吁莉

摘? 要：大學(xué)生作為建設(shè)祖國(guó)的中堅(jiān)力量，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量源泉之一，需要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，努力擔(dān)負(fù)起國(guó)家建設(shè)的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代新人的政治使命，必須始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，當(dāng)代大學(xué)生正處于信仰形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，馬克思主義信仰教育對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展尤為關(guān)鍵。文章認(rèn)為通過提升學(xué)生思想道德水平，幫助學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀以及政治信仰，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，對(duì)中國(guó)青年擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的使命有著重要意義。

關(guān)鍵詞：“青馬工程”；馬克思主義信仰教育；實(shí)效性研究

中圖分類號(hào)：G64? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）06-0066-04

一、研究背景

（一）文獻(xiàn)綜述與問題提出

青年馬克思主義者培養(yǎng)工程（以下簡(jiǎn)稱“青馬工程”）于2007年啟動(dòng)實(shí)施，將培養(yǎng)對(duì)象培養(yǎng)成為具有信仰堅(jiān)定、能力突出、素質(zhì)優(yōu)良、作風(fēng)過硬的政治骨干。自“青馬工程”提出后，專家學(xué)者對(duì)該工程人才培養(yǎng)模式成效做出了分析總結(jié)，探索了人才培養(yǎng)路徑，探究了“青馬工程”人才培養(yǎng)長(zhǎng)效機(jī)制，指出了“青馬工程”在國(guó)家人才培養(yǎng)中發(fā)揮的重要作用，在為國(guó)家培養(yǎng)政治人才方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。本研究也正是在此基礎(chǔ)上，總結(jié)了“青馬工程”對(duì)貴州大學(xué)生馬克思主義信仰教育產(chǎn)生的影響，以便探析人才培養(yǎng)教育對(duì)策，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展提供人才基礎(chǔ)。

（二）本研究的創(chuàng)新之處

“青馬工程”旨在為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)政治骨干，實(shí)現(xiàn)為黨育人政治功能。本研究認(rèn)為，在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，應(yīng)該始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出工程核心目標(biāo)，幫助學(xué)員樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，將理想信念教育放在重要位置，與此同時(shí)重視實(shí)踐導(dǎo)向；應(yīng)該堅(jiān)持引導(dǎo)青年積極開展社會(huì)實(shí)踐工作，形成群眾思維，通過不斷錘煉，提升政治擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)，讓大學(xué)生能夠始終接受先進(jìn)思想的熏陶；引導(dǎo)學(xué)生形成崇高的馬克思主義信仰，在遵循育人規(guī)律基礎(chǔ)上，突出青年馬克思主義者培養(yǎng)要求。

二、“青馬工程”與貴州大學(xué)生馬克思主義信仰教育問題研究的相關(guān)理論基礎(chǔ)

馬克思主義理論主要是圍繞全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)、全人類徹底解放這一主題展開論述的學(xué)說，該理論主要包括了馬哲、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)模塊［1］。該理論是馬克思、恩格斯二人智慧的結(jié)晶，全面吸收了自然科學(xué)、思維科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究成果。最重要的是該領(lǐng)域不僅僅限于理論研究，還重視在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富、發(fā)展與完善，最終形成了這一偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想科學(xué)理論。在大學(xué)生培養(yǎng)過程中，需要始終秉持科學(xué)理論，豐富大學(xué)生培養(yǎng)模式，形成深厚的馬克思主義信仰，從而為社會(huì)輸入高素質(zhì)人才提供重要的基礎(chǔ)條件。

馬克思主義青年觀是隨著社會(huì)時(shí)代發(fā)展而不斷豐富的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在開展青年運(yùn)動(dòng)過程中，將馬克思主義最核心內(nèi)涵、價(jià)值與青年工作之間相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就非常重視青年群體的力量，將青年作為中國(guó)革命事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，對(duì)中國(guó)青年提出了殷切的希望。在建設(shè)國(guó)家事業(yè)過程中，始終肯定青年，嚴(yán)格要求青年，并將青年作為國(guó)家發(fā)展的重大希望。因此站在馬克思主義角度審視青年群體，給予青年殷切希望，并在實(shí)踐活動(dòng)中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義青年觀?？偟膩?lái)說，馬克思主義青年觀既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又引領(lǐng)社會(huì)主義革命發(fā)展，為青年運(yùn)動(dòng)提供了思想力量。

三、“青馬工程”與貴州大學(xué)生馬克主義信仰教育的現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生政治信仰

樹立科學(xué)的政治信仰對(duì)大學(xué)生而言尤為關(guān)鍵，只有樹立崇高的共產(chǎn)主義信仰，才能為整個(gè)學(xué)習(xí)過程以及以后步入社會(huì)奠定良好的思想基礎(chǔ)，始終堅(jiān)定理想信念，將自身所學(xué)內(nèi)容更好地回饋給國(guó)家和社會(huì)。但是當(dāng)前一些大學(xué)生對(duì)政治信仰并不了解，與樹立政治信仰之間始終有很大的差距，有些學(xué)生基本上沒有政治信仰，也有些學(xué)生認(rèn)為政治信仰可有可無(wú)，與自己沒有多大的關(guān)聯(lián)。這樣的想法使學(xué)生陷入一種狹隘的思想境地，不能立足中國(guó)社會(huì)政治高度看待問題，更不能適應(yīng)中國(guó)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求，此種現(xiàn)狀不容樂觀，高校還需要做好大學(xué)生政治信仰工作［2］。

（二）大學(xué)生人生價(jià)值觀

大學(xué)生作為建設(shè)祖國(guó)的主力軍，要在大學(xué)這個(gè)重要階段，樹立起端正的人生價(jià)值觀念，應(yīng)立足高遠(yuǎn)，從國(guó)家、社會(huì)角度出發(fā)，嚴(yán)格要求自身，遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擺正自身利益與國(guó)家利益之間的關(guān)系，成為一名合格的社會(huì)主義接班人。部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀念主要是圍繞個(gè)人形成的利己主義、現(xiàn)實(shí)主義、一切考量以自我為中心，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為大學(xué)生人生價(jià)值觀念主流，部分大學(xué)生不能全面、正確、科學(xué)、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰，這是需要警惕的。在學(xué)習(xí)期間，大學(xué)生更加重視如何通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，為自己獲得良好的社會(huì)地位以及物質(zhì)條件，但并不重視政治信仰的培養(yǎng)，需要調(diào)整這種人生價(jià)值觀念。

（三）大學(xué)生文化素養(yǎng)

培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，有助于促進(jìn)大學(xué)生形成家國(guó)情懷，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性，從而形成堅(jiān)定的馬克思主義信仰，提升大學(xué)生思想政治覺悟。但是在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，不僅推動(dòng)了世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還加強(qiáng)了世界各國(guó)文化的交融。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)形式，可便捷地接觸到其他國(guó)家的文化內(nèi)容。很多大學(xué)生不能有效辨別文化中的糟粕，在這種情況下，如果長(zhǎng)時(shí)間被腐朽思想熏陶，大學(xué)生就不會(huì)感受到馬克思主義信仰的重要性，會(huì)嚴(yán)重影響到大學(xué)生政治素養(yǎng)的培養(yǎng)［3］。

（四）大學(xué)生道德素養(yǎng)

當(dāng)下大學(xué)生在自身發(fā)展過程中，已經(jīng)逐漸意識(shí)到道德素養(yǎng)對(duì)自身的重要性，并嚴(yán)格要求自身形成馬克思主義信仰，給自身正向的指引，這對(duì)學(xué)生步入社會(huì)發(fā)展有著重要的意義。但也不乏大學(xué)生始終未能意識(shí)到馬克思主義信仰的重要性，在日常學(xué)習(xí)及生活中，沒有道德意識(shí)觀念，利己主義思想明顯，不會(huì)辯證地看待問題，自然就很難形成馬克思主義信仰。馬克思主義信仰與道德素養(yǎng)是相互促進(jìn)的，不管哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，都會(huì)影響到學(xué)生馬克思主義信仰教育成效，更會(huì)影響社會(huì)主義建設(shè)者的培養(yǎng)質(zhì)量。

四、“青馬工程”與貴州大學(xué)生馬克思主義信仰教育的關(guān)系辨析

（一）二者在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性

馬克思主義信仰教育就是通過對(duì)學(xué)生開展馬克思主義理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)該理論形成科學(xué)認(rèn)識(shí)，并內(nèi)化于心，將該理論作為指導(dǎo)自身行為準(zhǔn)則的一種精神意識(shí)。并能在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過運(yùn)用該理論，把握自己的人生意義、價(jià)值等?？偟膩?lái)說，就是要通過學(xué)習(xí)馬克思主義信仰教育，幫助大學(xué)生逐漸形成科學(xué)的生活信仰、道德信仰，政治信仰，成為一個(gè)有理想、有道德、遵紀(jì)守法，并具備崇高政治素養(yǎng)的人才。“青馬工程”培養(yǎng)目標(biāo)契合了馬克思主義信仰教育的理念，旨在通過“青馬工程”，為國(guó)家培養(yǎng)出一批具有忠誠(chéng)政治品格、能力素質(zhì)突出、濃厚家國(guó)情懷的政治骨干，為中國(guó)社會(huì)發(fā)展輸入高素質(zhì)人才。二者培養(yǎng)目標(biāo)具有一定的統(tǒng)一性，且“青馬工程”圍繞馬克思主義制訂人才培養(yǎng)目標(biāo)，而馬克思主義信仰教育工作的推進(jìn)也將會(huì)以“青馬工程”作為重要形式，二者既統(tǒng)一又相互促進(jìn)，最重要的目標(biāo)是要促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，所以注重大學(xué)生馬克思主義信仰教育有著十分重要的意義［4］。

（二）不斷發(fā)展變化

隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，“青馬工程”與大學(xué)生馬克思主義信仰教育之間也發(fā)生了一定的變化。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)在經(jīng)歷了改革后，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了發(fā)展新階段，中國(guó)社會(huì)迎來(lái)了全新的發(fā)展新局面，如何更好、更快、更高水平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就成為重要課題。在這樣的時(shí)代背景下，“青馬工程”與大學(xué)生馬克思主義信仰教育也被不斷賦予全新的歷史內(nèi)涵，全面、深刻融入國(guó)家對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展走向做出的規(guī)劃，在深入理解國(guó)家前沿思想精髓的同時(shí)，作為人才培養(yǎng)思想引擎，始終明確人才培養(yǎng)方向就是要順應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展需求，讓當(dāng)代大學(xué)生形成堅(jiān)定的建設(shè)祖國(guó)的理想信念，并愿意為建設(shè)美麗中國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)。綜合來(lái)看，二者都需隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步不斷融入新內(nèi)容，這樣才能更好地適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需求。

五、啟夢(mèng)“青馬工程”探尋貴州大學(xué)生馬克思主義信仰教育對(duì)策

“青馬工程”主要的人才培養(yǎng)目標(biāo)就是要為國(guó)家輸送一批具有高水平政治素養(yǎng)的青年人才，通過發(fā)揮青年人才作用，使其更好地承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的職責(zé)，延續(xù)中國(guó)革命精神，繼續(xù)創(chuàng)造中國(guó)發(fā)展奇跡，完成社會(huì)不同階段制定的發(fā)展目標(biāo)，穩(wěn)步提升中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)力。而馬克思主義信仰教育旨在培養(yǎng)學(xué)生形成堅(jiān)定地馬克思主義理想信念，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展形態(tài)和歷史規(guī)律，形成科學(xué)的辯證分析能力，能夠始終正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展政策和思想理念，由此可見二者之間具有緊密的關(guān)聯(lián)性。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，應(yīng)該重視學(xué)生意識(shí)形態(tài)的樹立。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生形成科學(xué)的馬克思主義信仰

在貴州高校開啟“青馬工程”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，需要重視引導(dǎo)學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)到生活的本質(zhì)、目的和意義，讓學(xué)生更好地看清生活本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生明確自己的人生價(jià)值，并充分運(yùn)用馬克思主義理論內(nèi)容，輔助學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)人科學(xué)的生活信仰。高校應(yīng)扎實(shí)做好學(xué)生工作，充分彰顯學(xué)生主力軍地位和作用，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，始終圍繞學(xué)生群體開展馬克思主義信仰教育工作，抓好思想政治理論教育環(huán)節(jié)，讓學(xué)生不僅深刻把握思想理論內(nèi)容，還能將馬克思主義思想與學(xué)習(xí)、生活之間相互結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐過程中充分感知馬克思主義的真正價(jià)值和意義。作為一個(gè)青年馬克思主義者，要始終對(duì)生活保持積極、樂觀、向上的態(tài)度，形成不以物喜、不以己悲的心態(tài)。尤其是當(dāng)前社會(huì)正處于思想、經(jīng)濟(jì)、科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，各種思想、物質(zhì)、制度體系的碰撞，往往會(huì)動(dòng)搖人們的生活態(tài)度，教師更應(yīng)該幫助學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到虛無(wú)世界的危害，引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻應(yīng)用馬克思主義，從而形成科學(xué)的生活信仰。

（二）重視在社會(huì)實(shí)踐中幫助學(xué)生樹立科學(xué)的馬克思主義政治信仰

在貴州高校開展的“青馬工程”中對(duì)學(xué)生實(shí)施馬克思主義信仰教育，同時(shí)也要重視學(xué)生政治信仰的系統(tǒng)性培養(yǎng)工作。當(dāng)下世界文化呈現(xiàn)出快速融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，在這個(gè)浪潮涌動(dòng)的社會(huì)面前，還需要通過深入學(xué)習(xí)馬克思主義信仰，引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)定的理想信念，時(shí)刻能夠運(yùn)用馬克思主義，始終與中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展站在一起，牢固樹立“陣地意識(shí)”，切實(shí)加強(qiáng)主題教育和實(shí)踐教育的陣地建設(shè)等。馬克思主義本質(zhì)既反映了中國(guó)當(dāng)前社會(huì)的政治信仰，也是中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，通過對(duì)學(xué)生開展政治信仰教育，能夠幫助廣大的大學(xué)生群體樹立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，進(jìn)而幫助大學(xué)生形成穩(wěn)固的中國(guó)特色社會(huì)主義理想，用先進(jìn)的思想理念、科學(xué)的政治信仰武裝大學(xué)生頭腦，這樣大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之后，才能更好地?fù)碜o(hù)社會(huì)主義［5］。

（三）幫助大學(xué)生構(gòu)建完善的思想道德體系

崇高的道德體系是人類社會(huì)發(fā)展的終極向往，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育過程中，應(yīng)該始終重視大學(xué)生思想道德體系的構(gòu)建和培養(yǎng)。始終堅(jiān)持道德信仰對(duì)大學(xué)生社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，讓大學(xué)生充分感受到思想道德對(duì)一個(gè)人的價(jià)值，在實(shí)際生活中，承擔(dān)起自身的職責(zé)、使命，切身感悟到人生價(jià)值。道德信仰至高無(wú)上，需要在學(xué)生階段充分發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)思想的重要作用，積極開展馬克思主義信仰教育工作［6］。學(xué)校與教師要充分達(dá)成共識(shí)，始終將管理者和教育者等處于教育工作一線的工作人員先培養(yǎng)成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者，并通過自身對(duì)馬克思主義信仰的深入理解，運(yùn)用生動(dòng)、形象、恰當(dāng)?shù)哪Ｊ?，將馬克思主義思想傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想道德信仰。除此之外，還應(yīng)該重視發(fā)揮學(xué)校黨員以及先進(jìn)典范作用，通過典型表率作用，用實(shí)際行動(dòng)感染學(xué)生。在授課中，教師不僅要重視做好道德知識(shí)傳遞、道德理念培養(yǎng)，還需要做好自身表率、校園榜樣示范，在學(xué)生群體中樹立學(xué)習(xí)榜樣，帶動(dòng)大學(xué)生群體嚴(yán)格要求自身，逐步提升自身的馬克思主義思想道德體系，還要鼓勵(lì)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，參與各種青年志愿活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐中推動(dòng)大學(xué)生精神文明建設(shè)［7］。

（四）提升大學(xué)生文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，通過全面培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)，能夠有效改善學(xué)生思想道德意識(shí)，使其更清晰地認(rèn)識(shí)到馬克思主義信仰教育對(duì)自身的作用，在文化素養(yǎng)與哲學(xué)思想之間建立必要的關(guān)聯(lián)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)起的歷史擔(dān)當(dāng)和職責(zé)，用自身行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)推動(dòng)貴州大學(xué)生馬克思主義教育有著非常重要的意義［8］。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，應(yīng)該創(chuàng)新課程體系，重點(diǎn)推出優(yōu)質(zhì)的通識(shí)類課程體系，包括豐富的文學(xué)、哲學(xué)以及史學(xué)，讓學(xué)生可以根據(jù)自己需求選擇喜歡的文學(xué)選修課程，并充分利用好現(xiàn)代化信息手段，總結(jié)、歸納學(xué)生學(xué)習(xí)情況，學(xué)校以及教師要做好支持工作，幫助做好思想引導(dǎo)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供針對(duì)性建議，讓學(xué)生在不斷發(fā)展過程中，更好地認(rèn)識(shí)到自身情況，持續(xù)調(diào)整自身的發(fā)展模式，使學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)知識(shí)內(nèi)容的前提下，穩(wěn)步提升自身綜合素養(yǎng)［9-10］。

六、結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)的關(guān)鍵階段，要重視培養(yǎng)好學(xué)生的道德信仰，通過開展馬克思主義信仰教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到人生信仰、政治信仰以及道德信仰，使其充分感知馬克思主義信仰對(duì)自身人生的重要意義，并始終能夠積極將思想、理論應(yīng)用于社會(huì)和實(shí)踐中，這樣才能引導(dǎo)大學(xué)生成為一名擁有堅(jiān)定馬克思主義信仰的時(shí)代新人。

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（薦稿人：蔡嘯，貴州醫(yī)科大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）