胡旭博

摘 要：在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中借鑒使用中國(guó)傳統(tǒng)色彩已成為一種常見(jiàn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段。本文通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)色的色彩特征及其與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，深度挖掘傳統(tǒng)色背后的文化內(nèi)涵并合理轉(zhuǎn)化運(yùn)用，提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的民族特色與時(shí)代審美，豐富民眾文化生活，彰顯文化魅力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)色彩；平面設(shè)計(jì)；文創(chuàng)應(yīng)用；民族審美

近些年，國(guó)家大力扶持傳統(tǒng)文化，復(fù)興傳統(tǒng)工藝，一些具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)色彩逐漸回歸大眾視野。中國(guó)傳統(tǒng)色發(fā)源于悠久的民族傳統(tǒng)文化以及民眾的色彩認(rèn)知，而中國(guó)傳統(tǒng)色的使用也很大程度上影響著國(guó)人的生活方式以及審美習(xí)慣。中國(guó)傳統(tǒng)色依附于中國(guó)傳統(tǒng)文化，扎根于國(guó)人的內(nèi)心深處，合理運(yùn)用傳統(tǒng)色進(jìn)行設(shè)計(jì)有利于引起觀者的情感共鳴。在設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式更加多元化，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)文化中獲取靈感的現(xiàn)象越來(lái)越多。從傳統(tǒng)藝術(shù)中借鑒色彩搭配方法或提取元素已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。但在一些傳統(tǒng)色彩的使用過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)單純的色彩套用，未能在作品中體現(xiàn)傳統(tǒng)色的魅力。設(shè)計(jì)師或受眾只是把傳統(tǒng)色彩當(dāng)作一種素材在使用，未能將中國(guó)傳統(tǒng)色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合上升到民族審美以及民族心理層面。本文希望充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)色的內(nèi)涵并合理運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中視覺(jué)表現(xiàn)效果，為新時(shí)期平面設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新注入新的生命力。

一、中國(guó)傳統(tǒng)色彩特征

世界上各個(gè)國(guó)家的文化種類(lèi)繁多，不同國(guó)家的文化都有其特殊性及獨(dú)特的地域?qū)傩浴５诋?dāng)今全球一體化的新時(shí)代，如何從各種文化中凸顯出自身文化的與眾不同，彰顯我們作為一個(gè)文化大國(guó)的民族自信是設(shè)計(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路。在幾千年的歷史進(jìn)程中，我們中華民族不斷積累、完善傳統(tǒng)色彩，逐漸形成了一套具有民族特色的色彩體系。我們要想在當(dāng)代繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就必須了解其主要構(gòu)成及文化內(nèi)涵，將設(shè)計(jì)思路與之融合，創(chuàng)造出具有中國(guó)文化特色的作品。

（一）地域性色彩特征

就中國(guó)傳統(tǒng)色這一詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)色彩是十分籠統(tǒng)的概念，中國(guó)傳統(tǒng)色并不是憑空產(chǎn)生的，其受到時(shí)代、文化、地域等多方面的影響，相同時(shí)期不同地方的色彩使用也大相徑庭。我國(guó)國(guó)土面積廣袤，南北距離遙遠(yuǎn)且古時(shí)交通閉塞，導(dǎo)致我國(guó)各個(gè)地區(qū)文化習(xí)俗具有較大差異。不同地區(qū)慢慢形成了具有地域獨(dú)特性的色彩特征。如在物品用色上，南北方在地理空間上具有一定的差異導(dǎo)致人們對(duì)于色彩搭配有著不同的喜好，也逐漸形成了具有一定地域性的色彩特征（圖1、圖2）。

南北方的地域劃分主要以秦嶺—淮河一線為分界線，中間地區(qū)差異較小，越往南北差異變化越明顯。南方地區(qū)在色彩的使用上較為勻稱，主要偏向于冷色調(diào)，色彩搭配清淡中不失單調(diào)，與江南水鄉(xiāng)的自然環(huán)境完美融合。多用清淡的淺色為底色，搭配明亮飽和度較高的裝飾性紋樣，色調(diào)統(tǒng)一，大多給人帶來(lái)清新、大方、典雅的視覺(jué)效果。而在北方，地域性因素更為濃厚，自古北方相較于南方地理環(huán)境較為惡劣，干旱少雨以及大面積裸露的黃色土地讓北方的環(huán)境色以黃色為主。為了防止視覺(jué)疲勞，北方人民在色彩的選擇上會(huì)盡量規(guī)避黃色，使用純度較高的紅、綠、藍(lán)三種顏色。在色彩使用上底色與裝飾性圖案對(duì)比強(qiáng)烈，整體畫(huà)面鮮艷但不失整體性，給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

能夠形成這種獨(dú)特的地域性色彩喜好與南北方民眾的脾氣秉性也有緊密的聯(lián)系。北方民眾性格大多外向豪爽，而南方民眾性格大多內(nèi)向婉約。

（二）人文性色彩特征

“色彩感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式”，中國(guó)人的審美習(xí)慣經(jīng)歷了五千年的漫漫長(zhǎng)路，代代傳承至今，具有一定的群體共識(shí)。而中國(guó)傳統(tǒng)色彩是中華民族在一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期中發(fā)展沉淀下來(lái)的，包含著深厚的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。中國(guó)傳統(tǒng)色與西方色彩理論所表述的色彩有一定的不同。中國(guó)傳統(tǒng)色是一個(gè)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁雜色彩系統(tǒng)。西方對(duì)于色彩的使用大多依靠色彩本身的表現(xiàn)效果，對(duì)同一色彩的解釋與使用較為單一，色彩本身并無(wú)內(nèi)涵與精神寄托。而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)色來(lái)講，色彩是民族精神力量的外在表現(xiàn)，是一種文化符號(hào)，反映了我們民族獨(dú)特的審美習(xí)慣及文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)色是具有精神內(nèi)涵的，在其發(fā)展過(guò)程中影響了民眾生活的方方面面，也逐漸具有了一種象征意義，對(duì)民眾有與生俱來(lái)的親和力。

例如中國(guó)人大多喜愛(ài)紅色，認(rèn)為紅色具有一種精神力量，每逢過(guò)年家家都會(huì)張貼紅色的春聯(lián)（圖3）。因?yàn)樵谌藗兊乃季S中，紅色已經(jīng)從一種單純的色彩轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N民族精神符號(hào)。紅色代表著紅紅火火、吉祥如意的精神內(nèi)涵，因此紅色一直在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中占據(jù)主導(dǎo)地位。

二、中國(guó)傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的聯(lián)系

近些年，國(guó)外文化的沖擊和影響進(jìn)一步加劇，而如何走出具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)道路逐漸成為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)工作者的關(guān)注點(diǎn)。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，深入探索傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，借用傳統(tǒng)文化中的審美習(xí)慣與思路豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)出中華民族的文化內(nèi)涵，成為新時(shí)代的要求。

（一）傳統(tǒng)文化深入人心

傳統(tǒng)色彩觀念與現(xiàn)代色彩觀念存在明顯不同之處。傳統(tǒng)色彩具有一定的感性認(rèn)知，它與人們的生活密不可分，是中華民族千百年逐漸形成的色彩認(rèn)知。中國(guó)傳統(tǒng)色的發(fā)展經(jīng)歷了從單色觀到五色觀的演變，再到后世不斷完善色彩系統(tǒng)，其中經(jīng)歷了幾千年的時(shí)間，傳統(tǒng)色彩早已不是最初的有機(jī)礦物所研磨出的色彩粉末。傳統(tǒng)色彩蘊(yùn)含著中華民族幾千年的文化與歷史，它是民族色彩審美的一種外現(xiàn)。傳統(tǒng)色作為傳統(tǒng)藝術(shù)的開(kāi)端之一，承載了中華民族的藝術(shù)表現(xiàn)，其蘊(yùn)含的文化符號(hào)早已深入人心。

設(shè)計(jì)的本義是將抽象的事物通過(guò)不同的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給大眾，而傳統(tǒng)色具有獨(dú)特的感性認(rèn)知，不易用語(yǔ)言表達(dá)，所以要借用設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)色的精神力量，激發(fā)民眾的集體意識(shí)與情感共鳴。

（二）傳統(tǒng)色彩提供創(chuàng)作來(lái)源

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的研究與嘗試，并不是為了將傳統(tǒng)的東西在當(dāng)今社會(huì)直接使用，而是將傳統(tǒng)色合理創(chuàng)新并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，大力繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠讓設(shè)計(jì)作品具有更高的附加價(jià)值與文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)色彩具有龐大的體系結(jié)構(gòu)，可以為當(dāng)代設(shè)計(jì)源源不斷地提供養(yǎng)料，當(dāng)代設(shè)計(jì)也可以通過(guò)不同的表現(xiàn)形式讓更多的民眾通過(guò)作品了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)色彩文化。

我國(guó)的平面設(shè)計(jì)起步較晚，如何走出具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)道路，筆者認(rèn)為，是需要我們認(rèn)真思考的重大課題。筆者認(rèn)為，將具有民族精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)色彩運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)作品中，其強(qiáng)大的精神內(nèi)核能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)工作者提供更多的思路與靈感，豐富作品的文化內(nèi)涵與審美趣味。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩具有極強(qiáng)的本土特征，引用傳統(tǒng)色彩及其精神內(nèi)涵可以讓設(shè)計(jì)作品更貼近民眾的日常生活，進(jìn)而更好地服務(wù)大眾。

三、中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色的使用應(yīng)該避免出現(xiàn)簡(jiǎn)單的照搬，在新時(shí)代背景下應(yīng)該不斷創(chuàng)新，為傳統(tǒng)色注入新的靈魂。設(shè)計(jì)者不但要將傳統(tǒng)色運(yùn)用在當(dāng)代設(shè)計(jì)作品中，也要將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念注入傳統(tǒng)文化，進(jìn)行批判性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展。在當(dāng)今信息快速傳播的社會(huì)中，將傳統(tǒng)色彩這種極具歷史屬性的素材運(yùn)用在設(shè)計(jì)作品中，更易親近大眾的消費(fèi)觀念。但在運(yùn)用中應(yīng)隨時(shí)保持現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思路，順應(yīng)時(shí)代變化，把握民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的接受程度，避免出現(xiàn)過(guò)時(shí)設(shè)計(jì)。

（一）在標(biāo)志設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

標(biāo)志是將組織或企業(yè)文化通過(guò)圖案與文字組合，呈現(xiàn)出的最直觀的形象展示窗口。一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是圖案和文字易于辨認(rèn)，能夠直觀地將品牌形象反復(fù)刻畫(huà)，深深留在受眾心中。只需要一眼就能過(guò)目不忘的標(biāo)志，所配色彩必須足夠醒目。而在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中，最能夠抓住受眾的顏色一定是中國(guó)紅。紅色具有醒目的色彩屬性，紅色也最能夠代表國(guó)家、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

例如作為四大行之一的中國(guó)銀行，其標(biāo)志于1986年沿用至今（圖4）。該標(biāo)志由香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)，標(biāo)志的主體圖案以中國(guó)古代錢(qián)幣為基本外形，外部為圓形內(nèi)有方孔，寓意天圓地方。圖案內(nèi)部由方孔向上下作垂線形成“中”字，標(biāo)志文字“中國(guó)銀行”四個(gè)字出自郭沫若先生之手。該標(biāo)志整體簡(jiǎn)潔莊重，具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格。圖形整體采用中國(guó)紅作為標(biāo)志主體色，標(biāo)志文字使用書(shū)法墨汁的黑色，標(biāo)志整體搭配白色背景，紅白黑三色相輔相成，在視覺(jué)效果上十分簡(jiǎn)潔，易于辨認(rèn)。

同樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)上采用傳統(tǒng)色彩的還有北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽（圖5），主體圖形采用了中國(guó)傳統(tǒng)印章的形象，采用陰刻的方式雕刻出一個(gè)奔跑的“人”的形狀（亦是“京”字印章）。標(biāo)志下方文字采用毛筆書(shū)寫(xiě)的“Beijing 2008”體現(xiàn)出中國(guó)特色。標(biāo)志采用中國(guó)紅作為主體顏色。紅色作為最具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)顏色，一直深受民眾喜愛(ài)。全國(guó)人民關(guān)注的重要盛會(huì)，選用傳統(tǒng)喜慶的中國(guó)紅作為主要色彩也體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)色的重視。

（二）在文創(chuàng)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

文創(chuàng)產(chǎn)品是指具有創(chuàng)新性的文化表現(xiàn)產(chǎn)品，是指運(yùn)用現(xiàn)代表現(xiàn)方式對(duì)文化內(nèi)涵、文化用品進(jìn)行新的創(chuàng)造與提升而產(chǎn)出的具有高附加值的產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品相較于一般商品而言，更具創(chuàng)新性及文化內(nèi)涵。對(duì)優(yōu)秀的文創(chuàng)作品來(lái)說(shuō)，具備文化內(nèi)涵以及實(shí)用、裝飾屬性是十分重要的。一般文創(chuàng)產(chǎn)品的載體與人們的生活息息相關(guān)，設(shè)計(jì)者應(yīng)更加注重對(duì)文化要素的挖掘，并不只停留在表面，將紋樣等元素簡(jiǎn)單放置，應(yīng)當(dāng)更加深入地剖析重構(gòu)，不斷嘗試將傳統(tǒng)元素與當(dāng)今民眾審美取向相融合，古為今用，創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的文化印記。

傳統(tǒng)色彩觀念歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，與現(xiàn)代色彩理論之間存在明顯不同。如何將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩相互轉(zhuǎn)化，讓傳統(tǒng)色彩適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，是我們?cè)谖膭?chuàng)產(chǎn)品上應(yīng)用時(shí)需要著重思考的。

將中國(guó)傳統(tǒng)色彩運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品上，我們可以借用傳統(tǒng)色彩的象征意義來(lái)表現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化趣味。例如，提起“中國(guó)紅”我們立馬能聯(lián)想到吉祥如意的象征意義。傳統(tǒng)色彩被文化賦予了某種象征意義，指引國(guó)人審美觀念不斷進(jìn)步與發(fā)展，與此同時(shí)，傳統(tǒng)色也會(huì)得到繼承與發(fā)展。

四、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)色彩依附于傳統(tǒng)文化具有長(zhǎng)期的歷史文化積淀，已經(jīng)形成了一整套較為完整的體系。從古至今，在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中融入了大量的民族精神內(nèi)涵，形成了具有中國(guó)特色的文化符號(hào)。本文探索了中國(guó)傳統(tǒng)色彩的特征及其與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的聯(lián)系，尋找兩者之間的結(jié)合點(diǎn)，將中國(guó)傳統(tǒng)色彩給人的視覺(jué)效果與內(nèi)在的精神內(nèi)涵，以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性表現(xiàn)方式呈現(xiàn)給大眾，達(dá)到運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的色彩傳遞豐富內(nèi)容的設(shè)計(jì)追求。

（西安美術(shù)學(xué)院）

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