陳平輝

汪偉躍是一位勤奮的教師作家，他的又一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《畬鄉(xiāng)村嫂》（百花洲文藝出版社，2021年）問(wèn)世了：小說(shuō)時(shí)間跨越1960年代到當(dāng)下六十多年；空間從浙西至贛東兩省鄉(xiāng)間；事件從跨省移民、移民新村建設(shè)、鄉(xiāng)村扶貧到鄉(xiāng)村振興；人物以畬鄉(xiāng)女村干部為主角。這部小說(shuō)的亮點(diǎn)，特別值得我們以文學(xué)社會(huì)學(xué)的參照坐標(biāo)和現(xiàn)實(shí)主義的審美視角予以觀照。

從當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村題材小說(shuō)的嬗變來(lái)看，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村的文化人紛紛涌入城鎮(zhèn)，留守在鄉(xiāng)村的農(nóng)民幾乎沒(méi)有了自己的文化代言人。進(jìn)入21世紀(jì)來(lái)，一些稍有文化的農(nóng)民工大量進(jìn)入城市后，他們對(duì)自身勞作、生活與心靈的感受較為深切，還能寫(xiě)出一些作品發(fā)表；加之一些城市文化人或作家與農(nóng)民工在城市空間上的近距離接觸，因而也出現(xiàn)了一批農(nóng)民工敘事作品。但鄉(xiāng)村留守老人、婦女、兒童為主體的農(nóng)村人口，其心靈世界與鄉(xiāng)村建筑、學(xué)校、田野的荒蕪相伴，被文學(xué)冷落，偶有一點(diǎn)篇什發(fā)表，也多被傷感或苦難的敘事基調(diào)籠罩。站在當(dāng)代文學(xué)史的視角看，鄉(xiāng)村文化代言人一度消失了，文學(xué)敘事中的鄉(xiāng)村敘事衰微了。然而，隨著黨和國(guó)家政策舵把的及時(shí)調(diào)控，從“精準(zhǔn)扶貧”風(fēng)帆的揚(yáng)起，到“鄉(xiāng)村振興”號(hào)角的吹響，時(shí)代的畫(huà)卷翻開(kāi)新的一頁(yè)。汪偉躍自己就是浙江移民，有著從一個(gè)省的鄉(xiāng)村跨越到另一個(gè)省的鄉(xiāng)村的人生經(jīng)歷；他長(zhǎng)期的師范學(xué)校教師的身份，培養(yǎng)的弟子多在鄉(xiāng)村中小學(xué)任教，有許多渠道獲知鄉(xiāng)村的人與事；他的文學(xué)創(chuàng)作也一直關(guān)注著農(nóng)村社會(huì)底層普通民眾。為了這部小說(shuō)的創(chuàng)作，作者經(jīng)常自費(fèi)下鄉(xiāng)采風(fēng)，有時(shí)一待就是十幾天。在擔(dān)任市作協(xié)主席后，他更是組織作家到鄉(xiāng)間、到山野采風(fēng)，這正說(shuō)明他有一顆貼近田野、鄉(xiāng)村與農(nóng)民的心，因而也能很接地氣地捕捉鄉(xiāng)村的風(fēng)俗、風(fēng)情與風(fēng)貌。一個(gè)時(shí)代問(wèn)題的存在與解決總是變動(dòng)不居的，貧窮需要財(cái)富，無(wú)助需要抱團(tuán)，虛弱需要力量，困倦需要安寧，年輕需要成熟，衰老需要恢復(fù)青春……因而每個(gè)時(shí)代都必然會(huì)開(kāi)列出自己的敘事文本。汪偉躍的《畬鄉(xiāng)村嫂》正是抓住社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村農(nóng)民精神文化的“需求側(cè)”，陳述與詮釋這個(gè)時(shí)代旋律新的轉(zhuǎn)身與突破。新時(shí)代的農(nóng)村與農(nóng)民，迫切需要更多作家譜寫(xiě)這種飄揚(yáng)著泥土芳香的文學(xué)佳作問(wèn)世，因?yàn)閷?duì)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民產(chǎn)生吸引力的文學(xué)就是對(duì)他們現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)和提供滿足他們精神需求的服務(wù)。

一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感與歷史使命擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷?，其身后總是站立著千百萬(wàn)個(gè)個(gè)體，心中總是關(guān)注著千百萬(wàn)人的命運(yùn)，心靈貼近著他們的冷暖，筆端自然涌流著千百萬(wàn)民眾的故事。這種為千百萬(wàn)人記錄與發(fā)聲的文學(xué)追求，也顯現(xiàn)在作者一以貫之的樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格中，即便是在引用古詩(shī)詞與戲劇歌詞時(shí)，都是明白曉暢的。這種敘事文體，也特別適合于千百萬(wàn)鄉(xiāng)村普通讀者的閱讀和接受。

一部好的小說(shuō)作品，往往是時(shí)代與歷史、社會(huì)與人生、政治與人性、向往與追求、問(wèn)題與價(jià)值的投影。這部小說(shuō)立意高遠(yuǎn)，主題切入點(diǎn)富有時(shí)代亮點(diǎn)，從畬鄉(xiāng)少數(shù)民族農(nóng)民支持國(guó)家建設(shè)大局的需要而遷徙，在家庭紅色傳承下，勤奮勞作，種族團(tuán)結(jié)，白手起家。由竹草房，到干打壘，再到磚瓦房，最后到三層樓的小洋房；從生產(chǎn)小隊(duì)，到聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展集團(tuán)責(zé)任有限公司的成立。作品成為見(jiàn)證著中國(guó)農(nóng)村建筑與農(nóng)民生活演變的六十余年的編年史。通過(guò)一名少數(shù)民族女村干部帶領(lǐng)村民共同致富而癡心不改的性格雕塑與執(zhí)著奮斗的歷程描述，彰顯了黨和國(guó)家共同富裕的初心使命，以移民鄉(xiāng)土情結(jié)為音符，彈奏出人民至上的嘹亮旋律。

《畬鄉(xiāng)村嫂》的小說(shuō)標(biāo)題顯示出作家的筆端，有如捕捉人生價(jià)值的特寫(xiě)鏡頭，為我們展示和留下了一幅幅清秀而意味深長(zhǎng)的人生畫(huà)卷。一方水土養(yǎng)育一方有獨(dú)到個(gè)性的人，一個(gè)時(shí)代養(yǎng)育著一群有時(shí)代特質(zhì)的人。小說(shuō)主人公藍(lán)英妮的父親是軍隊(duì)“南下”干部，她所屬的民族是經(jīng)歷過(guò)多次遷徙的少數(shù)民族，其村莊最終落戶安居地是紅軍時(shí)代方志敏所帶領(lǐng)的贛東北紅軍曾經(jīng)鬧過(guò)革命的地方，她的童年、少年時(shí)代又受革命現(xiàn)代京劇影響頗深。人類與個(gè)人成長(zhǎng)的特有現(xiàn)象顯示出特有的軌跡：人們喜歡聽(tīng)故事、看戲劇表演、讀文學(xué)作品，并往往從自己周?chē)蜷喿x文本中的人物中選擇和吸取了角色；人的童年開(kāi)始就伴隨著角色扮演的游戲，扮演父母、英雄、教師、醫(yī)生、武俠、法官、國(guó)王……民族祖輩的團(tuán)結(jié)互助、父輩的無(wú)私奉獻(xiàn)、戲劇藝術(shù)形象的奮斗進(jìn)取等文化根脈的傳承與精神瓊漿的澆灌，使主人公從少年時(shí)代開(kāi)始，就有一種精神共鳴的沖動(dòng)與角色扮演的理想。從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，人的個(gè)性是由他們已經(jīng)獲得的角色認(rèn)知與認(rèn)同而構(gòu)成的，一個(gè)人只有通過(guò)學(xué)習(xí)其他社會(huì)成員的角色才能成為社會(huì)的一員。藍(lán)英妮在經(jīng)歷中國(guó)改革開(kāi)放后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自我發(fā)展后，還能不忘來(lái)路，不忘家鄉(xiāng)，難舍鄉(xiāng)親；并在就任村委會(huì)主任時(shí)，宣布自己就是“嫁給了村委會(huì)”，決心將自己的青春與熱血慷慨奉獻(xiàn)給村里的鄉(xiāng)親與新家鄉(xiāng)的建設(shè)。其性格的心理邏輯與精神譜系所具有的社會(huì)性，正顯現(xiàn)出這個(gè)“自我”是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下，一代受過(guò)新中國(guó)文化洗禮的年輕農(nóng)村人，通過(guò)吸收了眾多別的“自我”而建立的社會(huì)角色與擔(dān)當(dāng)。作品中“角色扮演”這一獨(dú)特“寓言”，恰好揭示并呈現(xiàn)了文學(xué)的人文價(jià)值規(guī)律。一部好小說(shuō)的價(jià)值是會(huì)產(chǎn)生共鳴的。這種共鳴來(lái)自生活又返回生活，并以新的藝術(shù)形象和情感振蕩、心靈浸潤(rùn)、文化判斷又彌漫于生活。這恰恰是這部作品人物形象塑造別具一格的新探索。

當(dāng)然，好的小說(shuō)作品往往因遵循藝術(shù)的辯證法，通過(guò)矛盾與問(wèn)題二律悖反的揭示，進(jìn)而顯現(xiàn)出強(qiáng)大的思想與審美的藝術(shù)張力?！懂屶l(xiāng)村嫂》對(duì)中國(guó)城市化進(jìn)程中，農(nóng)民貧富差別一度擴(kuò)大、鄉(xiāng)村文化與生產(chǎn)一度衰微、留守老人與兒童精神孤獨(dú)等現(xiàn)象和問(wèn)題，若能有一些細(xì)膩生動(dòng)的揭示，更能顯示出當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人這場(chǎng)讓全人類注目的“精準(zhǔn)扶貧”與“鄉(xiāng)村振興”偉大工程的必然與必要，也更能顯現(xiàn)文學(xué)張揚(yáng)主旋律的歷史厚度與寬大的藝術(shù)“場(chǎng)”力。

《江西日?qǐng)?bào)》在介紹這部小說(shuō)時(shí)指出：“在這部小說(shuō)中，每個(gè)故事的要素構(gòu)成，每個(gè)人物的情感生發(fā)，以及故事的環(huán)境氛圍，都極力按照‘文藝是具有真善美永恒價(jià)值的經(jīng)典文藝，是流淌中華民族文化血脈的民族文藝，是彰顯時(shí)代精神風(fēng)貌的時(shí)代文藝，是表達(dá)人民心聲、體現(xiàn)人民情感、滿足人民需求的人民文藝的要求去營(yíng)造，起到了弘揚(yáng)主旋律、展示人物動(dòng)人的內(nèi)心世界、激勵(lì)人們努力奮斗的作用，也滿足了讀者對(duì)文本內(nèi)容豐沛、可讀性強(qiáng)的閱讀期待。”

《畬鄉(xiāng)村嫂》吸引著我們的眼光，牽引著我們的情感，也啟迪著我們不忘來(lái)路，激活了我們奮斗的動(dòng)力，值得一讀。

（作者單位：南昌應(yīng)用技術(shù)師范學(xué)院）