【摘 要】高職院校的藝術(shù)教育是我國(guó)高等教育發(fā)展中不可缺少的一部分，本文就中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育中具有的意義和途徑進(jìn)行解析，進(jìn)一步探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校藝術(shù)教育中的重要性。高職院校將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育，不僅可以使學(xué)生深入了解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)，對(duì)于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族歸屬感，樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀有著積極的引導(dǎo)作用。在弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，可以讓學(xué)生了解和感受多彩的中華文化。

【關(guān)鍵詞】高職藝術(shù)教育；中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；培養(yǎng)；傳承；途徑

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）01

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，高職藝術(shù)教育融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，不僅能增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提高其綜合文化素養(yǎng)，培養(yǎng)審美意識(shí)，也可以使學(xué)生深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并在藝術(shù)的創(chuàng)作中得以體現(xiàn)，使其藝術(shù)作品更具有文化底蘊(yùn)，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著積極的促進(jìn)作用。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職藝術(shù)教育的意義

（一）有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提升全面發(fā)展的素質(zhì)教育

愛(ài)國(guó)主義精神是中國(guó)民族精神的核心。當(dāng)代大學(xué)生不僅要儲(chǔ)備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更需要具備強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。結(jié)合高職學(xué)生的實(shí)際情況，把握學(xué)生心理特征和成長(zhǎng)特點(diǎn)，尊重現(xiàn)代教育的規(guī)律，將立德樹(shù)人的根本任務(wù)通過(guò)滿足學(xué)生成長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，潤(rùn)物無(wú)聲地給學(xué)生以人生啟迪，不斷強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

在藝術(shù)教育中，教師需要不斷地教育和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，使學(xué)生通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)等方式，在自然中感受美，在創(chuàng)作中表現(xiàn)美，在作品中賞析美，在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。在教學(xué)的過(guò)程中，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育中，不僅能夠提高學(xué)生的道德品質(zhì)和文化綜合素養(yǎng)，同時(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。高職院校作為高等學(xué)校的重要組成部分，在傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著尤為重要的意義和作用。高職學(xué)生作為新一代的青年人，需要了解東方文化的歷史和精華部分，并將其滲透到藝術(shù)作品中，可以不斷提升學(xué)生的民族情感和民族自豪感，進(jìn)而加強(qiáng)他們的民族凝聚力。

（二）有助于加強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，開(kāi)拓創(chuàng)新能力的提升

如今，高校學(xué)生需要學(xué)習(xí)的不僅僅是課堂中書(shū)本的知識(shí)，更需要培養(yǎng)他們擁有積極的心態(tài)和面對(duì)困難時(shí)戰(zhàn)勝困難的勇氣。當(dāng)前，在高職院校中，部分學(xué)生的精神文明道德素養(yǎng)比較缺失，有待進(jìn)一步的提高。所以，在藝術(shù)教育的課堂中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是改善學(xué)生道德觀和價(jià)值觀，提高個(gè)人綜合素養(yǎng)的有效途徑。

隨著時(shí)代不斷地進(jìn)步和發(fā)展，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)高職藝術(shù)教育的課堂，需要進(jìn)行創(chuàng)新性的改革和優(yōu)化。首先在進(jìn)行藝術(shù)教育的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)“舊”的內(nèi)容需要進(jìn)行取舍，取其精華，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作，最后呈現(xiàn)出來(lái)的就是“新”的內(nèi)容。[1]這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)教育中的創(chuàng)新點(diǎn)，在創(chuàng)作中使平淡無(wú)奇的藝術(shù)作品更具文化深度和內(nèi)涵品質(zhì)，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的提升、專業(yè)能力的培養(yǎng)起著極其重要的影響和作用。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生具備獨(dú)特的創(chuàng)作理念，提升自身的文化底蘊(yùn)

教師通過(guò)課堂的講解，使學(xué)生了解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如習(xí)俗風(fēng)俗等，通過(guò)各種藝術(shù)方法和形式的提煉和轉(zhuǎn)化，使其與藝術(shù)文化相結(jié)合。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，涉及“飲食、中國(guó)功夫、茶道、昆曲、瓷器、儒家思想、中醫(yī)理念、傳統(tǒng)音樂(lè)”這些領(lǐng)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)我們有著很深遠(yuǎn)的意義和影響。在課堂教學(xué)中融入這些藝術(shù)，將這些藝術(shù)形式進(jìn)行再創(chuàng)作，有機(jī)的進(jìn)行整合和提取相關(guān)元素，便可以使學(xué)生的藝術(shù)作品充滿獨(dú)特的藝術(shù)理念和藝術(shù)氣息。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的藝術(shù)作品與創(chuàng)作者的構(gòu)思理念息息相關(guān)，當(dāng)作品植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基時(shí)，那么作品才會(huì)充滿生命力和活力。

二、現(xiàn)代高職藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

（一）生源的問(wèn)題

1.缺乏思考能力

從當(dāng)前高職藝術(shù)教育的生源情況來(lái)看，部分學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的能力，尤其是在面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的困難，他們思考問(wèn)題的方式過(guò)于簡(jiǎn)單，遇事缺乏冷靜思考和分析的能力，容易產(chǎn)生沖動(dòng)的行為和畏難情緒，心理問(wèn)題尤為突出，進(jìn)而容易形成負(fù)面的價(jià)值觀。此外，有些學(xué)生平日里喜歡奇裝異服，過(guò)度打扮，曲解藝術(shù)的含義，表現(xiàn)出自由、叛逆、奇特的個(gè)性等。他們認(rèn)為特立獨(dú)行、獨(dú)樹(shù)一幟就是創(chuàng)新，但其實(shí)他們?nèi)狈Φ氖抢硇缘乃季S和獨(dú)立思考的能力。所以，高校教師需要耐心的引導(dǎo)他們，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)分辨是非。

2.缺乏目標(biāo)定位

由于部分學(xué)生在中學(xué)階段沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)致進(jìn)入高職后，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不高，學(xué)習(xí)情況有待改善，教師需要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的不斷地反復(fù)提醒、督促和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，使學(xué)生慢慢進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，從而使他們?cè)O(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)。此外，因受到原生家庭環(huán)境的影響，部分學(xué)生從小缺失父愛(ài)或者母愛(ài)，導(dǎo)致他們?nèi)狈ψ孕判?，?nèi)心較為自卑，從而影響學(xué)習(xí)成績(jī)，這類學(xué)生渴望得到他人的肯定和鼓勵(lì)。[2]一般而言，他們對(duì)于理論類的課程學(xué)習(xí)態(tài)度較為消極，然而喜歡實(shí)訓(xùn)操作類的課程。針對(duì)這一情況，教師可以采取有效的課堂手段，引導(dǎo)這類學(xué)生主動(dòng)參與課堂互動(dòng)，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3.文化基礎(chǔ)薄弱

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，高職院校的迅速發(fā)展，使得高職藝術(shù)教育普遍出現(xiàn)一些問(wèn)題。高職學(xué)生通常文化基礎(chǔ)較為薄弱，學(xué)習(xí)態(tài)度相對(duì)散漫，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性有待加強(qiáng)，在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，特別是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)得是缺失的。作為任課教師，需要深入淺出地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造班級(jí)整體良好的學(xué)習(xí)氛圍，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)意思維，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的理解和掌握程度。

（二）教育的問(wèn)題

1.重視技術(shù)技能，而忽視文化素養(yǎng)

在以往高職藝術(shù)教育的教學(xué)過(guò)程中，受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，教師在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，容易忽視對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，這種教學(xué)模式容易造成學(xué)生對(duì)藝術(shù)理解的思維定式。因而教師需要結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生講解、分析傳統(tǒng)經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛。

2.重視現(xiàn)代藝術(shù)教育，而忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

在高職藝術(shù)教育中，傳統(tǒng)的教育模式較重視現(xiàn)代藝術(shù)教育的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的作品內(nèi)涵與深度有待提高。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的歷史瑰寶，是時(shí)間沉淀的產(chǎn)物，具有指引性和發(fā)展性，對(duì)于藝術(shù)教育而言，有著承上啟下的重要作用。所以，教師需要在傳授現(xiàn)代藝術(shù)教育的同時(shí)，適當(dāng)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使兩者有機(jī)的結(jié)合，這樣有利于提升課程內(nèi)涵和教學(xué)質(zhì)量。

3.重視畢業(yè)就業(yè)率，而忽視學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

目前高職院校比較關(guān)注學(xué)生畢業(yè)時(shí)的就業(yè)率和簽約率，而忽視了對(duì)于學(xué)生職業(yè)生涯長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的考量，使得部分學(xué)生畢業(yè)后在就業(yè)時(shí)出現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的迷茫，無(wú)法規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。因此，高職藝術(shù)教育需要重視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃的制定，從低年級(jí)開(kāi)始灌輸學(xué)生多參加職業(yè)考證，多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解自己的興趣和愛(ài)好，從而制定適合自己的生涯規(guī)劃。在課程的設(shè)置上，將藝術(shù)教育與中國(guó)傳統(tǒng)教育相結(jié)合，可以促進(jìn)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高自己專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也可以培養(yǎng)綜合能力，讓學(xué)生的心理和人格得到全面且健康的發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展是有幫助的，為他們今后就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、高職藝術(shù)教育中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

（一）以全面育人為導(dǎo)向，改善教學(xué)模式，形成潛移默化的滲透力

隨著職業(yè)教育將進(jìn)入十四五發(fā)展階段，面臨著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展和人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)，新時(shí)代對(duì)于高職學(xué)生的職業(yè)能力提出新的要求，那么課程建設(shè)的改革和發(fā)展顯得尤為重要。高職院校應(yīng)該改變現(xiàn)有的教學(xué)模式和觀念，將藝術(shù)教育作為實(shí)現(xiàn)“全面育人”的抓手之一，貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸屬感，以便更好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

通常，高職藝術(shù)教育的開(kāi)設(shè)方式比較有限，具有一定的局限性，一般而言，以“選修課”方式進(jìn)行課程性質(zhì)的設(shè)置，其對(duì)于學(xué)生的覆蓋面有待提升。[3]所以，高職藝術(shù)教育應(yīng)采用多元化模式開(kāi)展藝術(shù)教育，可以嘗試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考和探索：

1.常態(tài)化的校內(nèi)藝術(shù)主題活動(dòng)

（1）傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的傳承。民間藝人進(jìn)校園，例如：剪紙、篆刻、刺繡等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化引進(jìn)校園，同時(shí)，可以設(shè)立大師工作室，積極開(kāi)展現(xiàn)代學(xué)徒制，大師通過(guò)講座、選修課的形式傳授藝術(shù)知識(shí)，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。（2）中國(guó)書(shū)畫(huà)展進(jìn)校園。學(xué)?？梢匝?qǐng)書(shū)法和繪畫(huà)的名家進(jìn)校辦展覽，通過(guò)大師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)演示，與學(xué)生之間形成一種教學(xué)互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)帶來(lái)的美感，從而起到修生養(yǎng)息的作用。（3）舉辦主題傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)。課余時(shí)間組織學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)樂(lè)器，并安排學(xué)生進(jìn)行演出，這也是一種對(duì)學(xué)生藝術(shù)方面的熏陶。（4）校內(nèi)藝術(shù)類社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)生可以組建各類藝術(shù)社團(tuán)，例如：書(shū)畫(huà)社、合唱社、少數(shù)民族活動(dòng)社團(tuán)等，既能豐富學(xué)生課余生活，又能讓學(xué)生自發(fā)去學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。（5）校園經(jīng)典文化戲劇節(jié)的舉辦。通過(guò)每年定期舉辦校園經(jīng)典文化戲劇節(jié)，使學(xué)生了解到不同時(shí)期經(jīng)典的戲劇的表現(xiàn)形式，學(xué)生可以根據(jù)獲取的信息提煉其創(chuàng)作元素，并應(yīng)用于自己的作品中。（6）開(kāi)展以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的班會(huì)活動(dòng)。要求班級(jí)以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，不限節(jié)目形式，利用各種有效的信息化手段，開(kāi)展主題班會(huì)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和應(yīng)用。

2.常態(tài)化的校外展館參觀活動(dòng)

學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館、檔案館、音樂(lè)廳、大劇院等文化類場(chǎng)館，通過(guò)近距離的參觀和體驗(yàn)，觀摩到古今中外的各種館藏珍品，可以令學(xué)生更好地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的精髓，通過(guò)不同藝術(shù)形式的教育和學(xué)習(xí)，從而陶冶學(xué)生的審美情操，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生的專業(yè)鑒賞力。

（二）以信息化技術(shù)為手段，構(gòu)建以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線的一體化課程體系

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，利用信息技術(shù)手段，將現(xiàn)代技術(shù)融入高職藝術(shù)教育中，學(xué)?？梢源罱ㄒ灾袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線的課程體系，結(jié)合多維度的教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，例如：慕課、在線平臺(tái)課、微課等，采用“線上與線下”相結(jié)合的模式開(kāi)展藝術(shù)教育，不僅可以拓展教育教學(xué)的途徑，也能讓師生有更多的自主權(quán)進(jìn)行選擇適合自己的教和學(xué)的方式。

目前，在高職階段，學(xué)生的審美水準(zhǔn)的能力有待提高，因此，在高職藝術(shù)教育中，《曲藝評(píng)析》《書(shū)法欣賞》《繪畫(huà)鑒賞》《古詩(shī)詞賞析》《音樂(lè)欣賞》等此類藝術(shù)鑒賞類的課程的開(kāi)設(shè)是非常有必要的。為了滿足不同專業(yè)領(lǐng)域?qū)W生的學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)課程的一體化升級(jí)和改造，在高職藝術(shù)教育中滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以幫助學(xué)生了解優(yōu)秀的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以提升學(xué)生的職業(yè)技能。由于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，因此，一體化的藝術(shù)教育課程設(shè)置需要注重提升學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，從而提升課程內(nèi)涵，提高教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)新時(shí)代專業(yè)發(fā)展的升級(jí)和轉(zhuǎn)型。

（三）以審美素養(yǎng)發(fā)展為目標(biāo)，開(kāi)展系列“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的活動(dòng)

以學(xué)生職業(yè)能力的可遷移性為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的同時(shí)，需要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。所以，在設(shè)置課程整體構(gòu)架時(shí)，應(yīng)多從審美素養(yǎng)的角度開(kāi)展藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容，可以選取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的經(jīng)典作品作為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同感。

將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，學(xué)校開(kāi)展系列“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”等活動(dòng)，可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，給學(xué)生提供可以近距離與藝術(shù)大師進(jìn)行交流的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使其領(lǐng)略名家藝術(shù)作品帶來(lái)的藝術(shù)魅力，提升審美能力和鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣。[4]通過(guò)系列活動(dòng)的深入開(kāi)展，使學(xué)生切身體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育學(xué)習(xí)整合的意義和重要性。

四、結(jié)語(yǔ)

作為炎黃子孫的后代，高職學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)課程的同時(shí)，需要了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)的重要意義，因?yàn)?，這是全國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶，有著不可取代的作用。高職藝術(shù)教育的培養(yǎng)宗旨是塑造學(xué)生健全的人格，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)應(yīng)該多接觸中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，感受獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)?？偠灾覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著非常豐富的民族文化和人文精神，將其滲透到高職藝術(shù)教育中，可以培養(yǎng)學(xué)生具備良好的藝術(shù)人文素養(yǎng)，全面提高學(xué)生的鑒賞能力和審美趣味，也能讓學(xué)生了解并發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：馮燕菁（1988—），女，上海人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。