張筠

我想是風(fēng)招喚著我，引領(lǐng)著我第二次踏上了韓城這片土地。那是從歷史深處吹來的風(fēng)，縱橫千載，氣貫長虹，裹挾著一位志存高遠(yuǎn)、忍辱負(fù)重的君子身影，一路嘯歌，響遏行云，席卷成壯懷激烈的英雄豪情！

第一次來韓城，是參加一個公務(wù)活動。車過芝川大橋，橋欄處“史記韓城，風(fēng)追司馬”八個大字瞬間叩動心扉。到達(dá)目的地后，迫不及待詢問接待方，可否安排去拜謁司馬遷祠，那人卻無奈地?fù)u頭，活動地點在城北，而祠墓在城南，此行只能遺憾錯過。

可是那份情結(jié)卻執(zhí)念般縈繞心頭，無法揮去。終于在這個蕭索的深秋，從繁瑣的工作和生活中抽出了兩天時間，驅(qū)車二百公里，再次來到韓城，來到了心心念念的司馬遷祠。站在祭祀廣場上，秋風(fēng)打著呼哨從頭頂掠過，像是一句遲來的問候。我迎著秋風(fēng)向那座高大的銅像走去，那個身影也穿越歷史風(fēng)煙正緩緩向我走來。

那是少年司馬遷，十歲時已能閱讀誦習(xí)《尚書》《左傳》，聰穎過人；那是青年司馬遷，二十歲仗劍遠(yuǎn)游，用三年時間行三萬多里路，一覽天下。他到孔廟拜謁圣賢，去汨羅江憑吊屈原，也造訪韓信當(dāng)年受“胯下之辱”的淮陰，實地考察，親歷采訪，積累大量素材；那是中年司馬遷，突遭李陵之禍，被處宮刑，忍辱含垢，發(fā)憤著書，歷時一十四載，創(chuàng)作出中國第一部紀(jì)傳體通史；那是晚年司馬遷，一抹背影風(fēng)一般消失……

站在司馬遷銅像下，我似乎聽到了歷史深處那座朝堂上的嘈切之聲。李陵戰(zhàn)敗被俘，滿朝文武一片聲討，群起而攻之。只有這個文弱書生勇敢地站了出來，為其辯解；他雖與李陵同朝為官，卻素?zé)o私交往來，他欣賞李陵出征之前珪璋特達(dá)的表現(xiàn)和勇赴公難的決心，他欽佩其有國士之風(fēng)；同時也為了“廣主上之意”，寬慰漢武帝。他只是盡了一位太史官說實情、講真話的職責(zé)，然而龍顏惱怒、群臣誤解，終致招來大禍。生死關(guān)頭，慕義而死雖可保名節(jié)，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。而選擇生，將意味著身處宮刑，忍受奇恥大辱。然而為了繼承祖業(yè)實現(xiàn)父親遺愿，也為了身為史官的神圣職責(zé)，他毅然選擇了以腐刑贖身死，“就極刑而無慍色”，發(fā)憤完成那個屬于太史公的使命。

從獄中獲釋后，司馬遷被任命為中書令，實際上是以宦官身份在朝廷做官。此時的司馬遷已須發(fā)盡脫、形容枯槁、精神恍惚，“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”！在無限悲憤和屈辱中他忍受著痛苦的折磨與煎熬，只有提筆寫《史記》時他才是清醒的，這個偉大理想在支撐著他、激勵著他。他咬緊牙關(guān)，如椽之筆飽蘸著淚和血，他是用生命在書寫。我的心靈在這石塊鋪就的古道上戰(zhàn)栗著，而腳下的石塊，猶如錚錚鐵骨，向世人宣告著：一個人的身體可以被折磨摧殘，但思想和靈魂卻能拔地而起，如大山般矗立。

行至“高山仰止”牌坊下，不由心潮澎湃。這出自《詩經(jīng)·小雅》里的詩句，是太史公在《史記·孔子世家》中的贊語，又何嘗不是后人對太史公的敬仰之意。歷盡坎坷磨難終于完成《史記》的司馬遷，在向好友遞出《報任安書》之后，歷史上再也找不到他的蹤跡，史籍在這里留下了一頁空白。中華五千年文明史，司馬遷書寫了三千年，他為多少帝王將相寫史立傳，自身卻留下未解之謎，實在令人唏噓不已。

《史記》完稿之后并未立即進(jìn)呈朝廷，作為史官，司馬遷秉筆直書，不虛美，不隱惡，《史記》原稿中難免對統(tǒng)治者有所批評，他自己也很清楚這一點，因此準(zhǔn)備“藏之名山，傳之其人”。后來是其外孫楊惲將家藏書稿呈獻(xiàn)漢宣帝，才使天下人得以共讀這部偉大史著。而流傳下來的《史記》的確少了十篇，尤其是《景帝本紀(jì)》和《武帝本紀(jì)》，均“有錄無書”。據(jù)此，后人對司馬遷的卒年卒因有了種種揣測，至今尚無定論。不過可以考證的是，司馬遷的兩個兒子為躲避奸人迫害，均出逃隱匿并改換姓氏。長子司馬臨將“司”字加上一筆，改為“同”姓；次子司馬觀則將“馬”字加上兩點，變成“馮”姓。如今在古道西邊，有個村莊叫徐村，徐者，續(xù)之諧音也。村子里的人都是馮姓和同姓，那村子的牌樓上顯赫地刻著四個大字：“風(fēng)追司馬”。

站在祠墓坡頂?shù)亩鈮叄h(yuǎn)望黃河汩汩滔滔，奔騰不息；近觀芝水縈繞，涓涓流淌。長風(fēng)浩蕩，從四面八方吹來，從歲月深處涌來，它或許想昭示什么，訴說些什么……而歷史的風(fēng)煙終將散去，唯史書永在，英魂長存！

（摘自《作家文摘》）