夏炎 袁星宇

【內(nèi)容提要】作為新媒體時(shí)代的全球性媒介事件，2022年北京冬奧會(huì)在弘揚(yáng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)核心價(jià)值的同時(shí)，成為中華民族共同體形象構(gòu)建的獨(dú)特場(chǎng)域。中華民族共同體形象構(gòu)建與中華民族共同體意識(shí)傳播是一體兩面，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中華民族共有身份的認(rèn)同。通過(guò)分析北京冬奧會(huì)呈現(xiàn)的民族元素、冰雪運(yùn)動(dòng)以及“冬奧精神”的涵育過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)中華民族在文化、經(jīng)濟(jì)等各層面愈發(fā)緊密的命運(yùn)共同體形象。與此同時(shí)，冬奧傳播數(shù)字化轉(zhuǎn)型重塑了中華民族認(rèn)同維度，為中華民族共同體形象國(guó)際傳播提供了歷史契機(jī)。

【關(guān)鍵詞】 冬奧會(huì) 媒介事件 中華民族共同體 形象傳播

在體育深度媒介化的背景下，奧運(yùn)會(huì)不僅承載著國(guó)際奧林匹克精神，同時(shí)成為展現(xiàn)承辦國(guó)國(guó)家形象、民族文化和核心價(jià)值觀的獨(dú)特傳播場(chǎng)域。北京冬奧會(huì)是百年奧運(yùn)史上首屆實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)播全面“上云”的奧運(yùn)會(huì)。該數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅為其帶來(lái)迄今為止最高的冬奧收視率，也為中華各族兒女在全球范圍內(nèi)構(gòu)建中華民族共同體形象提供了歷史機(jī)遇。

一、奧運(yùn)傳播：中華民族共同體形象構(gòu)建的獨(dú)特場(chǎng)域

從2008年北京奧運(yùn)會(huì)到2022年北京冬奧會(huì)，中國(guó)作為奧運(yùn)承辦國(guó)家，北京作為“雙奧之城”，在踐行奧運(yùn)理念的同時(shí)，彰顯中華民族精神文化內(nèi)涵，通過(guò)56個(gè)民族代表參加冬奧會(huì)開(kāi)幕式國(guó)旗傳遞儀式等民族團(tuán)結(jié)意象的表達(dá)，借助數(shù)字化融合傳播，展現(xiàn)了全國(guó)各族人民踔厲奮發(fā)、邁向中華民族偉大復(fù)興的共同體形象。作為全球性媒介事件，奧運(yùn)傳播對(duì)國(guó)家形象的塑造舉足輕重，世界各國(guó)無(wú)不高度重視利用這個(gè)特殊的場(chǎng)域，通過(guò)奧運(yùn)傳播建構(gòu)和營(yíng)銷本國(guó)國(guó)家形象。

1.現(xiàn)代奧運(yùn)傳播演變歷程

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)端于古希臘，法國(guó)人顧拜旦提出將奧運(yùn)與文化相結(jié)合，讓奧運(yùn)會(huì)在不同國(guó)家和地區(qū)傳播，使得現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的圣火得以于1896年在雅典重新點(diǎn)燃?，F(xiàn)代奧運(yùn)傳播大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一，早期的奧運(yùn)傳播首先在歐美文化圈中實(shí)現(xiàn)，影響范圍較為狹窄，是跨國(guó)性傳播；第二，1912年的斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)，因首次實(shí)現(xiàn)全世界五大洲均有運(yùn)動(dòng)員參加而具有深遠(yuǎn)的歷史意義，標(biāo)志著奧林匹克運(yùn)動(dòng)開(kāi)始進(jìn)入跨文化傳播階段；第三，第二次世界大戰(zhàn)后，伴隨著世界格局的深刻變化，奧林匹克運(yùn)動(dòng)最終實(shí)現(xiàn)世界所有國(guó)家參與的目標(biāo)，步入全球化傳播階段。①較典型的如1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)，共197個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員參賽，全世界大約30億人次觀眾通過(guò)電視觀看開(kāi)幕式。奧運(yùn)傳播效應(yīng)也一度成為大眾傳播研究的焦點(diǎn)。

奧運(yùn)宗旨、精神、格言等構(gòu)成的思想體系是奧運(yùn)傳播的核心價(jià)值，在全球化傳播時(shí)代，主張“相互理解、友誼長(zhǎng)久、團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)”的現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)傳承了顧拜旦最開(kāi)始對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理念設(shè)計(jì)，具有反對(duì)任何歧視、種族主義、民族極端主義等違反奧運(yùn)核心價(jià)值的傳播屬性。

2.中華民族共同體的內(nèi)涵

中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)自在生長(zhǎng)和文化自覺(jué)的復(fù)合作用逐步形成的。②中國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)歷史上不同時(shí)期的交往交流交融，逐步實(shí)現(xiàn)在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等方面的全方位嵌入，緩慢形成“我中有你、你中有我、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的中華民族共同體。按照《中國(guó)大百科全書》的界定，“中華民族是中國(guó)各民族的總稱。分布在中國(guó)大陸、香港、澳門和臺(tái)灣省”。③而共同體是一個(gè)群體指向概念和集體身份稱謂，關(guān)于中華民族共同體的概念內(nèi)涵，學(xué)界存在一定的分歧。本文從當(dāng)代語(yǔ)境出發(fā)，傾向于認(rèn)為中華民族共同體指的是，以歷史上積淀而成的中華民族為基礎(chǔ)而形成的“以共善生活為價(jià)值導(dǎo)向、具備共同復(fù)興關(guān)懷的中國(guó)國(guó)民聚合實(shí)體”。④

中華民族共同體意識(shí)是祖國(guó)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)、民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)同根本。2017年10月，黨的十九大正式將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章，從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度明確了新時(shí)代黨的民族工作的“新內(nèi)涵和重大歷史使命”，也為新媒體環(huán)境下借助媒介事件增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)建中華民族共同體形象提供了根本遵循。

3.奧運(yùn)傳播助力中華民族共同體形象構(gòu)建

伴隨互聯(lián)網(wǎng)媒介技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)日益成為民族文化對(duì)外傳播的重要舞臺(tái)，以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的國(guó)際體育活動(dòng)承擔(dān)著塑造國(guó)家形象、整合社會(huì)認(rèn)知、實(shí)現(xiàn)情感共鳴、凝聚文化認(rèn)同等“政治性傳播功能”。⑤中華民族共同體形象，指的是“該共同體的內(nèi)部成員或外部受眾對(duì)中華民族共有身份的認(rèn)知描述與意象形塑”。⑥作為全世界規(guī)模最大、知名度最高的體育賽事之一，歷屆奧運(yùn)會(huì)傳播都將舉辦城市及其所在國(guó)置于全球媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)曾借助“焦點(diǎn)效應(yīng)”和全球注意力資源成功對(duì)外展示了中華民族文化，提升了國(guó)家形象和軟實(shí)力，⑦對(duì)推動(dòng)我國(guó)各族人民增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族和中華文化的認(rèn)同發(fā)揮了積極作用。

正如傳播學(xué)者丹尼爾·戴揚(yáng)（Daniel Dayan）和伊萊休·卡茨（Elihu Katz）在《媒介事件》中提出的，體育是媒介事件，一種儀式性的政治，可以超越傳統(tǒng)的政治地理和時(shí)空限制，表達(dá)對(duì)團(tuán)結(jié)一致和民族融合的向往。⑧作為大型媒介事件，奧運(yùn)會(huì)的儀式傳播成為增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的重要方式。具體到北京冬奧會(huì)，開(kāi)幕式和閉幕式等奧運(yùn)景觀，在傳播過(guò)程中運(yùn)用了豐富的象征符號(hào)?！拔幕?hào)作為中華文化的傳播載體，所展示的是各民族共享的符號(hào)?！雹崛?6個(gè)民族代表參與開(kāi)幕式國(guó)旗傳遞儀式這一象征性符號(hào)，不僅將“以和為貴”“同心同德”的中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀寓于“互相理解”“友誼團(tuán)結(jié)”“平等相待”的奧林匹克精神，同時(shí)從實(shí)踐層面豐富了奧運(yùn)儀式傳播對(duì)本國(guó)文化和民族共同體意象的話語(yǔ)表達(dá)和內(nèi)涵呈現(xiàn)，提升了共同體內(nèi)部成員和外在他者對(duì)于中華民族這一稱謂下“共有精神面貌的畫面感知”，⑩激活了對(duì)于“中華民族共同體”的想象。借助高科技和數(shù)字化手段，探索奧林匹克體育精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合表達(dá)和綜合呈現(xiàn)，有助于國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)和中華民族共同體意識(shí)鑄牢，形成關(guān)于中華民族共同體形象的集體記憶。

二、北京冬奧會(huì)與中華民族共同體形象構(gòu)建

全球化背景下，奧運(yùn)會(huì)不僅是一項(xiàng)國(guó)際體育盛事，也成為不同國(guó)家和民族的文化傳播載體，為民族共同體的形象構(gòu)建提供了舞臺(tái)和路徑。北京冬奧傳播作為一種“文化傳播、媒介變遷和文明演進(jìn)的共時(shí)性過(guò)程”，11對(duì)于建設(shè)我國(guó)各民族共有精神家園、以視覺(jué)形象增進(jìn)民族認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著積極而重要的影響。

1.冬奧民族風(fēng)構(gòu)建中華民族文化共同體形象

作為人文奧運(yùn)理念與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融合的一場(chǎng)儀式傳播實(shí)踐，北京冬奧傳播場(chǎng)域內(nèi)豐富多元的民族元素，特別是開(kāi)閉幕式呈現(xiàn)的與現(xiàn)代文化充分融合的“民族風(fēng)”，豐富了中華民族作為一個(gè)文化共同體的當(dāng)代形象。比如參加冬奧會(huì)的177名中國(guó)運(yùn)動(dòng)員中有少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員20人，來(lái)自藏族、維吾爾族、滿族、回族、哈薩克族、哈尼族、京族、朝鮮族、布依族等9個(gè)少數(shù)民族；12開(kāi)幕式國(guó)旗入場(chǎng)環(huán)節(jié)，100多名來(lái)自全國(guó)各行各業(yè)的優(yōu)秀代表及56個(gè)民族代表傳遞五星紅旗，以一種共享的儀式表達(dá)夢(mèng)想和積極奮進(jìn)的生活態(tài)度，體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“平等”和“互相尊重”理念；廣西民歌《山歌好比春江水》、內(nèi)蒙古民歌《站在草原望北京》、藏語(yǔ)歌曲《Fly》等民樂(lè)伴隨冬奧開(kāi)幕式在鳥(niǎo)巢唱響，成為各民族在奧林匹克舞臺(tái)上極富魅力和感染力的文化符號(hào)，傳遞了民族團(tuán)結(jié)融合的意象，也讓流行音樂(lè)、民族音樂(lè)中所蘊(yùn)藏的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神完美融合。

在多元文化共存的時(shí)代語(yǔ)境下，文化符號(hào)與中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建有著極強(qiáng)的聯(lián)系。13培育中華民族共同體意識(shí)，核心是培育56個(gè)民族文化的現(xiàn)代化意識(shí)，一個(gè)具有全局性和根本性的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是如何使各民族傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合創(chuàng)造出一種“新文化”。14北京冬奧會(huì)為這種融創(chuàng)新提供了具有歷史意義的時(shí)機(jī)和平臺(tái)。正如青海藏族說(shuō)唱組合ANU的成員宮巴、巴雅受訪時(shí)所說(shuō)的：“冬奧會(huì)給歌曲《Fly》加冕的同時(shí)，賦予了這首歌中華各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的新定義，也給創(chuàng)作帶來(lái)新的生命和價(jià)值。”

各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分。冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式中“一朵雪花”的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)結(jié)圖案、立春等二十四節(jié)氣的元素呈現(xiàn)，讓世界更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。在“24節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”中，共有9組鏡頭來(lái)自新疆。愈是民族色彩強(qiáng)烈的文化元素，視覺(jué)效果往往愈突出。民族共同體構(gòu)建的本質(zhì)是一種文化尋根，最能體現(xiàn)中華民族共同體形象的，莫過(guò)于中華民族共同的圖騰——“龍”。15參賽運(yùn)動(dòng)員把金色的“中國(guó)龍”秀在比賽服上，成為展現(xiàn)對(duì)中華民族同根同源的文化共同體認(rèn)同的又一例證。

2.冰雪運(yùn)動(dòng)激活中華民族經(jīng)濟(jì)共同體形象

北京冬奧會(huì)的“冰雪之約”，并不限于體育本身，在展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還連接起政治、經(jīng)濟(jì)、民生等多個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)“應(yīng)約而來(lái)”的快速發(fā)展，積聚了各族人民的支持，貫通了中國(guó)道路的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。3.46億人次參與冰雪運(yùn)動(dòng)，居民參與率達(dá)24.56%，折射出冬奧對(duì)我國(guó)全民健身的帶動(dòng)作用。北京冬奧會(huì)在激活少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，以冰雪運(yùn)動(dòng)為紐帶，加深了各民族間的情感，見(jiàn)證了民族團(tuán)結(jié)與融洽。如西藏在全國(guó)體育援藏“苗圃計(jì)劃”支持下，培養(yǎng)出多名冰雪項(xiàng)目后備人才。得益于得天獨(dú)厚的自然條件，新疆、西藏等民族地區(qū)也積極推進(jìn)打造集雪上運(yùn)動(dòng)、冰雪體驗(yàn)、特色產(chǎn)業(yè)于一體的冰雪產(chǎn)業(yè)鏈。如寧夏涇源縣，在“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的號(hào)召下，新建冰雪運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施，大力發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)，同時(shí)帶動(dòng)周邊鄉(xiāng)村振興和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

冬奧會(huì)激活了人們對(duì)于冰雪運(yùn)動(dòng)和冰雪旅游的熱情，富于運(yùn)動(dòng)感和科技感的冬奧吉祥物“冰墩墩”在冬奧會(huì)期間風(fēng)靡全球，其極具現(xiàn)象級(jí)的傳播力，極大地展示了作為中國(guó)文化符號(hào)的“大熊貓”憨厚可愛(ài)的形象以及蘊(yùn)藏于中華文化中追求和平、友好、團(tuán)結(jié)的人文理念和體育精神，同時(shí)通過(guò)“市場(chǎng)化的創(chuàng)意傳播”，16“冰墩墩”的藝術(shù)化形象設(shè)計(jì)及其IP衍生品和周邊產(chǎn)品，迅速獲得市場(chǎng)的極大認(rèn)可。有數(shù)據(jù)顯示，2022年2月1日至12日期間，天貓奧林匹克官方旗艦店累計(jì)訪客近億人次，連續(xù)三日每日入店消費(fèi)者呈百萬(wàn)級(jí)攀升。下單商品中，86%為冰墩墩相關(guān)產(chǎn)品。17冰墩墩的火爆是“冰雪熱”的一個(gè)縮影，帶動(dòng)冰雪經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也給中國(guó)文旅IP產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)了更多想象空間。

中國(guó)旅游研究院發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，到2025年，中國(guó)冰雪旅游人數(shù)將超過(guò)5億人次，國(guó)內(nèi)冰雪旅游收入將超1.1萬(wàn)億元。18在全球公共健康危機(jī)、俄烏沖突、美政府發(fā)布自拜登執(zhí)政以來(lái)首個(gè)印太戰(zhàn)略等背景下，中國(guó)以開(kāi)放自信的姿態(tài)，借助冰雪運(yùn)動(dòng)，積極打造具有中國(guó)特色、中華元素的文化品牌，也讓中華民族經(jīng)濟(jì)共同體意識(shí)在各族人民心中進(jìn)一步鑄牢。

3.冬奧精神彰顯中華民族命運(yùn)共同體形象

鑄牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)建中華民族共同體形象，核心是認(rèn)同問(wèn)題。從共同體內(nèi)部成員視角看，它實(shí)質(zhì)上包含了對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中華民族共有身份的認(rèn)同。北京冬奧作為媒介事件對(duì)于中華民族的認(rèn)同構(gòu)建是多層次的。以運(yùn)動(dòng)員或教練視角為例，可容括境內(nèi)各民族運(yùn)動(dòng)員、港澳臺(tái)運(yùn)動(dòng)員或教練、海外華人運(yùn)動(dòng)員三個(gè)層次：第一層次，境內(nèi)各民族運(yùn)動(dòng)員參賽，為了祖國(guó)榮譽(yù)而奮斗，拼搏冬奧成為凝聚境內(nèi)各族人民認(rèn)同的共同信念，同時(shí)依托媒介技術(shù)創(chuàng)造了各民族可重溫也可再生產(chǎn)的集體記憶；第二層次，港澳臺(tái)運(yùn)動(dòng)員和教練結(jié)緣冬奧，既體現(xiàn)了冬奧以?shī)W林匹克精神團(tuán)結(jié)兩岸同胞，也印證了差序格局中的民族認(rèn)同，因?yàn)椤肮灿械拿褡逡庾R(shí)，是中華民族相互認(rèn)同的血緣、地緣與精神基礎(chǔ)”；第三層次，具有“第三文化人”特征的運(yùn)動(dòng)員參賽并圓夢(mèng)冬奧舞臺(tái)，在振奮中華民族偉大團(tuán)結(jié)精神的同時(shí)，意味著海外中華兒女“以中華民族共同體意識(shí)為基礎(chǔ)”，觀照“中華民族與世界其他民族發(fā)展的人類命運(yùn)共同體問(wèn)題”。19從這個(gè)意義上看，冬奧會(huì)見(jiàn)證了中華民族乃至人類命運(yùn)共同體的團(tuán)結(jié)價(jià)值和認(rèn)同構(gòu)建，“全球華人是一家”的認(rèn)同感得到彰顯。

中華民族共同體形象構(gòu)建是北京冬奧國(guó)際傳播的重要內(nèi)容，也是我治國(guó)理政國(guó)際傳播的重要組成部分，對(duì)當(dāng)代中國(guó)有著重要的戰(zhàn)略意義。在百年變局和世紀(jì)疫情交織、大國(guó)博弈日趨激烈的當(dāng)下，中國(guó)七年“磨一劍”，積極應(yīng)對(duì)新冠疫情全球蔓延、世界政治格局在動(dòng)蕩中演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)逆全球化等諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以自信開(kāi)放的大國(guó)氣度，將中華文明與奧運(yùn)精神和合共生。回顧冬奧的籌辦舉辦歷程，中華民族堅(jiān)韌不拔、追求卓越的奮斗品格與戰(zhàn)勝自我、超越自我的奧林匹克精神深度契合，在為中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力的同時(shí)，也為奧林匹克運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、可資借鑒的中國(guó)方案等實(shí)踐路徑。在“一起向未來(lái)”理念指引下，冬奧申辦、籌辦、舉辦過(guò)程中所涵育的“胸懷大局、自信開(kāi)放、迎難而上、追求卓越、共創(chuàng)未來(lái)”的北京冬奧精神，20融合傳承了中華民族精神的核心內(nèi)涵，也彰顯了中華民族奮進(jìn)新時(shí)代的命運(yùn)共同體形象。

三、北京冬奧會(huì)涉民族議題的國(guó)際輿論引導(dǎo)

北京冬奧會(huì)在吸引全球輿論關(guān)注的同時(shí)，也引發(fā)民族議題相關(guān)國(guó)際輿情。奧運(yùn)視域下的中華民族共同體形象構(gòu)建面臨著諸多挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)民族主義、民族分裂主義及其在數(shù)字傳播和社交媒體時(shí)代呈現(xiàn)的復(fù)雜輿論生態(tài)。

1.冬奧國(guó)際輿論引導(dǎo)是破除西方話語(yǔ)攻訐的契機(jī)

新冠疫情背景下，體育政治化加劇，北京冬奧會(huì)面臨的國(guó)際輿論環(huán)境更趨復(fù)雜。一方面，新媒體和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，改變了民族地區(qū)受眾的信息選擇和互動(dòng)傳播模式，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿浇楦窬趾洼浾撋鷳B(tài)產(chǎn)生了重要影響；另一方面，以美國(guó)為首的西方反華勢(shì)力利用新冠疫情、人權(quán)以及涉疆、涉藏等民族議題干擾北京冬奧會(huì)籌辦。早在中國(guó)申奧之初，境外敵對(duì)勢(shì)力便打著“民族”“宗教”的旗號(hào)，質(zhì)疑我申奧資格、叫囂“抵制”北京冬奧會(huì)、炮制信息疫情，開(kāi)展輿論滲透，妄圖破壞我多民族國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的局面。

冬奧會(huì)開(kāi)幕前，一些國(guó)家出于對(duì)中國(guó)固有的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，有意擴(kuò)大不同文明間的紛爭(zhēng)和分歧，借民族和宗教話題對(duì)我國(guó)冬奧儀式進(jìn)行攻擊污蔑。如部分韓國(guó)媒體關(guān)注中國(guó)朝鮮族代表穿著民族服飾出席冬奧會(huì)開(kāi)幕式，臆測(cè)中國(guó)借冬奧搞“文化掠奪”；美西方某些政客和媒體妄議維吾爾族運(yùn)動(dòng)員擔(dān)任冬奧開(kāi)幕式主火炬手等。我國(guó)政府和媒體把握冬奧契機(jī)展開(kāi)國(guó)際輿論引導(dǎo)，通過(guò)冬奧開(kāi)閉幕式等儀式傳播，展現(xiàn)了讓全世界為之動(dòng)容的文化魅力和中國(guó)式浪漫；立足奧林匹克精神，以維護(hù)國(guó)家利益、改善國(guó)際輿論環(huán)境為輿論引導(dǎo)理念，在各民族團(tuán)結(jié)支持下成功舉辦了一屆“精彩、非凡、卓越”的冬奧會(huì)。這本身便是對(duì)西方攻擊和指責(zé)的最好回應(yīng)。

2.重視運(yùn)用社交媒體及時(shí)回應(yīng)和反擊負(fù)面輿情

面對(duì)涉北京冬奧的國(guó)際負(fù)面輿情，中國(guó)通過(guò)成功舉辦冬奧會(huì)破除西方國(guó)家的話語(yǔ)攻訐，推進(jìn)中華民族共同體形象的構(gòu)建，主要采取了以下做法：一是把握全球媒介事件國(guó)際輿論引導(dǎo)的規(guī)律。媒介環(huán)境巨變及疫情防控常態(tài)化帶來(lái)新聞發(fā)布方式的全面創(chuàng)新，“以中外社交媒體為主要媒介的信息發(fā)布制度逐漸確立”。21如外交部回應(yīng)維吾爾族火炬手一事明確表示，這體現(xiàn)中國(guó)是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。官方第一時(shí)間在社交媒體等多平臺(tái)發(fā)聲，為輿論定調(diào)、以正視聽(tīng)，同時(shí)引導(dǎo)輿論，有力回?fù)袅司惩馕勖?；二是針?duì)突發(fā)事件做好輿論危機(jī)管理?！绊n服事件”雖引發(fā)中韓網(wǎng)民紛爭(zhēng)，從社交網(wǎng)絡(luò)熱議情況看，輿情管理和應(yīng)對(duì)及時(shí)得當(dāng)，民意相對(duì)客觀理性，堅(jiān)決捍衛(wèi)我國(guó)傳承傳播朝鮮族等中華民族傳統(tǒng)文化的權(quán)利。相關(guān)輿情側(cè)面彰顯了當(dāng)前輿論環(huán)境下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必要性和重大意義；三是媒體輿論引導(dǎo)手段的更新和創(chuàng)新。新時(shí)代背景下，媒體輿論引導(dǎo)主體正經(jīng)歷“從專業(yè)化到精英化，再到泛眾化加智能化的轉(zhuǎn)變”。22在冬奧籌辦舉辦過(guò)程中，主流媒體以與時(shí)代更加接軌的形式，政府、社會(huì)組織、輿論領(lǐng)袖、公眾等多元國(guó)際輿論引導(dǎo)主體，積極利用社交媒體、短視頻平臺(tái)等開(kāi)展國(guó)際輿論引導(dǎo)活動(dòng)，在回應(yīng)和反擊負(fù)面輿情的同時(shí)，促進(jìn)我國(guó)各族人民對(duì)中華民族的認(rèn)同。

3.冬奧傳播數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)中華民族認(rèn)同維度的重塑

“中華民族認(rèn)同的核心是中華文化認(rèn)同?！?3隨著北京冬奧國(guó)際傳播的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，多元文化互動(dòng)正在成為現(xiàn)實(shí)，后者更注重“對(duì)跨區(qū)域、跨體系、跨主體文化共生、文化互構(gòu)和文化轉(zhuǎn)型的識(shí)別”。24一方面，冬奧數(shù)字化傳播強(qiáng)化了中華民族共有的歷史記憶，有利于中華民族共有精神家園的建設(shè)以及中華民族共同體構(gòu)建的縱深推進(jìn)；另一方面，2022北京冬奧在全球疫情危機(jī)依舊蔓延期間實(shí)現(xiàn)了“破圈傳播”，不僅在全球社交平臺(tái)上吸引了超30億人次網(wǎng)民關(guān)注，還強(qiáng)力拉動(dòng)了來(lái)自“傳統(tǒng)冬奧收視盲區(qū)”的南方國(guó)家和地區(qū)民眾的關(guān)注，為中華民族共同體意識(shí)國(guó)際傳播提供了歷史契機(jī)，為拓展并重塑中華民族的認(rèn)同維度提供了可能。具有“第三文化人”特征的冬奧體育明星在各自領(lǐng)域展現(xiàn)全球合作和共享成果的同時(shí)，也建構(gòu)了超越單一國(guó)族邊界的跨文化主體想象。25只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，全世界各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，才能塑造更為堅(jiān)實(shí)、強(qiáng)大、可續(xù)的人類文明。

四、結(jié)語(yǔ)

作為全球首個(gè)“雙奧之城”，北京不僅秉持“綠色、共享、開(kāi)放、廉潔”的辦奧理念，實(shí)現(xiàn)了帶動(dòng)3億人次參與冰雪運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，為全球奧林匹克事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)；同時(shí)借助數(shù)字化融合傳播塑造了多維、立體、全面的中國(guó)形象，向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)了中華風(fēng)采、大國(guó)格局與民族自信，展現(xiàn)出全球合作的良好精神狀態(tài)。

在俄烏沖突帶來(lái)地緣政治局勢(shì)重大變化的國(guó)際形勢(shì)下，冬奧國(guó)際傳播將政治敘事寓于體育和文化敘事之中，讓包含中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的文化內(nèi)容通過(guò)超越意識(shí)形態(tài)的奧林匹克精神傳遞給國(guó)際受眾，以“冬奧精神”彰顯中華民族精神內(nèi)涵，提升新時(shí)代中國(guó)的吸引力。在全球性媒介事件所營(yíng)造的獨(dú)特場(chǎng)域，北京冬奧傳播數(shù)字化轉(zhuǎn)型為中華民族共同體形象構(gòu)建提供了歷史契機(jī)。中華民族共同體形象構(gòu)建與中華民族共同體意識(shí)傳播是一體兩面，應(yīng)作為當(dāng)代我國(guó)治國(guó)理政國(guó)際傳播的重要組成部分受到持續(xù)關(guān)注和研究。

夏炎系中國(guó)西藏信息中心副編審；袁星宇系中國(guó)西藏信息中心信息處副處長(zhǎng)

「注釋」

①郝勤：《奧林匹克傳播：歷程、要素、特征——兼論奧林匹克傳播對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的啟迪》，《體育科學(xué)》2007年第12期，第3-9頁(yè)。

②費(fèi)孝通：《中華民族的多元一體格局》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1989年第4期，第3-21頁(yè)。

③中國(guó)大百科全書總編委會(huì)：《中國(guó)大百科全書-29冊(cè)》，北京：中國(guó)大百科全書出版社，2009年，第300頁(yè)。

④青覺(jué)、徐欣順：《中華民族共同體意識(shí)：概念內(nèi)涵、要素分析與實(shí)踐邏輯》，《民族研究》2018年第6期，第1-14，123頁(yè)。

⑤張毓強(qiáng)、龐敏：《現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)國(guó)際傳播價(jià)值的再審視》，《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第1期，第13-19頁(yè)。

⑥徐欣順：《中華民族共同體形象的百年回眸與思考》，《貴州民族研究》2022年第1期，第24-29頁(yè)。

⑦劉斌、李垚：《對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)民族文化傳播提升國(guó)家文化軟實(shí)力的評(píng)估》，《新聞界》2010年第5期，第25-26頁(yè)。

⑧丹尼爾·戴揚(yáng)、伊萊休·卡茨：《媒介事件：歷史的現(xiàn)場(chǎng)直播》（麻爭(zhēng)旗譯），北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000年，第15-20頁(yè)。

⑨馬惠蘭、王超輝：《中華文化符號(hào)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的作用和運(yùn)用》，《學(xué)校黨建與思想教育》2021第13期，第46-48頁(yè)。

⑩同⑥。

11馮霞、尹博：《北京奧運(yùn)文化傳播與中國(guó)國(guó)家形象塑造》，《北京社會(huì)科學(xué)》2007年第4期第72-75頁(yè)。

12《述評(píng)：北京冬奧會(huì)的成功舉辦離不開(kāi)各民族團(tuán)結(jié)一心》，新華網(wǎng)，https：//news. sina.com.cn/c/2022-03-07/doc-imcwiwss4544917.shtml，2022年3月7日。

13同⑨。

14沈桂萍：《培育中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的文化紐帶》，《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2015年第3期，第1-6頁(yè)。

15沈艾娥：《新媒體語(yǔ)境下中華民族共同體意識(shí)的傳播策略》，《民族學(xué)刊》2021年第5期，第10-16，107頁(yè)。

16胡鈺、趙晉乙：《“冰墩墩”火爆流行現(xiàn)象對(duì)中華文化國(guó)際傳播的啟示》，《對(duì)外傳播》2022年第3期，第22-25頁(yè)。

17《冰墩墩持續(xù)火爆 頂流IP產(chǎn)業(yè)化潛力巨大》，新華社客戶端，https：//baijiahao. baidu.com/s？id=1726148601803556936&wfr=spider&for=pc，2022年3月2日。

18《數(shù)據(jù)揭秘冰雪經(jīng)濟(jì)的想象力》，新華社新媒體，https：//baijiahao.baidu.com/s？i d=1725733020375460811&wfr=spider&for=pc，2022年2月25日。

19王鑒：《中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵及其構(gòu)建路徑》，《中國(guó)民族教育》2018年第4期第17-20頁(yè)。

20鄭文濤：《北京冬奧精神是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)和生動(dòng)詮釋》，《光明日?qǐng)?bào)》官方帳號(hào)，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1731373901055899574&wfr=spider&for=pc，2022年4月29日。

21杜恒、張曉義：《北京冬奧會(huì)國(guó)際輿論引導(dǎo)與媒體應(yīng)對(duì)策略》，《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第1期，第52-61頁(yè)。

22喻國(guó)明：《技術(shù)革命主導(dǎo)下新聞學(xué)與傳播學(xué)的學(xué)科重構(gòu)與未來(lái)方向》，《新聞與寫作》2020年第7期，第15-21頁(yè)。

23同⑨。

24史安斌、盛陽(yáng)：《從“跨”到“轉(zhuǎn)”：北京冬奧會(huì)帶來(lái)跨文化傳播新模式》，《青年記者》2022年第6期，第4-5頁(yè)。

25《史安斌：北京冬奧會(huì)帶來(lái)國(guó)際傳播新突破》，環(huán)球網(wǎng)，https：//baijiahao.baidu. com/s？id=1725311873708209205&wfr=spider&for=pc，2022年2月21日。

責(zé)編：霍瑤