劉輝 吳永華

黨的二十大報告的第一部分，系統(tǒng)闡述和回顧了我們黨和國家過去五年的工作和新時代十年的偉大變革。報告指出：“我們創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。”報告的第二部分，專章闡述了“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”的新要求，足見對馬克思主義中國化時代化問題重視程度。報告指出，馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。只有繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，才能不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，做到“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上，必須堅持自信自立，必須堅持守正創(chuàng)新，必須堅持問題導向，必須堅持系統(tǒng)觀念，必須堅持胸懷天下?！傲鶄€必須堅持”的提出，底蘊深厚，意涵深遠。

必須堅持人民至上。堅持人民至上是繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，譜寫馬克思主義中國化時代化的根本立場。堅持人民至上首先要堅持以人民為中心的政治立場?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民打江山、守江山，守的是人民的心。”黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，一切為了人民，一切依靠人民，人民是黨執(zhí)政興國的落腳點和出發(fā)點。堅持人民至上就是堅持為人民謀幸福的價值旨歸。“治國有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。”使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，這是社會主義本質(zhì)要求，也是堅持人民至上的價值旨歸?！耙磺忻撾x人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。”我們理論創(chuàng)新的著力點應該是緊緊抓住關(guān)涉人民幸福長遠發(fā)展的前瞻性問題，人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的具體問題，人民群眾急難愁盼的眼前問題，深入群眾、深入基層，廣泛調(diào)研，“形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器”。

必須堅持自信自立。真正的自信不是自說自話、盲目自信。對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，都源于堅定的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！包h的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導人民獨立自主探索開辟出來的?！被厥装倌辏袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得了一個又一個偉大勝利，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”自信是自立的前提，自立是自信的保證。要保持長久的自信，就需要自立自主自強的精神。“馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答?！边@是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須發(fā)揚光大。在今后的工作和實踐中，要以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神，加強對世情、國情、黨情變化發(fā)展的把握與考察，切實進行調(diào)查研究，努力把客觀存在的事實搞清楚、弄明白，積極面對新時代中國社會發(fā)展建設(shè)中的新問題、新矛盾、新任務(wù)，并在考察、分析、研判的基礎(chǔ)上，提出一系列符合實際的新觀點、新論斷、新思想，推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

必須堅持守正創(chuàng)新?！拔覀儚氖碌氖乔盁o古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！蔽覀兯鶑氖碌膫ゴ笫聵I(yè)前無古人，沒有什么現(xiàn)成的經(jīng)驗，所以我們必須在把穩(wěn)大方向的前提下，把握時代發(fā)展的脈搏，守正創(chuàng)新，穩(wěn)定發(fā)展?！笆卣迸c“創(chuàng)新”就如我們所踐行的偉大事業(yè)之兩翼，相輔相成，缺一不可?！笆卣钡幕疽x，就是立足根本，這是我們各項事業(yè)順利發(fā)展的邏輯起點。堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，就是根本，堅持住根本就是“守正”，只有堅持守正才不會偏離正確的航向。如果說守正是基礎(chǔ)和前提，那么創(chuàng)新則是動力和趨勢，“是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”?！案F則變，變則通，通則久?！比绾螌崿F(xiàn)“創(chuàng)新”？一是緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展。恩格斯指出，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”?！榜R克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。二是以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度。守正創(chuàng)新絕不是“守正”與“創(chuàng)新”的簡單相加，而是一個整體的歷史的概念，是一個對不合時宜的舊觀念的摒棄的過程，更是一個以滿腔熱忱對待一切新生事物的過程?！皩嵺`—認識—再實踐—再認識”，用馬克思的話說，“就是設(shè)定自己，自相對立，自相合成，就是把自身規(guī)定為正題、反題、合題，或者就是它自我肯定、自我否定和否定自我否定”，不斷拓展認識的廣度和深度。三是有敢為人先的精神，敢于說前人沒有說過的新話，敢于做前人沒有做過的事情，以新的理論指導新的實踐。任何理論的創(chuàng)新都是對既有權(quán)威的挑戰(zhàn)和超越，需要有敢為人先、勇于實踐的斗爭精神。整個人類社會的發(fā)展史不是單純的理論思辨史，而是人類的奮斗實踐史。中國共產(chǎn)黨的輝煌奮斗歷程，無一不是以敢為人先的精神斗爭性實踐的結(jié)果。

必須堅持問題導向。“問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務(wù)。”從現(xiàn)實意義層面來看，理論研究應該實現(xiàn)由做“證明題”向做“問答題”的研究轉(zhuǎn)向，應堅持問題導向，深入現(xiàn)實社會，提出現(xiàn)實問題并深入分析問題的背后原因、自身邏輯和發(fā)展規(guī)律。堅持問題導向是辯證唯物主義在現(xiàn)實中的具體運用， 是發(fā)現(xiàn)問題的哲學工具、 分析問題的思維方式和解決問題的工作法寶。堅持問題導向，不僅是現(xiàn)實層面的要求，也是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求，堅持問題導向蘊含深厚的辯證唯物主義哲學基礎(chǔ)。問題就是客觀存在的矛盾，堅持問題導向就是在實踐中解決存在著的矛盾，就是運用辯證唯物主義發(fā)現(xiàn)、 分析、 解決特定時代問題的重要思維方式和具體實踐過程，是唯物論、辯證法和認識論的有機統(tǒng)一。發(fā)現(xiàn)問題、解決問題是理論創(chuàng)新最直接有效的路徑?！袄碚撍季S的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新只能從問題開始?！敝挥袌猿謫栴}導向，切實研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題，切實探尋解決問題的正確思路和有效辦法，才能在實踐中不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新。新形勢面臨新挑戰(zhàn)提出新要求，同時也提供新機遇。“今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求?！睂τ诶碚摴ぷ髡叨?，新形勢下有壓力、有挑戰(zhàn)、更有機遇。重大的、有突破性理論的豐富和成熟往往是重大挑戰(zhàn)下思想碰撞的結(jié)晶。我們要直面實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，銳意進取，不斷創(chuàng)新，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

必須堅持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)思維是立足整體把握事物本質(zhì)、對事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)及相互關(guān)系進行機理分析，進而從整體上揭示事物發(fā)展規(guī)律、實現(xiàn)系統(tǒng)整體最優(yōu)化的一種方法論。堅持系統(tǒng)觀念是馬克思主義唯物辯證法的基本要求。萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。堅持系統(tǒng)思維是新時代中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實需要。堅持系統(tǒng)思維是新時代治國理政推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，解答時代課題、化解矛盾風險的客觀要求所決定的，是由我國的基本國情決定的。我國是一個發(fā)展中大國，仍處于社會主義初級階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，推進改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動全身，我們前進發(fā)展中所面臨的矛盾和問題將呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性的特征，這就決定了我們必須堅持系統(tǒng)思維。堅持系統(tǒng)觀念要從提高七種思維能力入手，即戰(zhàn)略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力、創(chuàng)新思維能力、法治思維能力、底線思維能力。沒有戰(zhàn)略思維能力就沒有全局觀念，缺乏總體設(shè)計、戰(zhàn)略部署；沒有歷史思維能力，就會鼠目寸光，只重眼前，不重長遠；沒有辯證思維能力，就可能片面孤立地看待問題，缺乏一分為二、點面結(jié)合的科學方法，被事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽；沒有系統(tǒng)思維能力，就會邏輯混亂，本末倒置，抓不住問題的主要矛盾和次要矛盾，看不清問題的實質(zhì)表現(xiàn)；沒有創(chuàng)新思維能力，就會老守田園，因循守舊，不思進??；沒有法治思維能力，就會缺乏法制觀念，責權(quán)利不明晰，工作中既不能嚴格遵法守法、依法辦事，又不能依法維護自身、集體與國家的正當權(quán)益；沒有底線思維能力，就不能增強憂患意識，做到有備無患、不留隱患，不能及時防范化解重大風險，保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和社會大局穩(wěn)定。總之，只有不斷提高七種思維能力，才能通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學思想方法。

必須堅持胸懷天下。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。馬克思曾指出：“無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義……只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實現(xiàn)一樣?！敝袊鴼v史的發(fā)展證明，什么時候我們順應歷史發(fā)展大勢，什么時候我們就能取得長足進步，什么時候我們違背歷史發(fā)展大勢，我們就要遭遇挫折。信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代、全球化時代要求我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流。必須放眼世界，占領(lǐng)前沿，才能取得獨創(chuàng)性、前瞻性理論成果，引領(lǐng)實踐的發(fā)展和創(chuàng)新。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民順應世界歷史的發(fā)展潮流與大勢，取得了舉世矚目的成就，彪炳史冊，彰顯了14億人口大國、百年大黨應有的大國胸懷、大國氣派，大國責任擔當。未來我們要積極回應各國人民普遍關(guān)切，以中國智慧、中國方案、中國經(jīng)驗，為解決人類面臨的共同問題作出我們的貢獻。我們更要以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界。我們要充分借鑒全世界各族人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，堅持分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度，以一種自信的、開放的、與時俱進的姿態(tài)，既突出中華民族的主體性，又博采眾長，在世界文化和世界性的中國文化中確立起自己的地位。

（作者：劉輝，吉林省社會科學院馬克思主義研究所所長、研究員；吳永華，吉林省社會科學院哲學與文化研究所副所長、研究員）

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