精氣神的鼓舞，是喚醒國人血性與骨氣的革命話語。

至1949年，“站起來”的內(nèi)涵旨意終于由革命目的轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩尚А?/p>

1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開，毛澤東在開幕詞中莊嚴(yán)宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了?！盵18]343這一偉大論斷昭示中國新民主主義革命的勝利。被戰(zhàn)爭打“趴下”的國家、背負(fù)著“三座大山”而“跪下”的國人，終于“站起來”了。從此“我們的民族再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了?！盵18]34410月1日，《中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議宣言》發(fā)布，宣告“我們四萬萬七千五百萬中國人現(xiàn)在是站立起來了，我們民族的前途是無限光明的?！盵19]

據(jù)檢索和統(tǒng)計(jì)顯示，28年間兩份文獻(xiàn)中除目錄外出現(xiàn)“起來”二字共有1138處。在對(duì)其語義進(jìn)行研判后，得出以第一種語義即“奮起、站出來、挺身而出”為旨意的“起來”共計(jì)123處；以第二種語義即“向上”為旨意的“起來”共計(jì)28處，其中表示“站起來”的有18處；以第三種語義即“表示動(dòng)作或情況開始并且繼續(xù)”或“表示動(dòng)作完成或達(dá)到目的”的“起來”共計(jì)約958處，在對(duì)該釋義中應(yīng)用于日常用語、口語化的“起來”進(jìn)行剔除后，得出與革命背景及內(nèi)涵相關(guān)的，即具有革命傾向性的“起來”約占66%?？梢姡珴蓶|對(duì)“起來”話語的建構(gòu)已成體系，“起來”的概念意蘊(yùn)和話語內(nèi)涵在中共革命話語體系中，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

三、毛澤東“起來”革命話語評(píng)述

（一）毛澤東“起來”革命話語的表達(dá)特征

“起來”革命話語具有群眾性與傳播性。“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾?！盵12]201毛澤東運(yùn)用“起來”革命話語是為了廣泛動(dòng)員群眾、團(tuán)結(jié)群眾、組織群眾，具有極強(qiáng)的群眾性。同時(shí)，“起來”二字非?？谡Z化、大眾化，毛澤東將其作為革命話語，以通俗易懂的語言表達(dá)和親民的語言風(fēng)格因應(yīng)了中共發(fā)動(dòng)革命的現(xiàn)實(shí)需要。來自百姓日常生活的革命語言既貼近廣大工農(nóng)群眾心理，又易于理解和傳播。

“起來”革命話語具有堅(jiān)韌性與信念感。毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨在革命年代經(jīng)歷苦難，不斷號(hào)召國人起來革命、組織起來、團(tuán)結(jié)起來、聯(lián)合起來，以堅(jiān)強(qiáng)有力的話語和堅(jiān)定不移的信念開展動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，從中錘煉了愈發(fā)堅(jiān)韌的話語力度與組織強(qiáng)度。同時(shí)，毛澤東對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命道路充滿信心，對(duì)己方所構(gòu)建的“起來”革命話語擁有高度自信，為領(lǐng)導(dǎo)革命走向成功提供了堅(jiān)韌有力的話語支撐。

“起來”革命話語具有階級(jí)性與時(shí)代性。在革命年代，毛澤東構(gòu)建的“起來”革命話語體系具有鮮明的身份識(shí)別功能，即明確了中共要?jiǎng)訂T“起來”的是什么人，同時(shí)具有清晰明確的排他性，這有利于塑造革命領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的權(quán)威性，劃清“革命”與“反革命”的界限。

（二）毛澤東“起來”革命話語的內(nèi)在耦合

通過對(duì)毛澤東構(gòu)建“起來”革命話語的三種語義考察，可以看出，第一種語義具備該話語的核心內(nèi)涵。毛澤東并非一成不變地運(yùn)用“奮起、站出來”等義，而是不斷強(qiáng)化“起來”的先進(jìn)性，做出因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新的呼吁和號(hào)召。自中國共產(chǎn)黨成立之初至新中國成立，毛澤東不斷號(hào)召國人“起來”，激活群眾自覺“起來”。期間，“起來”的概念意旨不斷明確和升華，包括“起來”革命，為救亡而斗爭；“起來”反抗國際帝國主義的侵略，以實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族解放。除革命斗爭的呼吁，“起來”同樣被運(yùn)用于宣傳思想和日常生活中，用潛移默化的方式讓廣大群眾接受“起來”、相信“起來”?！捌饋怼钡母采w面不斷擴(kuò)大，農(nóng)民、工人、青年學(xué)生、中小商人等群體都是毛澤東組織動(dòng)員“起來”的對(duì)象。在黨內(nèi)，毛澤東也重視“起來”話語的作用，呼吁共產(chǎn)黨員在思想、行動(dòng)上“起來”并宣傳“起來”。此外，毛澤東的“起來”更面向著全世界廣大受壓迫人民。

第二種語義的“起來”是對(duì)第一種語義“起來”的補(bǔ)充與強(qiáng)化。“團(tuán)結(jié)起來”“結(jié)合起來”“聯(lián)合起來”“組織起來”等革命話語，為“起來”賦予了生動(dòng)的表現(xiàn)形式和話語意向，在符合革命需要的基礎(chǔ)上，用口語化的表達(dá)方式組織動(dòng)員群眾，進(jìn)一步將“起來”話語深入思想、顯于行動(dòng)。

第三種語義的“起來”，則證實(shí)了第一種和第二種語義“起來”的話語力量，代表著“起來”革命話語的成功實(shí)踐。相對(duì)于“跪下”的“站起來”，由起初的愿景到最終成為現(xiàn)實(shí)，離不開毛澤東所擘畫的“站起來”的壯美藍(lán)圖，“站起來”的雄壯力量帶領(lǐng)中國人民挺直脊梁，引領(lǐng)中國革命走向勝利。

毛澤東“起來”革命話語對(duì)當(dāng)時(shí)處于水深火熱中的中國人民產(chǎn)生了強(qiáng)大的號(hào)召力、動(dòng)員力、感染力，促使黨與人民群眾建立起血肉相連的信任橋梁。1949年中華人民共和國的成立，即是“起來”作為革命話語最貼切的釋義與最輝煌的成就。

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責(zé)任編輯：高 ?輝

收稿日期：2022-08-16

基金項(xiàng)目：國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)能力現(xiàn)代化的百年歷程和經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21&ZD045）

作者簡介：夏泉，男，湖南臨澧人，暨南大學(xué)文學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：中國近現(xiàn)代史、黨史黨建；康清越，女，湖南邵陽人，暨南大學(xué)文學(xué)院歷史系中國近現(xiàn)代史專業(yè)研究生。