摘要：群文閱讀教學(xué)是一種既能拓展閱讀視野、又能鍛煉思辨能力的高效教學(xué)模式。將之引入文言文教學(xué)課堂，既能解決學(xué)生課堂上閱讀量不足的問題，又能激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。以《種樹郭橐駝傳》為中心組織文言文群文閱讀教學(xué)實(shí)踐，提出文言文群文閱讀要立足教材，引入多文本聯(lián)讀；結(jié)合文本內(nèi)容，選準(zhǔn)議題、創(chuàng)設(shè)情境，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，探尋文言文群文閱讀教學(xué)的高效路徑。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；群文閱讀；核心素養(yǎng)

2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。由此，語(yǔ)文課教學(xué)的基本任務(wù)是要解決好文章的工具性與人文性，即文與道統(tǒng)一的問題。文言文教學(xué)的“少慢差費(fèi)”一直是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)痛點(diǎn)。有的教師只固守單篇文言文的字詞句串講；有的教師雖嘗試了群文教學(xué)，但其選取的文本太多，無(wú)法聚焦目標(biāo)，缺乏有效聯(lián)結(jié)。上述教學(xué)模式的教學(xué)效果顯而易見，文章的思想內(nèi)容被字、詞、句的串講弄得支離破碎，寫作特色被膚淺的“熱鬧”鬧成了無(wú)源之水，丟了“工具性與人文性統(tǒng)一”的要求，難以達(dá)到提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。如何走出一條高中文言文閱讀教學(xué)的高效路徑呢？筆者認(rèn)為引入群文閱讀是前提，設(shè)置議題是關(guān)鍵。

較早提倡群文閱讀教學(xué)的趙鏡中老師提出“隨著圖書出版及學(xué)生的閱讀量的增加，教師開始嘗試群文的閱讀活動(dòng)，結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的教學(xué)閱讀?！边@里的“群文”概念初步指出其教學(xué)模式是以一個(gè)議題為中心，聚集多個(gè)文本，在有限時(shí)間內(nèi)進(jìn)行探索性閱讀的教學(xué)活動(dòng)。這種教學(xué)模式由教師自由組織文本，引入文言課堂，能為課堂注入豐富的閱讀活水，既解決傳統(tǒng)課堂中學(xué)生閱讀量少，文言分離的問題，又有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。同時(shí)，進(jìn)行多文本比較閱讀，還能提升學(xué)生的思維品質(zhì)及語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者以統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材選擇性必修下冊(cè)的《種樹郭橐駝傳》一文為例，談?wù)労诵乃仞B(yǎng)視角下的文言文群文閱讀教學(xué)的具體路徑。

一、立足教材，精選文本是基礎(chǔ)

余映潮老師說(shuō)：“沒有細(xì)膩深入的有見解的教材閱讀，就沒有質(zhì)量較高的教學(xué)設(shè)計(jì)?！笨梢娮屑?xì)閱讀教材文本，把它讀透、讀深，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提?！斗N樹郭橐駝傳》是柳宗元的佳作，作者在文中塑造了一位種樹奇人郭橐駝。這個(gè)人外表奇特，背駝，但性格豁達(dá)，植樹本領(lǐng)高超，所植之樹無(wú)不成活。這樣一個(gè)奇人，無(wú)疑是虛構(gòu)的人物。作者通過這個(gè)人物的種樹之道，引出為官之道：養(yǎng)民要像郭橐駝種樹一樣“順天致性”，百姓才能“休養(yǎng)生息”。因而這并不是一篇人物傳記，而是一篇借事明理的政論文。仔細(xì)研讀文章的篇章結(jié)構(gòu)和所述之理，不難發(fā)現(xiàn)，此文和《庖丁解?！贰恫∶佛^記》有很多相似之處。在 《庖丁解?！分校f子塑造了一位技藝高超的解牛高手庖丁。庖丁解牛合乎《桑林》之舞，其解?！绊樅跆炖怼薄耙篮踝匀弧保蚨_(dá)到了 “游刃有余”的境地，文惠君還因庖丁解牛悟出了養(yǎng)生之道。在《病梅館記》中，龔自珍通過剖析病梅的根由，同樣表達(dá)了用人要“順天致性”，尊重人才成長(zhǎng)的規(guī)律，才能使人才個(gè)性解放，揭露了封建統(tǒng)治者束縛人才發(fā)展的罪行。上述三篇文章闡述的道理都是“尊重規(guī)律”，可放在一起講解。簡(jiǎn)言之，立足教材，找到了合適的文本開展比較閱讀，無(wú)疑是文言文群文閱讀的第一步。

二、結(jié)合文本、選準(zhǔn)議題是關(guān)鍵

議題是群文閱讀課堂的靈魂，文本的組合是群文閱讀課堂的筋骨。開展文言文群文教學(xué)，要定好議題，然后選擇合適的文本組合，即議題下文本的組合?！斗N樹郭橐駝傳》編排在高二下學(xué)期“選擇性必修”的第三單元，此單元的人文主題是“至情至性”。如何感悟古人的“至情至性”？既要引導(dǎo)學(xué)生積累文言字詞句，進(jìn)一步建構(gòu)文言知識(shí)體系，又要對(duì)文本進(jìn)行深入解讀。學(xué)習(xí)《種樹郭橐駝傳》就是要從古人種樹的智慧中領(lǐng)悟到治國(guó)治民需要“順天致性”，做事更需要尊重規(guī)律。為了讓學(xué)生理解這個(gè)道理，筆者設(shè)置的議題為“順乎自然，樂待花開”。在《庖丁解牛》中，有一點(diǎn)很突出，庖丁解牛十九年，為什么“刀刃若新發(fā)于硎”？是因?yàn)榻馀r(shí)刀刃避開了骨頭與經(jīng)絡(luò)，即做到了“因其固然”“依乎天理”。在《病梅館記》中，作者把被禁錮或被摧殘的人才比喻為“病梅”，“病梅”如何不病呢？同樣需要“順天致性”，做到“因其固然”“依乎天理”，即解放人的個(gè)性，才能真正培養(yǎng)出人才，使用好人才。于是，筆者布置了一個(gè)課前任務(wù)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)課堂上的學(xué)習(xí)任務(wù)和一個(gè)活動(dòng)，課前任務(wù)要求學(xué)生結(jié)合工具書和課文下的注釋梳理整合文章中的重要實(shí)詞、古今異義、詞類活用、特殊句式，并用思維導(dǎo)圖的形式展示自己的預(yù)習(xí)成果。課堂上的兩個(gè)任務(wù)如下：

1.郭橐駝種樹和其他人種樹有什么不同？其他人種樹與當(dāng)時(shí)的官吏治民有何相似點(diǎn)？

2.《種樹郭橐駝傳》與《庖丁解?！贰恫∶佛^記》都是設(shè)事明理的名篇，請(qǐng)你從選材、寫作目的、寫作手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面比較上述文本的異同。

不難發(fā)現(xiàn)，郭橐駝植樹能“順天致性”，他人種樹“根拳土易”或者“愛之太恩，憂之太勤”，讓“木之性日以離矣”，這與官吏治民“好煩其令”的做法有相似之處。弄懂了主文本，再將之與《庖丁解?！贰恫∶佛^記》比較，分析三篇文章選材、寫作目的、手法的異同，學(xué)生自然明白三篇文章的共同點(diǎn)——都談到要順應(yīng)自然或規(guī)律。順著這個(gè)點(diǎn)，筆者設(shè)置了一個(gè)讀寫活動(dòng)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的“種樹之理”解決生活中不尊重規(guī)律的問題。

隨后，筆者用同樣的模式，在另外一個(gè)班同樣做了嘗試，把《種樹郭橐駝》和《靈丘丈人》《捕蛇者說(shuō)》進(jìn)行比較閱讀，設(shè)置的議題是“無(wú)為與有為：理解古老的吏治智慧”?！绊樚熘滦浴保蝿?wù)設(shè)計(jì)和上面一樣，讀寫活動(dòng)是用種樹的智慧解決生活中的管理問題，但不管如何設(shè)置議題。都從一個(gè)點(diǎn)對(duì)文本進(jìn)行深入挖掘，就像打井一樣，從一個(gè)點(diǎn)上著力，不搞面面俱到，對(duì)文本深入挖掘，鑿到“汩汩清流”，達(dá)到了群文閱讀教學(xué)的高效。

三、創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)標(biāo)素養(yǎng)是目標(biāo)

2017年版新課標(biāo)明確提出立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這為語(yǔ)文教育指明了方向。教師應(yīng)注重學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是隱性的，必須在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過具體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。因此，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)指向核心素養(yǎng)，思考如何去創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境和真實(shí)任務(wù)，引發(fā)學(xué)生開展言語(yǔ)表達(dá)，而不是將文言知識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)建、篇章結(jié)構(gòu)的梳理與思想的解讀作為教學(xué)的終點(diǎn)。在最后的讀寫環(huán)節(jié)，筆者著眼于情境創(chuàng)設(shè)，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力與表達(dá)能力。

在《種樹郭橐駝》的教學(xué)中，筆者設(shè)置了兩個(gè)交流情境：請(qǐng)你運(yùn)用今天學(xué)過的種樹之“理”，開導(dǎo)你的同學(xué)或者鄰居；運(yùn)用種樹之“理”，結(jié)合情境，給你的同學(xué)或者鄰居寫一段100字左右的開導(dǎo)之語(yǔ)。

情境1：你的同學(xué)小花最近很焦慮，因?yàn)樗趭^到極致，別人學(xué)習(xí)時(shí)她在學(xué)習(xí)，別人睡覺時(shí)她也堅(jiān)持學(xué)習(xí)——每天晚自習(xí)后開“夜車”學(xué)到12點(diǎn)，成績(jī)依舊沒有起色。

情境2：你的鄰居王阿姨最近很惆悵，怕孩子輸在起跑線上，省吃儉用給7歲的女兒報(bào)了4個(gè)“興趣”班，她的女兒卻郁郁寡歡，母女關(guān)系緊張。

具體情境的代入使學(xué)生感觸深刻。而不同的情境題又讓學(xué)生有選擇的權(quán)利。比如，有的學(xué)生對(duì)第2個(gè)情境感觸深刻，這樣寫道：

王阿姨，我能理解您“愛子心切”“望女成鳳”的心情，但教育孩子要遵循規(guī)律，就像郭橐駝植樹一樣，“順木之天，才能致其性”，切不可“愛之太深，憂之太切”。7歲的孩子正處于天真爛漫的童年，對(duì)孩子應(yīng)多點(diǎn)給自由發(fā)展的空間，“順其天性”。參加太多的輔導(dǎo)班，會(huì)消耗孩子太多精力，扼殺了其天性，也違背了教育的規(guī)律，無(wú)異于“揠苗助長(zhǎng)”。人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，教育需要合理規(guī)劃，幫她養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，再遵循她的意愿適當(dāng)報(bào)興趣班，固其“根本”，孩子才能長(zhǎng)成為“枝繁葉茂”的大樹。

具體的情境還原了學(xué)生的生活場(chǎng)景，平時(shí)學(xué)生經(jīng)常遇到類似的“不尊重規(guī)律”現(xiàn)象，代入感強(qiáng)，學(xué)生表達(dá)的欲望強(qiáng)烈，同時(shí)，這樣的設(shè)計(jì)訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)及思維能力，對(duì)提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力大有幫助。

總之，高中文言文群文閱讀教學(xué)是一種新穎的教學(xué)方式。怎樣引導(dǎo)學(xué)生課前自主梳理重要的文言字詞，怎樣引導(dǎo)學(xué)生課堂上合理把握各環(huán)節(jié)的時(shí)間，這些還值得教師深思。但只要語(yǔ)文教師能依據(jù)文章的特色，深入鉆研主文本，大膽聚合輔文本，把握好上述方法，讓一線串珠的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)聚焦起核心素養(yǎng)，便可為僵化的文言文課堂引入汩汩活水，激起思維碰撞的浪花，學(xué)生也能品味到群文閱讀“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)景高低各不同”的風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙鏡中.從“教課文”到“教閱讀”[J]小學(xué)語(yǔ)文教師，2010（5）.

[2]余映潮.余映潮閱讀教學(xué)藝術(shù)50講[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2005.

【基金項(xiàng)目：本文系廣東清遠(yuǎn)市清新區(qū)教育科研課題“新高考下提高高中學(xué)生文言文群文閱讀能力的研究”階段性成果，課題編號(hào)為QXKTB2020-16】

作者簡(jiǎn)介：冷芳（1981— ），女，廣東省清遠(yuǎn)市清新區(qū)第一中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)、閱讀和寫作。