廖秉宜 李姝虹

【內(nèi)容提要】全球社會(huì)平臺(tái)化的進(jìn)程加速使得數(shù)字平臺(tái)已成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新型信息基礎(chǔ)設(shè)施，傳播資源由以往的傳統(tǒng)媒體拓展到多平臺(tái)、多主體，國(guó)際傳播進(jìn)入平臺(tái)化傳播的新階段。面對(duì)重建新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的歷史機(jī)遇，如何建設(shè)和利用全球數(shù)字平臺(tái)成為提升國(guó)際傳播效能的重要課題。我國(guó)迫切需要從國(guó)際傳播的平臺(tái)理念、平臺(tái)內(nèi)容、平臺(tái)技術(shù)、平臺(tái)渠道、平臺(tái)規(guī)制及平臺(tái)人才等方面發(fā)力，打造自主可控的新型數(shù)字平臺(tái)，通過創(chuàng)新國(guó)際傳播平臺(tái)戰(zhàn)略，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際傳播 平臺(tái)戰(zhàn)略 數(shù)字平臺(tái) 國(guó)際話語(yǔ)權(quán) 傳播效能

引言

隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迭代升級(jí)和媒介環(huán)境的變化，社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)日益同構(gòu)，推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)向平臺(tái)社會(huì)發(fā)展。①數(shù)字平臺(tái)對(duì)于跨國(guó)信息傳遞、國(guó)家形象塑造、國(guó)際關(guān)系維護(hù)起著重要作用，日漸成為國(guó)際傳播的中介主體。全球社會(huì)平臺(tái)化的進(jìn)程加速使得數(shù)字平臺(tái)已成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新型信息基礎(chǔ)設(shè)施，②傳播資源由以往的傳統(tǒng)媒體拓展到多平臺(tái)、多主體。互聯(lián)網(wǎng)用戶不僅在思維方式、行為活動(dòng)方面呈現(xiàn)出年輕化、圈層化、個(gè)性化的傾向，而且對(duì)于平臺(tái)的依賴性日益增強(qiáng)，國(guó)際傳播格局隨之發(fā)生重大變化，國(guó)際傳播進(jìn)入新階段。習(xí)近平總書記指出，要下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。③在平臺(tái)傳播時(shí)代，國(guó)際傳播生態(tài)環(huán)境被重構(gòu)，無(wú)論是個(gè)人、媒體、企業(yè)，還是政府，都幾乎可以利用平臺(tái)發(fā)聲。因此，面對(duì)重新爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代機(jī)遇，我國(guó)迫切需要打造自主可控的新型數(shù)字平臺(tái)，如何建設(shè)和利用全球數(shù)字平臺(tái)成為提升國(guó)際傳播效能的重要課題。

一、國(guó)際傳播目前面臨的平臺(tái)化挑戰(zhàn)

（一）媒介技術(shù)快速發(fā)展重構(gòu)媒介環(huán)境

用戶在平臺(tái)被動(dòng)地接收由算法篩選推薦的個(gè)性化信息和平臺(tái)推送的所有內(nèi)容，推動(dòng)形成信息繭房現(xiàn)象。受資本操控的算法成為平臺(tái)傳播的把關(guān)人，容易出現(xiàn)算法偏見和歧視等問題。西方互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中的算法偏見代表著西方發(fā)達(dá)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)偏向和價(jià)值觀，也是對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的剝奪。而算法推薦也可能加深海外用戶固有的刻板印象，使受眾只能看到歪曲中國(guó)形象的信息，弱化中華文化的國(guó)際傳播效果。同時(shí)機(jī)器人水軍的興起還帶來(lái)了假新聞泛濫、網(wǎng)絡(luò)暴力等問題。國(guó)際傳播演變?yōu)閭鞑ゼ夹g(shù)之間的博弈。④

（二）國(guó)際局勢(shì)的不確定性增強(qiáng)

國(guó)際傳播常受到政策調(diào)整、重大突發(fā)事件等影響，國(guó)家間的摩擦沖突、輿論斗爭(zhēng)也更為頻繁。這對(duì)于國(guó)際傳播能力提出更高要求。在全球治理格局中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期占據(jù)著主導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)地位，并且憑借技術(shù)和流量?jī)?yōu)勢(shì)搶先占領(lǐng)渠道和流量形成壟斷，廣大發(fā)展中國(guó)家受控于不平等的體系規(guī)制之下，使得國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)分配失衡，也加劇了全球數(shù)字鴻溝，不利于建立公正合理的傳播秩序。而中國(guó)由于綜合國(guó)力與日俱增，在國(guó)際傳播中常遭受西方國(guó)家的惡意抹黑及封殺，不公正的算法邏輯嚴(yán)重干預(yù)涉華輿論的走向，牽制了中華文化的國(guó)際傳播。

（三）中華文化專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)缺位

平臺(tái)傳播使得傳播主體不再局限于政府及專業(yè)的媒體機(jī)構(gòu)，突破了海外用戶對(duì)傳統(tǒng)官方敘事視角的排斥反應(yīng)。然而當(dāng)前大部分內(nèi)容卻仍在固守宣揚(yáng)武術(shù)、春節(jié)、京劇等傳統(tǒng)文化符號(hào)，未能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化改編，不僅沒有繼續(xù)深入挖掘優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的核心思想，而且缺少展現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展成為大國(guó)風(fēng)貌的內(nèi)容以及現(xiàn)代中國(guó)對(duì)于脫貧攻堅(jiān)及疫情防控貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)力量展示，不能體現(xiàn)出中華文化從古至今的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化專業(yè)內(nèi)容的生產(chǎn)缺位使得海外用戶始終停留于曾經(jīng)對(duì)中華文化的刻板印象，甚至?xí)芪鞣矫襟w的虛假報(bào)道影響而加重對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的誤解和偏見。

二、國(guó)際傳播平臺(tái)戰(zhàn)略的創(chuàng)新路徑

（一）國(guó)際傳播平臺(tái)理念

在價(jià)值傳播層面，首先要從價(jià)值層面引領(lǐng)建設(shè)平臺(tái)戰(zhàn)略，以人類命運(yùn)共同體理念為價(jià)值基礎(chǔ)，并不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁、義、禮、智、信”等與人類共同價(jià)值相符合的價(jià)值資源，作為人類命運(yùn)共同體理念的重要補(bǔ)充源泉。要將維護(hù)人類共同利益的思想貫穿至平臺(tái)的內(nèi)容、技術(shù)、渠道等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，以開放、包容的態(tài)度積極參與國(guó)際問題的討論，展現(xiàn)出當(dāng)今中國(guó)對(duì)人類進(jìn)步發(fā)展的積極追求和現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。維護(hù)人類的共同利益其實(shí)也是在維護(hù)國(guó)家利益、公民利益不受侵犯，要從戰(zhàn)略高度推進(jìn)中國(guó)國(guó)際傳播體系的適應(yīng)性調(diào)整，承擔(dān)數(shù)字時(shí)代構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的全球責(zé)任。

在平臺(tái)運(yùn)營(yíng)思維層面，不同于傳統(tǒng)媒體，數(shù)字平臺(tái)是由互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)公司主導(dǎo)，需要用由市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的平臺(tái)思維取代公共性、專業(yè)性和等級(jí)性為主導(dǎo)的媒體思維，用商業(yè)邏輯替換政治邏輯，才能收獲在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)的數(shù)字原住民群體。但平臺(tái)思維并不代表利潤(rùn)和流量至上，而是要在市場(chǎng)流量與政治傳播之間取得平衡，以跨國(guó)商業(yè)平臺(tái)的角色游走于大國(guó)博弈之間，學(xué)會(huì)借助市場(chǎng)規(guī)避西方國(guó)家不公平的政策要求。

（二）國(guó)際傳播平臺(tái)內(nèi)容

在內(nèi)容質(zhì)量方面，通過合作機(jī)制邀請(qǐng)多方主體共創(chuàng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，確保平臺(tái)的內(nèi)容價(jià)值，保障平臺(tái)信息的真實(shí)性。關(guān)注全球性議題并進(jìn)行全方位報(bào)道，打造具有國(guó)際公信力的公共對(duì)話空間。

在內(nèi)容策略方面，雖然是以全球化的定位設(shè)計(jì)平臺(tái)，但是平臺(tái)的內(nèi)容運(yùn)營(yíng)卻需要先從本土化開始。以抖音國(guó)際版（TikTok）為代表的東方力量正在網(wǎng)絡(luò)空間崛起，傳播與中國(guó)文化、旅游、科技、美食相關(guān)的短視頻?？v觀抖音國(guó)際版的平臺(tái)內(nèi)容運(yùn)營(yíng)策略，可以發(fā)現(xiàn)其將互聯(lián)網(wǎng)思維與平臺(tái)思維相結(jié)合，針對(duì)不同的海外市場(chǎng)采取符合當(dāng)?shù)匦枨蟮谋就粱\(yùn)營(yíng)策略，并打造能幫助用戶在數(shù)字平臺(tái)中塑造和發(fā)展虛擬人格的社交貨幣。⑤因此可以邀請(qǐng)與平臺(tái)調(diào)性、本土文化相匹配的意見領(lǐng)袖入駐平臺(tái)，以友好的話語(yǔ)語(yǔ)態(tài)與當(dāng)?shù)卮蟊娊⑵鹎楦屑~帶，在潛移默化的溝通和互動(dòng)下進(jìn)行跨文化傳播。⑥內(nèi)容運(yùn)營(yíng)本土化有助于打造用戶基礎(chǔ)，而海量用戶基礎(chǔ)將為算法改進(jìn)提供數(shù)據(jù)支撐。另一方面可以基于海外用戶的興趣偏好和信息需求增強(qiáng)中華文化相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)出，挖掘中國(guó)故事中蘊(yùn)藏的當(dāng)代價(jià)值和世界意義，打造能夠共通、共情的意義空間，提升海外用戶對(duì)中華文化的認(rèn)同感。⑦還可以從國(guó)際熱點(diǎn)入手，從對(duì)熱點(diǎn)問題的討論中側(cè)面展現(xiàn)我國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)和中國(guó)智慧，在全球范圍內(nèi)分區(qū)域、分國(guó)家、分群體受眾、有所側(cè)重地傳達(dá)中國(guó)聲音，提升國(guó)際傳播的準(zhǔn)確性和有效性，適應(yīng)平臺(tái)的技術(shù)和市場(chǎng)邏輯，實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播效果最大化。

（三）國(guó)際傳播平臺(tái)技術(shù)

1.平臺(tái)定位

平臺(tái)需要不斷改進(jìn)算法以實(shí)現(xiàn)自我升級(jí)，積極獲取和掌握平臺(tái)生態(tài)系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)，找準(zhǔn)定位進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新、填補(bǔ)市場(chǎng)空白，打造更多具有中國(guó)特色的國(guó)際平臺(tái)。抖音國(guó)際版就是填補(bǔ)了國(guó)際市場(chǎng)中短視頻平臺(tái)的空白。由于短視頻可以滿足用戶多元化表達(dá)自我的需要，且創(chuàng)作門檻低、拍攝剪輯方便的設(shè)計(jì)滿足了用戶快速創(chuàng)作、發(fā)布、分享短視頻的需求，因此可以吸引更多專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)者和普通用戶參與其中，拓寬中華文化傳播范圍。

2.算法透明

由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際數(shù)字平臺(tái)中不透明的算法推薦機(jī)制帶來(lái)了國(guó)際傳播的非公正性和虛假性。例如推特將我國(guó)的媒體賬號(hào)貼上“政府和官媒賬號(hào)”標(biāo)簽，平臺(tái)算法便會(huì)將這些賬號(hào)發(fā)布的信息篩除，從而導(dǎo)致海外用戶無(wú)法接收，使得對(duì)于中國(guó)相關(guān)問題處于不同立場(chǎng)的用戶很難展開有效的互動(dòng)和溝通，我國(guó)的國(guó)際傳播面臨著算法壁壘。因此需要不斷創(chuàng)新算法技術(shù)改進(jìn)傳播信息的可見度，破除西方國(guó)家為限制我國(guó)在世界范圍內(nèi)廣泛發(fā)聲的算法壁壘，推動(dòng)算法機(jī)制能夠滿足更多發(fā)展中國(guó)家的需求和利益，并將算法推薦與人工篩選相結(jié)合，兼顧信息的公共性、個(gè)性化和差異化，使得那些一經(jīng)算法篩除而被平臺(tái)屏蔽的信息能夠重新得到關(guān)注。

3.符號(hào)互動(dòng)

通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)讓中國(guó)故事在國(guó)際傳播中煥發(fā)新的活力，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源的“活化”。例如敦煌壁畫等文化符號(hào)借助激光掃描、照片重建技術(shù)以及游戲引擎中的內(nèi)容生成技術(shù)和渲染技術(shù)等先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，在數(shù)字空間中精準(zhǔn)還原所有細(xì)節(jié)，甚至將敦煌莫高窟在特定時(shí)間的天氣狀況進(jìn)行了模擬還原，在網(wǎng)絡(luò)中重建了一個(gè)全真的數(shù)字藏經(jīng)洞。同時(shí)，不同國(guó)家對(duì)于中國(guó)的認(rèn)知和態(tài)度存在差異，可以通過算法探尋不同國(guó)家對(duì)于中國(guó)的印象差別，找尋有不同側(cè)重點(diǎn)的中國(guó)議題，從而有針對(duì)性地展開國(guó)際傳播，采用短視頻、直播、紀(jì)錄片等多模態(tài)敘事手法講好中國(guó)故事，適應(yīng)現(xiàn)代受眾碎片化、視覺化的閱讀習(xí)慣，激發(fā)海外用戶關(guān)注中華文化的興趣。

4.用戶體驗(yàn)

采用用戶思維，從宏大的國(guó)家敘事視角向他者視角轉(zhuǎn)變，將他者視角納入中國(guó)故事的話語(yǔ)體系建構(gòu)中。實(shí)時(shí)關(guān)注平臺(tái)反饋的傳播效果數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)，以受眾反饋為導(dǎo)向?qū)崟r(shí)調(diào)整國(guó)際傳播策略和重點(diǎn)，為用戶推送個(gè)性化內(nèi)容。從受眾偏好出發(fā)打造沉浸式國(guó)際傳播，實(shí)現(xiàn)在場(chǎng)沉浸、符號(hào)沉浸，提升國(guó)際傳播的互動(dòng)參與性。例如抖音國(guó)際版經(jīng)常在平臺(tái)中由“網(wǎng)紅”博主發(fā)起模仿挑戰(zhàn)活動(dòng)，吸引眾多用戶帶上相關(guān)話題進(jìn)行拍攝，達(dá)到病毒式傳播的效果。同時(shí)要更新平臺(tái)軟硬件，保障用戶的平臺(tái)使用體驗(yàn)和信息安全。

（四）國(guó)際傳播平臺(tái)渠道

1.渠道匹配

國(guó)際傳播主體應(yīng)當(dāng)充分拓展國(guó)際傳播渠道，利用海內(nèi)外媒體資源建立傳播矩陣，將傳播內(nèi)容根據(jù)平臺(tái)特征、用戶習(xí)慣、內(nèi)容形式匹配不同的渠道進(jìn)行分發(fā)，提升國(guó)際傳播效果。例如《人民日?qǐng)?bào)》在推特和臉書平臺(tái)分別開通不同分賬號(hào)，“美麗中國(guó)”（Beautiful China）用于發(fā)布中國(guó)美食、旅行等賞心悅目的內(nèi)容，“現(xiàn)代中國(guó)”（Modern China）用于發(fā)布中國(guó)現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展等內(nèi)容。平臺(tái)還可以根據(jù)數(shù)據(jù)間的關(guān)聯(lián)性，將信息匹配推薦給數(shù)據(jù)相似度高的用戶，形成用戶圈層，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。

2.渠道拓展

國(guó)際傳播渠道不再局限于官方媒體和傳統(tǒng)媒體，而應(yīng)拓展至更多門類和形態(tài)的國(guó)內(nèi)外媒體。

一是可以采用多方合作共建模式，將各類研究院、傳播機(jī)構(gòu)、企業(yè)、高校、社會(huì)團(tuán)體等組織相結(jié)合，打造對(duì)外傳播矩陣。專家學(xué)者的專業(yè)知識(shí)可以保證高效、準(zhǔn)確地產(chǎn)出內(nèi)容，傳播機(jī)構(gòu)豐富的傳播經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)可以創(chuàng)新傳播策略，多方合作有助于提升國(guó)際傳播矩陣合力效能，廣泛覆蓋出版、廣播、影視、游戲等多元渠道，將傳播資源較為均勻地分散至各個(gè)國(guó)家、地區(qū)和階層。

二是充分發(fā)揮人際網(wǎng)絡(luò)的作用。世界著名社會(huì)學(xué)家曼紐爾·卡斯特認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是去中心化的網(wǎng)絡(luò)空間，每一位用戶都是其中一個(gè)節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)之間有權(quán)力關(guān)系和內(nèi)在邏輯?？梢詫W(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的發(fā)展路徑，通過發(fā)揮人際網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)作用，來(lái)廣泛傳遞中國(guó)聲音，充分發(fā)揚(yáng)國(guó)際社會(huì)民間傳播的力量，實(shí)現(xiàn)傳播主體多元化。

三是組織開展社群建設(shè)，響應(yīng)國(guó)際傳播中圈層化、個(gè)性化的趨勢(shì)，打造基于不同興趣、地區(qū)等特定關(guān)系的圈層社群，靈活使用各類興趣話題標(biāo)簽，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。三星堆國(guó)際傳播賬號(hào)在入駐臉書平臺(tái)后，就加入了頭部考古和文化類社群并在其中發(fā)布三星堆文物考古動(dòng)態(tài)及成果，吸引了大量社群用戶的關(guān)注，取得了良好的傳播效果。⑧

（五）國(guó)際傳播平臺(tái)規(guī)制

目前的西方互聯(lián)網(wǎng)公司幾乎都是美國(guó)公司，他們制定的系列標(biāo)準(zhǔn)也體現(xiàn)了美國(guó)的意志并將之全球化。推特、臉書等平臺(tái)可以隨時(shí)以“中國(guó)政府操控”的理由隨意封控中國(guó)用戶賬號(hào)甚至是官方賬號(hào)。在2021年中國(guó)駐美國(guó)大使館的官方賬號(hào)在推特發(fā)布了澄清“新疆棉花事件”的信息時(shí)就被無(wú)故封號(hào)，只能任由西方政府和媒體肆意編造新疆的謠言。因此為了讓國(guó)際社會(huì)聽見更多元的聲音，需要在全球范圍內(nèi)協(xié)同更多國(guó)家的力量，積極構(gòu)建具有普遍約束力的傳播行為準(zhǔn)則和共同發(fā)展的跨文化交流格局，提高發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際傳播中的聲量，構(gòu)建公正、合理的國(guó)際傳播新秩序。

而數(shù)據(jù)的全球化流動(dòng)會(huì)隨之帶來(lái)隱私泄露、壟斷侵權(quán)、算法偏見等問題，需要制定規(guī)制政策來(lái)規(guī)范平臺(tái)運(yùn)作，對(duì)平臺(tái)展開監(jiān)督與約束。首先，平臺(tái)的全球治理需要依賴各個(gè)國(guó)家的協(xié)調(diào)協(xié)商，因此可以在提供充分的討論空間的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)各個(gè)國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人在平臺(tái)的基本規(guī)則制定中達(dá)成共識(shí)，保障各國(guó)在國(guó)際傳播中的合法權(quán)益不受侵犯；其次，可以對(duì)超級(jí)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行系統(tǒng)性規(guī)制，出臺(tái)相關(guān)法案以保護(hù)數(shù)據(jù)、隱私和反壟斷，保護(hù)本國(guó)公民權(quán)利免遭數(shù)據(jù)濫用，做到法制建設(shè)向平臺(tái)傾斜。

（六）國(guó)際傳播平臺(tái)人才

鼓勵(lì)平臺(tái)用戶真實(shí)地記錄和表達(dá)中華優(yōu)秀文化以及當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，在不同的垂直領(lǐng)域培養(yǎng)各具特色的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，將民間個(gè)人作為跨文化交流的主體，充分發(fā)揮人格化傳播的感染力。由于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的防火墻在一定程度上限制了中國(guó)網(wǎng)民、企業(yè)、媒體等主體的對(duì)外交流活動(dòng)，因此在數(shù)字平臺(tái)中，海外用戶也是生產(chǎn)和傳播優(yōu)秀中華文化的重要力量。要注重引導(dǎo)海外用戶對(duì)中華文化的正確理解，重視對(duì)在華國(guó)外“網(wǎng)紅”、在華留學(xué)生、海外華人華僑等的吸納，對(duì)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容給予激勵(lì)政策支持和流量?jī)A斜。例如由中外青年共同合作建設(shè)的自媒體團(tuán)隊(duì)“歪果仁研究協(xié)會(huì)”就是重要代表，該團(tuán)隊(duì)以在中國(guó)的日常生活為切口，組織外國(guó)人討論中國(guó)的熱門話題、拍攝外國(guó)人在中國(guó)各地見到的有趣的故事， 其視頻遍布中外傳播平臺(tái)，從海外用戶的視角向世界展示了真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象。

除了以上國(guó)際傳播實(shí)體，還可以積極打造數(shù)字虛擬人形象，拓寬我國(guó)國(guó)際傳播主體。例如目前國(guó)內(nèi)敦煌研究院和騰訊互娛內(nèi)容生態(tài)部共同打造的敦煌莫高窟官方虛擬人“伽瑤”。伽瑤的動(dòng)作神態(tài)、衣物配飾等通過先進(jìn)技術(shù)的加工可以呈現(xiàn)隨風(fēng)飄動(dòng)的自然特效。伽瑤被打造為云游敦煌的首位數(shù)字講解員，帶領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間中的游客游覽敦煌文化，實(shí)時(shí)講解相關(guān)知識(shí)。與此同時(shí)，社交機(jī)器人也成為人類進(jìn)行傳播的重要助手，能夠模仿人類與其他用戶進(jìn)行信息交互，并以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)形式擴(kuò)散個(gè)性化信息。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今中國(guó)正面臨世界百年未有之大變局，面對(duì)國(guó)際格局和體系的深刻調(diào)整，中國(guó)的國(guó)際傳播需要從全球視野出發(fā)進(jìn)行考察和調(diào)整，抓住重建國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的契機(jī)。數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)應(yīng)該服務(wù)我國(guó)的國(guó)際傳播戰(zhàn)略需求，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象。建設(shè)我國(guó)自主可控的新型數(shù)字平臺(tái)，需要在內(nèi)容、技術(shù)、渠道、規(guī)制、人才等層面全面發(fā)力，激發(fā)出更大的國(guó)際傳播效能。國(guó)際傳播環(huán)境正隨著數(shù)字平臺(tái)的興起而改變，應(yīng)主動(dòng)順應(yīng)以平臺(tái)為中心的全球傳播新趨勢(shì)，將人類命運(yùn)共同體理念落到實(shí)處，推動(dòng)構(gòu)建平等有序的國(guó)際傳播新秩序，為解決國(guó)際沖突、縮小全球數(shù)字鴻溝貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

本文系武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)青年學(xué)者學(xué)術(shù)發(fā)展計(jì)劃學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“智能營(yíng)銷傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：413100035）的階段性成果。

廖秉宜系武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師李姝虹系武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生

「注釋」

①戴元初、劉一川：《全球治理的平臺(tái)化轉(zhuǎn)型與中國(guó)國(guó)際傳播的戰(zhàn)略選擇》，《對(duì)外傳播》2022年第5期，第36-39頁(yè)。

②沈國(guó)麟：《全球平臺(tái)傳播：分發(fā)、把關(guān)和規(guī)制》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》2021年第1期，第7-11頁(yè)。

③《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月2日，第1版。

④張洪忠、任吳炯、斗維紅：《人工智能技術(shù)視角下的國(guó)際傳播新特征分析》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第2期，第111-118頁(yè)。

⑤陳瑜：《網(wǎng)絡(luò)中關(guān)系自我的建構(gòu)：為虛擬人格充值的社交貨幣》，《東南傳播》2020年第1期，第36-38頁(yè)。

⑥鄧茜文：《“一帶一路”背景下跨文化傳播中KOL的作用——以李子柒的短視頻為例》，《今傳媒》2020年第11期，第108-110頁(yè)。

⑦胡正榮：《當(dāng)代性與世界性：國(guó)際傳播效能提升的重要路徑》，《國(guó)際傳播》2022年第3期，第1-7頁(yè)。

⑧姜飛、袁玥：《傳播與中華文明走向世界：三星堆的國(guó)際傳播——對(duì)話四川日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)黨委副書記、總編輯，四川國(guó)際傳播中心主任李鵬》，《新聞界》2022年第11期，第89-95頁(yè)。

責(zé)編：吳奇志