劉麗江

【摘要】傳統(tǒng)的黎族蠟染技藝面臨失傳，要傳承黎族蠟染技藝，須保護(hù)和培養(yǎng)蠟染技藝傳承人，重視蠟染技藝校本課程的開發(fā)，推動(dòng)蠟染技藝在校園和課堂的教學(xué)傳承。

【關(guān)鍵詞】黎族蠟染技藝；傳承與發(fā)展；校本課程

作為我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)且古老的手工藝，蠟染藝術(shù)主要集中在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，尤其以海南黎族為代表。海南黎族的蠟染技藝有著十分鮮明的地域特色，題材豐富、風(fēng)格多樣，其中不少黎族蠟染藝術(shù)作品表現(xiàn)了東西方文化交流融合的特點(diǎn)，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。傳承和發(fā)展黎族蠟染技術(shù)，無論是對(duì)現(xiàn)代紡織業(yè)，還是對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化都大有裨益。

然而當(dāng)下，黎族蠟染技術(shù)的傳承和發(fā)展遭遇到危機(jī)：在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，黎族傳統(tǒng)的蠟染工藝受到現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)模式與審美觀念的巨大挑戰(zhàn)，其裝飾品的特殊身份早已不在，取而代之的是伴隨著文化旅游產(chǎn)品的大量開發(fā)，黎族蠟染生產(chǎn)已成為一種傳統(tǒng)手工業(yè)且被大規(guī)模生產(chǎn)，蠟染手工作坊數(shù)量與日俱增，物美價(jià)廉的印刷品也更多了，但其間不乏粗制濫造的商品，黎族蠟染的傳統(tǒng)民俗形象也已發(fā)生了改變。黎族蠟染工藝所固有的濃厚民族風(fēng)格，那些凝結(jié)于一針一線、一刀一鑿之間的古老詩(shī)意以及具有創(chuàng)造性和個(gè)人差異的美感，已漸漸泯滅在千篇一律、毫厘不差的傳統(tǒng)式樣與一刀切的生產(chǎn)方法之中。當(dāng)技術(shù)單一、紋飾單調(diào)、做工粗糙的蠟染工藝進(jìn)入市場(chǎng)，其特有的文化意識(shí)形態(tài)逐步減弱。以黎族為例，不少青年脫下帶有少數(shù)民族特色的蠟染百褶裙，不愿意去了解和掌握蠟染技術(shù)，更沒時(shí)間去嘗試和創(chuàng)新，蠟染染料嚴(yán)重短缺，化學(xué)染色逐漸取而代之，蠟染技術(shù)面臨失傳。

另外，印花產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展也凸顯了黎族蠟染工藝品的形態(tài)、紋樣、工藝技術(shù)陳舊落伍。許多黎族蠟染制品從表面上看具有民族的傳統(tǒng)特征，而實(shí)際上都只是紋飾風(fēng)格材料單純模擬了傳統(tǒng)風(fēng)格的黎族蠟染藝術(shù)，大多數(shù)成品的蠟繪筆觸遠(yuǎn)不如中國(guó)傳統(tǒng)服裝上的黎族蠟染衣片畫得精美細(xì)致。且部分黎族蠟染紋飾粗獷，老套的人物或動(dòng)物圖形在信息化發(fā)達(dá)的年代不但缺乏時(shí)尚創(chuàng)意，而且也不符合當(dāng)下人們的審美品位，從而嚴(yán)重影響和制約著這些民族傳統(tǒng)美術(shù)形態(tài)的傳承與發(fā)揚(yáng)。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生是我國(guó)文化傳承以及社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，要傳承和發(fā)展這項(xiàng)技藝精湛的古老藝術(shù)，可通過校本課程的方式，讓黎族蠟染技術(shù)進(jìn)入校園、根植校園。那么，該如何傳承與發(fā)展黎族蠟染技術(shù)？

一、保護(hù)與培養(yǎng)蠟染技藝傳承者

在所有能夠促進(jìn)黎族蠟染技藝傳承的因素當(dāng)中，除了國(guó)家政策以及資金的扶持之外，技藝傳承人也是非?；钴S且重要的因素。隨著時(shí)間的不斷發(fā)展，那些傳統(tǒng)的黎族蠟染手工藝者相繼離世，真正有手藝的蠟染技藝傳承者也是鳳毛麟角。要想讓所有海南黎族學(xué)校的學(xué)生真正感受到蠟染藝術(shù)的藝術(shù)魅力，就必須有一批擁有真正蠟染技藝的傳承者，這就需要我們對(duì)黎族蠟染這項(xiàng)技藝傳承足夠重視，同時(shí)也要采取相應(yīng)的保護(hù)措施。

例如，我們可以建立專門的蠟染技藝培訓(xùn)學(xué)校，培養(yǎng)一批真正擁有蠟染技藝的工匠，同時(shí)讓這些工匠走進(jìn)海南黎族學(xué)校，讓學(xué)生了解到蠟染這項(xiàng)古老技藝的魅力。除此之外，海南黎族蠟染技術(shù)還可以在高校開設(shè)相關(guān)專業(yè)，爭(zhēng)取到國(guó)家的資金和政策扶持，使黎族蠟染技藝能夠在現(xiàn)階段這個(gè)節(jié)奏較快的社會(huì)下得到有效的保護(hù)和傳承。

二、重視蠟染校本課程的開發(fā)

1.合理推進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)的發(fā)展

從海南黎族地區(qū)的學(xué)校教學(xué)情況來看，不少學(xué)校對(duì)美術(shù)課的重視程度并不夠，黎族蠟染技藝在美術(shù)課堂上的傳承與發(fā)展效果顯然是不足的。究其原因，在于不少美術(shù)老師對(duì)蠟染技藝的了解不夠深刻，同時(shí)學(xué)校也不夠重視。除此之外，黎族的蠟染技藝在日常生活當(dāng)中應(yīng)用并不多，并且找到有相當(dāng)手藝的傳承者進(jìn)校教學(xué)也比較困難。

因此，在美術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中，美術(shù)教師可開發(fā)適合黎族蠟染技藝傳承的相關(guān)課程，并進(jìn)行專題教育，同時(shí)借助相關(guān)節(jié)日開展黎族蠟染技藝的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠更積極和熱情地參與到蠟染技藝的傳承與發(fā)展當(dāng)中來。

2.黎族蠟染課程的開發(fā)應(yīng)得到重視

從目前情況來看，我國(guó)教育雖然深受應(yīng)試教育的影響，對(duì)音體美等課程不夠重視，但是近年來，隨著“雙減”政策的出臺(tái)以及以人為本的素質(zhì)教育觀不斷推進(jìn)，美術(shù)課程的重要性也被越來越多的人所熟知。在海南黎族地區(qū)，蠟染課程已經(jīng)逐步走進(jìn)學(xué)生的生活，并且在蠟染課堂教學(xué)上有著非常濃厚的人文情懷。與此同時(shí)，蠟染課程的開展也是學(xué)校革新辦學(xué)模式以及教學(xué)方法，進(jìn)行相應(yīng)美育的重要抓手。在海南黎族地區(qū)不斷推進(jìn)開發(fā)蠟染校本課程，有利于發(fā)展學(xué)生的探究思維能力及動(dòng)手能力。而且蠟染這項(xiàng)古老的藝術(shù)需要越來越多的接班人去傳承和發(fā)揚(yáng)，因?yàn)檫@對(duì)于保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著十分重要的積極意義。

3.加強(qiáng)黎族蠟染課程體系的建設(shè)

要在海南黎族地區(qū)的學(xué)校教育中開展蠟染技藝傳承的課程，需要從上到下的通力合作。上至政府以及相應(yīng)的教育機(jī)關(guān)，下至學(xué)校的校長(zhǎng)以及相關(guān)管理人員，都要對(duì)蠟染課程的建設(shè)與開發(fā)足夠重視和了解。

校本課程的開發(fā)是一項(xiàng)十分巨大且系統(tǒng)的工程，需要相關(guān)負(fù)責(zé)人做到專崗專責(zé)、權(quán)責(zé)分明，落實(shí)任務(wù)并進(jìn)行及時(shí)監(jiān)督。對(duì)于美術(shù)教師而言，對(duì)校本課程的教學(xué)要提前做到準(zhǔn)備上課內(nèi)容、確立教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)分析教材確立教法，選出有利于教學(xué)的蠟染技藝設(shè)計(jì)案例。與此同時(shí)，美術(shù)教師還要遵守終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的職業(yè)道德，定期參加美術(shù)技能培訓(xùn)，增強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)水平。除此之外，教師還可以與當(dāng)?shù)氐南炄炯妓噦鞒腥诉M(jìn)行溝通與交流，在學(xué)校上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)允許的情況下，邀請(qǐng)這些傳承人來校教學(xué)，讓學(xué)生能夠親身體會(huì)到蠟染技藝的美妙之處。

4.黎族蠟染技術(shù)教學(xué)要符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

由于蠟染校本課程面向的是廣大學(xué)生，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，美術(shù)教師在教學(xué)中也要注意尊重學(xué)生的主體地位，開發(fā)適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的課程。教師只有在教學(xué)開始之前做好學(xué)情分析，在課堂上尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)以及興趣愛好，才能在課堂教學(xué)進(jìn)行的過程當(dāng)中做到有條不紊。比如，在黎族蠟染藝術(shù)的圖案紋樣當(dāng)中，有很多都是幾何圖形。這時(shí)，教師就可以與幾何圖形的繪畫教學(xué)結(jié)合起來，將這項(xiàng)傳統(tǒng)文化滲入到課堂教學(xué)當(dāng)中。除此之外，黎族蠟染技藝的不少圖案都來源于海南黎族人民的日常勞動(dòng)生活，與人們的生活十分貼近。教師可以去尋找一些比較卡通可愛的動(dòng)物圖案，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生更高的學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)驅(qū)力去投入到蠟染技藝的學(xué)習(xí)當(dāng)中。在學(xué)生對(duì)蠟染這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝有了足夠濃厚的興趣后，美術(shù)教師就可以在課堂上開展一些類似于蠟染技藝實(shí)際操作的課堂教學(xué)方式，這樣既兼顧了課堂教學(xué)的趣味性，又能夠逐步提升學(xué)生的動(dòng)手操作能力、思維探究能力以及直覺思維能力，從而進(jìn)一步促進(jìn)黎族蠟染技藝的傳承與發(fā)展。

黎族蠟染技藝是一項(xiàng)十分古老的文化藝術(shù)瑰寶，具有十分鮮明的民族特色與久遠(yuǎn)的年代特點(diǎn)。而現(xiàn)在的黎族蠟染技藝有著十分簡(jiǎn)潔的造型，色彩也十分豐富，符合兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)以及興趣愛好，這樣不脫離本質(zhì)的蠟染技藝十分值得現(xiàn)在的學(xué)生去傳承。而學(xué)校教育則是傳承與發(fā)展黎族蠟染技術(shù)的主要方式，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要載體。要想讓蠟染藝術(shù)真正被學(xué)生所認(rèn)識(shí)、接受、傳承，就要做到加強(qiáng)課程的開發(fā)與建設(shè)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)教學(xué)者的培養(yǎng)，除此之外，政府層面也需要重視黎族蠟染技藝的傳承，保護(hù)和培養(yǎng)相應(yīng)的技藝傳承人，讓學(xué)生能夠走進(jìn)真正的黎族蠟染技藝。

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（基金項(xiàng)目：本文系海南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“黎族特色文化校本課程建構(gòu)與實(shí)踐研究”的研究成果，課題編號(hào)：QJH202112092）