謝娟娟

摘 要：我們生活在五彩繽紛的世界，隨著文明的進(jìn)步，語(yǔ)言不斷演變，顏色詞的出現(xiàn)與發(fā)展為傳遞信息提供了便利，同時(shí)，使用顏色詞也能使表達(dá)更加具體形象。顏色詞的發(fā)展歷史悠久，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也有很多學(xué)者從顏色詞的語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用等方面研究顏色詞的附加意義演變歷程，顏色詞附加義的豐富也是中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：顏色詞；語(yǔ)義；語(yǔ)用；文化

色彩是人們對(duì)客觀世界的一種感知，隨著文明的發(fā)展，越來(lái)越多的色彩涌入我們的世界。人們常形容世間萬(wàn)物為“形形色色”的事物。由此可見(jiàn)，色彩是客觀存在普遍具有的一種屬性，就像長(zhǎng)短、形狀一樣。在生活和學(xué)習(xí)中，我們分辨事物的差異、描述事物的狀態(tài)時(shí)經(jīng)常會(huì)用到顏色詞。隨著越來(lái)越多色彩被定義，人們應(yīng)用顏色詞的范圍也越來(lái)越廣泛，每個(gè)顏色詞在應(yīng)用的過(guò)程中也衍生出多種意義，這也是顏色詞具有多個(gè)附加義的原因。

一、顏色詞的概念及作用

（一）顏色詞的概念

顏色詞是色彩概念的語(yǔ)言表達(dá)，是人類(lèi)對(duì)色彩認(rèn)知、范疇化并用自然語(yǔ)言編碼的結(jié)果，是用來(lái)描述事物色彩屬性（色調(diào)、明度和飽和度）的詞語(yǔ)。[1]從語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域，我們可以理解為顏色詞是記錄描述不同顏色的名詞或形容詞。從物理學(xué)領(lǐng)域看，顏色是可見(jiàn)光的作用所導(dǎo)致的視覺(jué)現(xiàn)象，這種可見(jiàn)光使人感受到色彩和知覺(jué)的空間環(huán)境，人們可以運(yùn)用詞語(yǔ)形容視覺(jué)現(xiàn)象，這便是顏色詞的產(chǎn)生。 [2]

（二）顏色詞的作用

1．視覺(jué)感官的直接描述

東漢許慎《說(shuō)文解字》中對(duì)“色”字的解釋是：“色，顏氣也，從人從卪，凡色之屬皆從色?！盵3]可見(jiàn)，“色”的本義是指臉色，后來(lái)由于詞義范圍擴(kuò)大，衍生出色彩之義。隨著顏色詞數(shù)量的不斷增加，分類(lèi)不斷細(xì)化，顏色詞更能生動(dòng)形象地描述我們感覺(jué)器官所認(rèn)知的客觀事物。這些顏色詞的出現(xiàn)符合社會(huì)發(fā)展的需要，也一定程度上反映社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀以及不同時(shí)代的特點(diǎn)。比如曾經(jīng)流行的“土豪金”泛指金色或金色物品。這個(gè)詞最初源于2013年蘋(píng)果發(fā)布的一款香檳金色的手機(jī)，由于價(jià)格較為昂貴，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“土豪金”。隨著時(shí)代的發(fā)展又引申出戲謔傾向的含義，用以形容富得不高雅、“富而不貴”的土豪。

2．內(nèi)心情感的表達(dá)

顏色詞的應(yīng)用范圍不僅僅局限在物理和生理的表象上，有時(shí)在特定的場(chǎng)合也能反映人們心理狀態(tài)的變化。比如古詩(shī)詞中“春草明年綠，王孫歸不歸？”，春天草綠有時(shí)，行人歸期難定。這首詩(shī)以質(zhì)樸的語(yǔ)言，展現(xiàn)作者內(nèi)心深處對(duì)于即將遠(yuǎn)行的友人的不舍之情。

3．人物性格或社會(huì)氣氛的渲染

顏色詞可以渲染客觀環(huán)境，幫助作者在描述中添加個(gè)人的態(tài)度，從而突出主觀色彩，暗示人物性格命運(yùn)或當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活環(huán)境。魯迅先生在《再見(jiàn)閏土》中運(yùn)用“紫色”“灰黃”“通紅”這樣的顏色詞對(duì)比中年閏土和少年時(shí)的閏土外貌形象的變化，道出閏土生活的不易，兩人見(jiàn)面時(shí)的差距也讓我們看到封建社會(huì)帶給人身體和思想的雙重迫害。

二、顏色詞“綠”的語(yǔ)義分析

綠，最早見(jiàn)于甲骨文，形聲字?！墩f(shuō)文》：“綠，帛青黃色也?！盵3]漢語(yǔ)中顏色詞“綠”最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但直到隋唐時(shí)期，才被頻繁使用。《辭海》（上海辭書(shū)出版社1999年普及本）的義項(xiàng)分布是：①青中帶黃的顏色，②草名，即藎草。

（一）上古時(shí)期

這一時(shí)期“綠”已經(jīng)出現(xiàn)并作為顏色詞使用，我們可以從一些可考察的文獻(xiàn)記載中發(fā)現(xiàn)這些使用情況?！对?shī)·邶風(fēng)·綠衣》曰：“綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂(yōu)矣，曷維其已?！痹?shī)人把故妻所作的衣料的絲線和顏色拿起認(rèn)真仔細(xì)地翻看，心情十分憂(yōu)傷，通過(guò)此詩(shī)表達(dá)對(duì)妻子的思念以及失去妻子的無(wú)限悲痛。除此之外還有漢代的駿馬“綠耳”，傳說(shuō)中“綠耳”是周穆王以馬的毛色命名，它的毛色是青黃色，因此命名為綠耳。由此可見(jiàn)，這個(gè)時(shí)期的人們對(duì)于顏色詞已經(jīng)有了初步認(rèn)知。

（二）中古時(shí)期

這一階段顏色詞“綠”的使用我們可以從詩(shī)詞中窺探一二。常見(jiàn)的就是與植物搭配，如柳、苔、楊、蒲、蔓等。以盛唐時(shí)期的詩(shī)人李白所創(chuàng)作的詩(shī)為例?！瓣幧盘G，色染秋煙碧?！边@里的“苔綠”是指陰涼處長(zhǎng)滿(mǎn)了顏色深綠的青苔。詩(shī)人李白在另一首詩(shī)中提到“黃鳥(niǎo)坐相悲，綠楊誰(shuí)更攀”。這里的“綠楊”指的是楊柳，常用在離別之時(shí)，有挽留之意。通過(guò)這些例子我們可以看出這個(gè)時(shí)期顏色詞“綠”與植物搭配較多。

中古時(shí)期的顏色詞“綠”的使用范圍有所擴(kuò)大，在日常生活中已經(jīng)開(kāi)始廣泛使用，顏色詞的數(shù)量也有所增加，詞義范圍也有所擴(kuò)大，不僅僅指青黃色。這個(gè)時(shí)期詩(shī)人的大量創(chuàng)作豐富了顏色詞，比如新增的顏色詞碧綠、青綠、綠碧色等等。

（三）近古時(shí)期

近古時(shí)期的“綠”在繼承了前一時(shí)期意義的基礎(chǔ)上，也產(chǎn)生了很多新的感情意義。

這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了許多綠色詞廣泛運(yùn)用到詩(shī)詞中，用來(lái)修飾山、水、草、木等。偶爾也用于修飾其他事物，比如服飾、青蛙、蜈蚣等。眾所周知，這個(gè)時(shí)期是我國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作的繁盛時(shí)期，因此為了滿(mǎn)足文學(xué)的需要，產(chǎn)生了大量的綠色詞，比如官綠、新綠、稚綠、幽綠、綠萋萋、綠離離等。宋代詩(shī)人陸游有首詩(shī)寫(xiě)道：“風(fēng)來(lái)弱柳搖官綠，云破奇峰涌地青。”詩(shī)中的“官綠”指的就是枝條綠，也就是純綠色。

元明時(shí)期綠產(chǎn)生的新詞義多帶有感情色彩，在不同語(yǔ)境下有不同的意義。元代《元典章》規(guī)定：家族中有娼妓者，這個(gè)家族中的家長(zhǎng)和相關(guān)的男性親屬需要戴上綠色的頭巾。由此可見(jiàn)，在特定的時(shí)期顏色詞有不同的寓意。

（四）現(xiàn)代時(shí)期

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）對(duì)“綠”的釋義為：形容詞，像草和樹(shù)葉茂盛時(shí)的顏色，由藍(lán)和黃混合而成?！盵4]

第一，由于綠色是草和樹(shù)葉茂盛的顏色，所以“綠”也指代草。如“綠洲”一詞，通常指沙漠中有水和草的地方，這里“綠”就指代草。

第二，綠色也指符合環(huán)保要求，無(wú)公害的、無(wú)污染的。例如綠色生活、綠色消費(fèi)、綠色標(biāo)志、綠色食品等。這些詞語(yǔ)在注重環(huán)保的今天，使用頻率非常高。比如我們經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)的蔬菜會(huì)打上綠色食品的標(biāo)簽。

第三，“綠”也有方便快捷的意義，如“綠色通道”，就是指一些容易發(fā)生緊急事件的相關(guān)部門(mén)設(shè)置的能夠減少手續(xù)、縮短不必要流程的安全快捷通道。比如許多交通運(yùn)輸部門(mén)為了方便部分特殊群體，設(shè)置“綠色通道”。

第四，現(xiàn)代時(shí)期的顏色詞沒(méi)有階級(jí)區(qū)分，大家可以自由選擇自己喜歡的顏色，沒(méi)有高低貴賤之分。隨著物質(zhì)的豐富和社會(huì)文明的進(jìn)步，產(chǎn)生了許多新興顏色詞，比如熒光綠、橘綠、薄荷綠等等。許多口紅色號(hào)為了吸引顧客會(huì)出現(xiàn)許多獵奇的色號(hào)，比如熒光綠、橘綠等，一方面為了區(qū)分口紅顏色的細(xì)小差別，另一方面是為了滿(mǎn)足顧客的好奇心和不同需求。

第五，“綠”的貶義意義在現(xiàn)代依然被使用?！熬G帽子”一詞成為常用的詞語(yǔ)。

通過(guò)分析不同時(shí)期“綠”的含義，我們可以發(fā)現(xiàn)顏色詞“綠”的使用范圍以及詞義變化較大。總體來(lái)說(shuō)顏色詞的數(shù)量隨著時(shí)代的變遷和文明的發(fā)展在不斷地增加，顏色詞的使用局限性逐漸縮小。尤其是現(xiàn)代時(shí)期，顏色詞含義非常豐富。

三、顏色詞“綠”的語(yǔ)用

（一）顏色詞“綠”到經(jīng)濟(jì)域的映射

綠色壁壘：指為了保護(hù)本國(guó)或本地區(qū)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)利益而附加的進(jìn)出口貿(mào)易條件及限制措施。近年來(lái)，隨著國(guó)際形勢(shì)的變幻莫測(cè)與新冠疫情的反復(fù)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，進(jìn)出口貿(mào)易也受到了許多影響。一些國(guó)家為了保護(hù)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益，開(kāi)始限制進(jìn)出口的產(chǎn)品。比如歐美發(fā)達(dá)國(guó)家近年來(lái)打著有機(jī)食品的口號(hào)，對(duì)于我國(guó)出口的農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量加強(qiáng)把控，增加相關(guān)的環(huán)境檢驗(yàn)、質(zhì)量評(píng)估、品牌認(rèn)證等。

綠色經(jīng)濟(jì)：綠色經(jīng)濟(jì)是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)為適應(yīng)人類(lèi)環(huán)保與健康需要而產(chǎn)生并表現(xiàn)出來(lái)的一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)。隨著科技的發(fā)展和人類(lèi)認(rèn)知水平的提高，人們意識(shí)到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的消極影響，比如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、環(huán)境污染問(wèn)題嚴(yán)重等。對(duì)于此類(lèi)問(wèn)題，人們本著人與自然和諧共處的理念，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，開(kāi)展綠色環(huán)保的產(chǎn)業(yè)帶，走可持續(xù)發(fā)展之路。

（二）顏色詞“綠”到政治域的映射

綠色發(fā)展：是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展方式。許多國(guó)家為了獲得可持續(xù)發(fā)展，造福千秋萬(wàn)代，越來(lái)越注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，強(qiáng)調(diào)綠色可持續(xù)發(fā)展的方針政策。

綠卡：指某些國(guó)家發(fā)給外國(guó)僑民的長(zhǎng)期居留證。綠卡這個(gè)詞起源于美國(guó)，持有綠卡意味著持卡人在簽發(fā)國(guó)擁有永久的居留權(quán)，這也是早些年美國(guó)為了吸引其他國(guó)家優(yōu)秀人才的一種手段。通過(guò)設(shè)定一系列條件限制擁有綠卡的人員，吸引人才為美國(guó)創(chuàng)造利益。

（三）顏色詞“綠”到文化域的映射

1．民俗文化

說(shuō)到對(duì)聯(lián)，在大眾眼中對(duì)聯(lián)還是紅色比較喜慶，所以很多人可能忽視了綠色的對(duì)聯(lián)。湖南湘西某些地方，新年來(lái)臨的時(shí)候，有很多人家門(mén)上貼的不是喜慶的紅色對(duì)聯(lián)而是綠色的對(duì)聯(lián)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貼綠色對(duì)聯(lián)的人家近期失去了親人。這種貼綠色對(duì)聯(lián)的習(xí)俗表達(dá)了對(duì)逝去家人的思念。考慮到湘西一帶有過(guò)年互相登門(mén)拜年的習(xí)慣，門(mén)上貼了綠對(duì)聯(lián)，也是提醒他人家中有新逝的人，表示閉門(mén)謝客之意。

2．服飾文化

白居易在《琵琶行》中寫(xiě)道：“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！碑?dāng)時(shí)我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)側(cè)重于理解作者被貶的心情。現(xiàn)在看到相關(guān)的文化知識(shí)又有了新的發(fā)現(xiàn)——詩(shī)句中的“青衫”所折射出的相關(guān)朝服顏色的文化背景。《舊唐書(shū)·輿服志》記載：六品、七品的官員要身著綠色朝服，八品、九品的官員穿青色朝服。白居易經(jīng)綸滿(mǎn)腹，卻身著青色朝服，怎能不失意？！通過(guò)官員的服裝對(duì)比，我們可以知道詩(shī)人被貶后的職位之低，了解了這些文化背景之后再讀這首作品也就不難理解作者內(nèi)心的愁苦了。

3．戲劇文化

在中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中，京劇臉譜是一種極具特色的化妝方法，不同的臉譜具有不同的文化含義。綠臉象征剛勇、強(qiáng)橫、猛烈、暴躁的人物性格，比如《響馬傳》中的草莽英雄程咬金?！俄戱R傳》講述了程咬金為了生活的安定被迫占山為王，后來(lái)為了反抗隋朝暴政，在瓦崗寨與眾兄弟一路拼殺的故事。在綠臉的文化含義中，我們看到了草莽英雄的剛勇與正義。

4．影視文化

電視劇《知否》的故事發(fā)生在北宋時(shí)期，為了更大程度地還原當(dāng)時(shí)人們的生活方式，劇中女子出嫁時(shí)穿著綠色嫁衣，男子穿著紅色的新郎服。還有一種說(shuō)法是，女子出嫁時(shí)穿什么顏色的嫁衣，與她所嫁之人的身份地位有關(guān)。比如劇中盛明蘭和盛墨蘭嫁的都是名門(mén)貴族，所以穿的是身份更尊貴的綠色嫁衣。而盛如蘭嫁的是一個(gè)窮書(shū)生，自然要穿紅色的嫁衣了。宋朝女性出嫁遵循一個(gè)規(guī)矩，那就是“低嫁穿紅，高嫁穿綠”。

5．文學(xué)創(chuàng)作的文化體現(xiàn)

曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中不僅展現(xiàn)了他高超的寫(xiě)作技巧，還為我們打造了一個(gè)五彩繽紛的世界。曹先生在色彩藝術(shù)方面的造詣讓人嘆為觀止。在描述王熙鳳初見(jiàn)林黛玉時(shí)的裝扮時(shí)，筆墨不多，通過(guò)描寫(xiě)頭飾、衣裙、配飾加上幾個(gè)顏色詞的修飾我們就可以看出此人絕非等閑之輩。從這些衣著打扮中我們可以看出王熙鳳在這個(gè)大家庭中的尊貴身份，她所穿戴的也恰好符合她的人物設(shè)定，華麗且張揚(yáng)。曹先生的巨著讓我們感受到顏色詞的魅力所在。

李清照在詞作《如夢(mèng)令》中寫(xiě)道：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！边@里的“綠肥紅瘦”是形容暮春時(shí)節(jié)葉茂花稀的景象，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了春去夏來(lái)之景。這首詞表達(dá)了作者對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛(ài)，也委婉表達(dá)了對(duì)花開(kāi)花謝的憐愛(ài)之情。

四、結(jié)? ?語(yǔ)

聞一多在《色彩》一詩(shī)中感悟到：人的生命就像是一張沒(méi)有什么作用的白紙，但是綠色就像是生命的誕生，新的開(kāi)始。紅色象征著生命的希望，充滿(mǎn)朝氣和蓬勃的生命力。黃色與忠誠(chéng)有著密不可分的聯(lián)系，教會(huì)了詩(shī)人做一個(gè)忠義之人。至于藍(lán)色和粉紅色則是讓詩(shī)人感悟到高潔和美好。最后的冷色調(diào)灰白色和黑色帶給詩(shī)人的是人生的失意和悲哀。作者認(rèn)為生命本無(wú)價(jià)值，但是這些具有象征意義的色彩豐富了生命的價(jià)值。短小的詩(shī)句富有精悍的人生哲理?？梢?jiàn)顏色詞也具有極其重要的語(yǔ)用價(jià)值，是人們表達(dá)主觀情感的重要手段，也是我們生活中必不可少的詞語(yǔ)。從歷史的長(zhǎng)河中，我們可以發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)轭伾~的不斷出現(xiàn)，歷史才會(huì)如此豐富多彩。顏色詞歷經(jīng)千年，詞義發(fā)展不斷壯大，時(shí)至今日，顏色詞不可計(jì)數(shù)。漢語(yǔ)顏色詞“綠”的文化內(nèi)涵隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，產(chǎn)生了健康、和平、希望、安全、背叛、青春等含義，這些詞義構(gòu)成了具有民族特色的文化含義。

（陜西理工大學(xué)人文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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