劉艷 王向明

【摘要】如何塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象向來是學(xué)術(shù)界探討的熱門議題。香港無線電視臺(tái)于2021年、2022年推出的以脫貧為主題的《無窮之路》，以環(huán)保為主題的《無窮之路2：無價(jià)之?！穬刹考o(jì)錄片成功“出圈”，不僅在內(nèi)地反響強(qiáng)烈，還引起香港地區(qū)以及海外華人的關(guān)注，成為可信、可愛、可敬的中國(guó)形象展現(xiàn)的經(jīng)典范例。研究系列紀(jì)錄片《無窮之路》何以能實(shí)現(xiàn)重大題材嚴(yán)肅性與敘事手法靈活性的統(tǒng)一，對(duì)講好中國(guó)故事，塑造中國(guó)形象有著重要價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)形象；脫貧環(huán)保；《無窮之路》；實(shí)踐路徑

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象”，這是關(guān)于中國(guó)形象的論述首次出現(xiàn)在黨的代表大會(huì)報(bào)告中。百年未有之大變局下，可信、可愛、可敬的中國(guó)形象無疑是展示中國(guó)發(fā)展成就、回應(yīng)各種質(zhì)疑之聲的有效路徑?！稛o窮之路》是2021年、2022年由香港無線電視臺(tái)出品，以香港媒體人視角講述中國(guó)扶貧、環(huán)保實(shí)踐的主題紀(jì)錄片。一經(jīng)播出便迅速引起國(guó)內(nèi)外社會(huì)的關(guān)注，其立意深遠(yuǎn)的選題、平實(shí)的切入視角、獨(dú)特的創(chuàng)作手法、走心的文案設(shè)計(jì)等為可信、可敬、可愛的中國(guó)形象塑造提供了借鑒。

一、可信、可愛、可敬中國(guó)形象的基本內(nèi)容闡釋

中國(guó)形象是文化軟實(shí)力的主要內(nèi)容，也是國(guó)家綜合實(shí)力的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新時(shí)代，隨著中國(guó)國(guó)家實(shí)力的持續(xù)提升以及在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮的作用越來越重要，能否成功塑造好中國(guó)形象對(duì)增強(qiáng)國(guó)民自信心，提升中國(guó)國(guó)際影響力，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定安全有著不可替代的作用。2021年5月31日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要注重把握好基調(diào)，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。”其中，“可信”即中國(guó)形象的公信力與說服力，這是中國(guó)形象塑造的基本前提。“可信”要求以真實(shí)的數(shù)據(jù)來說話，以真實(shí)的案例來支撐，以真實(shí)的情感來表達(dá)，這既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“誠(chéng)信”品質(zhì)的內(nèi)在表現(xiàn)，也是馬克思主義理論實(shí)事求是根本觀點(diǎn)的時(shí)代要求。“可愛”即中國(guó)形象的親和力與吸引力，是在可信的中國(guó)形象基礎(chǔ)上的情感升華?！翱蓯邸本褪且獙⒅袊?guó)形象朝著人格化、魅力化的方向塑造，即提起中國(guó)便能喚起評(píng)價(jià)者美好、愉悅的情感記憶與體驗(yàn)，不自覺地形成對(duì)中國(guó)的親近感?！翱删础奔粗袊?guó)形象的感召力與引導(dǎo)力，是在可信、可愛基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)形象塑造所要達(dá)到的更高目的要求?！翱删础本褪亲屩袊?guó)的發(fā)展理念、制度模式、歷史文化、社會(huì)治理、外交主張等得到國(guó)際社會(huì)及國(guó)際民眾的深刻認(rèn)同與敬重?！翱尚拧⒖蓯?、可敬”是中國(guó)形象塑造所要達(dá)到的三個(gè)不同層次，是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，既顯示了目標(biāo)效果的層級(jí)性，又暗含著實(shí)現(xiàn)路徑的難易度。當(dāng)前中國(guó)形象與中國(guó)綜合國(guó)力存在一定程度的不對(duì)稱，這就需要對(duì)如何利用好現(xiàn)有資源塑造可信、可愛、可敬的中國(guó)形象進(jìn)行更為深刻、有效的思考。

二、《無窮之路》塑造可信、可愛、可敬中國(guó)形象的實(shí)踐進(jìn)路

（一）以脫貧、環(huán)保為選題實(shí)現(xiàn)中國(guó)行動(dòng)與國(guó)際議題的對(duì)接

中國(guó)形象塑造是自塑與他塑兩個(gè)主體共同作用的結(jié)果，自塑主體離不開中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)政府和中國(guó)人民，他塑主體則需考慮國(guó)際社會(huì)及國(guó)外媒體、民眾。紀(jì)錄片的傳播效果往往需要將時(shí)機(jī)與時(shí)效完美結(jié)合在一起?！稛o窮之路》前兩季分別以精準(zhǔn)扶貧、環(huán)境保護(hù)為主題，這既是十八大以來中國(guó)治理最精彩的內(nèi)容，也是全球治理最受關(guān)注的議題，具有極高的國(guó)內(nèi)國(guó)際傳播價(jià)值，也是可信、可愛、可敬中國(guó)形象塑造的有利契機(jī)。《無窮之路1》用10個(gè)單元分別講述“易地搬遷扶貧””交通扶貧““教育扶貧”“產(chǎn)業(yè)扶貧”“生態(tài)扶貧”“電商扶貧”等故事，以事實(shí)解讀國(guó)家“堅(jiān)持分類實(shí)施，因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策”［1］的扶貧原則以及“五個(gè)一批”①工程實(shí)施?！稛o窮之路2：無價(jià)之?！酚?個(gè)單元選取可可西里藏羚羊保護(hù)、長(zhǎng)江禁漁、庫(kù)布其沙漠變綠洲、廣西來賓垃圾變寶等真實(shí)案例，涉及國(guó)家綠色發(fā)展，環(huán)境污染治理，提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性等大政方針。脫貧、環(huán)保取得的成績(jī)是中國(guó)政府和中國(guó)人民付出實(shí)實(shí)在在行動(dòng)的結(jié)果，展示了中國(guó)行動(dòng)的真實(shí)性與可信性。單元故事選擇上有國(guó)內(nèi)民眾熟知的西藏理塘丁真、溜索醫(yī)生鄧前堆，扶貧電視劇《山海情》的原型寧夏西海固，以及2021年引起國(guó)外媒體、民眾關(guān)注的云南大象北上事件等，展示了中國(guó)政府可近、中國(guó)人民可親的形象。中國(guó)在減貧、環(huán)保兩大世界級(jí)難題上為全球治理提供了行之有效的中國(guó)智慧與中國(guó)方案，是可敬的中國(guó)形象塑造信服力的重要支撐?！稛o窮之路》系列紀(jì)錄片以脫貧、環(huán)保為選題實(shí)現(xiàn)了中國(guó)行動(dòng)與國(guó)際議題的對(duì)接，在塑造可信、可愛、可敬中國(guó)形象的基礎(chǔ)上又留給觀眾對(duì)接下來主題選擇的無限遐想。

（二）以平視的角度入手實(shí)現(xiàn)微觀敘事與宏大主題的對(duì)接

在《無窮之路》系列紀(jì)錄片中，普通人成為故事講述的主角。除像懸崖村帕查有格這樣的扶貧駐村干部外，觀眾看到了以往傳統(tǒng)脫貧、環(huán)保紀(jì)錄片里很少觸及的群體，如投身廣西扶貧的外國(guó)友人、來自盧森堡的退休警察尼克，扶貧企業(yè)家、眾多無名的環(huán)保志愿者、民間環(huán)保組織以及大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)等，學(xué)生、老人、游客都可以成為紀(jì)錄片的隨機(jī)采訪對(duì)象。首先，這些親歷過貧窮、環(huán)境污染之苦的普通人用他們樸實(shí)的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)出脫貧攻堅(jiān)、環(huán)境治理的艱辛與不易，苦與甜的鮮明對(duì)比從普通人之口講出來，增強(qiáng)了中國(guó)政府脫貧、環(huán)保工作的真實(shí)性和可信度。其次，主持人陳貝兒以參與者、觀察者、講述者的多重身份，從第一人視角講述自己實(shí)地采訪錄制中的所見所聞，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的可親性。再次，《無窮之路》系列紀(jì)錄片是由香港無線電視臺(tái)（TVB）拍攝制作而成。以“香港視角”講述中國(guó)脫貧、環(huán)保的相關(guān)政策與實(shí)踐，增強(qiáng)了紀(jì)錄報(bào)道的真實(shí)性，能有效消弭西方社會(huì)、媒體對(duì)中國(guó)的誤解與偏見。以小見大，將微觀敘事與宏大主題對(duì)接不失為塑造可信、可愛、可敬中國(guó)形象的良策。

（三）以獨(dú)特的創(chuàng)作手法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)狀發(fā)展與歷史演變的對(duì)接

“影像化的歷史，其作用在于告訴人們那里曾是如此，那就是歷史的一部分，那就是歷史”。［2］《無窮之路》系列紀(jì)錄片在拍攝過程中既沒有使用特效技術(shù)，也沒有過多復(fù)雜的運(yùn)鏡，而是用平實(shí)的影像風(fēng)格聚焦純樸的百姓生活。在政論性題材紀(jì)錄片中使用Vlog式的創(chuàng)作手法是《無窮之路》系列的一個(gè)大膽嘗試。Vlog本身具備改變敘事視角，拉近與受眾的距離；形成良性互動(dòng)，吸引年輕群體；消解嚴(yán)肅符號(hào)，塑造可親形象等傳播優(yōu)勢(shì)，深受青年群體的喜愛。主持人陳貝兒在懸崖村爬天梯，溜索過怒江，穿行庫(kù)布其沙漠時(shí)手持自拍桿的拍攝過程，成功打造了與觀眾平等交流的傳播狀態(tài)，給人以強(qiáng)烈的代入感，所達(dá)到的心靈共鳴效果明顯超越客觀的白描。同時(shí)，對(duì)比手法的運(yùn)用，使形象塑造更為具體鮮活?！稛o窮之路》系列并沒有過多呈現(xiàn)傲人的脫貧、環(huán)保數(shù)據(jù)，而是采用影像紀(jì)錄、數(shù)據(jù)的今昔對(duì)比，將脫貧前后的明顯差異，污染前后的矛盾對(duì)立，生動(dòng)鮮明地展現(xiàn)在觀眾眼前?！稛o窮之路》系列紀(jì)錄片將國(guó)家政策與個(gè)人生產(chǎn)、生活連接在一起，通過現(xiàn)狀發(fā)展與歷史演變對(duì)接使受眾內(nèi)心形成共情，潛移默化中塑造了可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。

（四）以走心的文案設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)敘事活潑與主題嚴(yán)肅的對(duì)接

《無窮之路》系列紀(jì)錄片在文案設(shè)計(jì)、語(yǔ)言組織方面有效克服了主旋律紀(jì)錄片、政論片容易出現(xiàn)的敘事嚴(yán)肅、表達(dá)刻板等短板。首先，片名的設(shè)計(jì)一語(yǔ)雙關(guān)，寓意深刻?！盁o窮之路”字面意思是沒有貧窮的道路，表面指消除絕對(duì)貧困之路，而這條路是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民共同努力下得以實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)也隱含脫貧并不是這條路的終點(diǎn)，滿足人民對(duì)美好生活的向往才是無窮之路最終追求的目標(biāo)。第二季“無價(jià)之?！迸c“無價(jià)之寶”諧音，一方面明確環(huán)境保護(hù)需要投入巨大的人力、物力、財(cái)力，數(shù)字難以估計(jì)；另一方面也隱喻環(huán)境保護(hù)有重大意義，功在當(dāng)代，利在千秋，價(jià)值不可估量。其次，解說詞金句頻出，語(yǔ)言運(yùn)用自如。在《無窮之路》系列中大量的俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)得以運(yùn)用，營(yíng)造出詼諧、俏皮、幽默的氛圍。再次，注重價(jià)值關(guān)聯(lián)性，立意深遠(yuǎn)。紀(jì)錄片《無窮之路》的制作橫跨中國(guó)的大江南北，從沙漠到海洋，從丘陵到高原，穿林過江登山入海，每個(gè)單元都像一部風(fēng)景片，不知不覺中宣傳了中國(guó)迷人的自然風(fēng)光和多樣的風(fēng)土人情，塑造出美麗中國(guó)形象。此外，紀(jì)錄片中還提及脫貧使得婦女兒童的權(quán)益得到了保護(hù)，佤族女創(chuàng)業(yè)者葉萍的成功改變了當(dāng)?shù)貙?duì)女性的傳統(tǒng)認(rèn)知，提升了婦女的社會(huì)地位。云南輟學(xué)少年學(xué)校讓很多女孩子擁有一技之長(zhǎng)，從而擺脫了早早嫁人生子的宿命。這就實(shí)現(xiàn)了紀(jì)錄片在重大選題嚴(yán)肅性與表達(dá)方式活潑性上的對(duì)接，增強(qiáng)了中國(guó)形象塑造與傳播的可行性。

三、《無窮之路》塑造可信、可愛、可敬中國(guó)形象的幾點(diǎn)啟示

（一）堅(jiān)定政治立場(chǎng)是紀(jì)錄片塑造中國(guó)形象的前提

從傳播學(xué)角度看，國(guó)家形象是大眾傳播媒介通過符號(hào)系統(tǒng)對(duì)國(guó)家客體存在進(jìn)行傳播與建構(gòu)的結(jié)果。國(guó)家形象的塑造往往需要通過重大題材講述重大歷史時(shí)刻、重要?dú)v史人物等內(nèi)容，主旋律紀(jì)錄片無疑是塑造中國(guó)形象的重要推手。這類紀(jì)錄片涵蓋國(guó)家政策、國(guó)家發(fā)展以及人民生活等方方面面，具有強(qiáng)大的政治議題功能。雖然主旋律紀(jì)錄片的創(chuàng)作主題受題材嚴(yán)肅性的局限，存在宣傳色彩過濃、人文關(guān)懷欠缺、傳播力不足等問題，但政治性是主旋律紀(jì)錄片首先要遵循的原則，這是百年未有之大變局下維護(hù)國(guó)家總體安全觀的需要，是“第二個(gè)百年目標(biāo)”征程上凝心聚力的需要。主旋律紀(jì)錄片鮮明的政治性與獨(dú)立的藝術(shù)性可以借助新的媒體平臺(tái)、新的創(chuàng)作手法、新的多媒體技術(shù)、高水平專業(yè)人員等實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。2019年，香港無線電視臺(tái)高層走訪貴州、寧夏等貧困地區(qū)，切身感受到國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策給當(dāng)?shù)貛淼姆旄驳刈兓?，想以此作為香港地區(qū)民眾了解國(guó)家政策與實(shí)踐的契機(jī)，《無窮之路》《無價(jià)之?！窇?yīng)運(yùn)而生。

（二）重視非國(guó)家行為體在中國(guó)形象塑造中的作用

國(guó)家、政府、執(zhí)政黨等國(guó)家行為體是國(guó)家形象塑造的決定性因素，然而“在……新型傳播生態(tài)格局中，信息溝通與文化交流早已突破地緣與政治壁壘”［3］，非國(guó)家行為體已然成為國(guó)家形象塑造的重要因素。雖然非國(guó)家行為體指國(guó)家以外能夠獨(dú)立地參與國(guó)際事務(wù)的實(shí)體，但從國(guó)家形象塑造角度，非國(guó)家行為體也可以是涉及經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的參與者。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開辟與發(fā)展，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡，中國(guó)人民過上實(shí)實(shí)在在的好日子，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的威望也不斷提升，這奠定了中國(guó)形象塑造的物質(zhì)基礎(chǔ)。中華文化歷史悠久、博大精深，是中華民族最基本、最深沉、最持久的力量?！稛o窮之路》“互聯(lián)網(wǎng)扶貧”單元，“甜野”丁真就是一個(gè)內(nèi)涵豐富且意味深長(zhǎng)的文化符號(hào)。藏族男孩丁真的爆紅，折射出普通人內(nèi)心對(duì)自然的、質(zhì)樸的事物與精神境界的向往，是中國(guó)人崇尚自然文化的彰顯，真實(shí)地反映了中國(guó)人對(duì)美好生活的向往，而這正是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)政府的初心使命。動(dòng)物的可愛與萌動(dòng)，也可以作為中國(guó)形象塑造的元素?！稛o窮之路2：無價(jià)之?！分羞x取保護(hù)藏羚羊、追蹤雪豹、沙漠變綠洲等真實(shí)案例，傳達(dá)出中國(guó)人熱愛自然、善待生命的文明價(jià)值取向和真摯情懷。兩部紀(jì)錄片著重非國(guó)家行為體的發(fā)掘與刻畫，無形中塑造了負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。

（三）巧用共情理論作為中國(guó)形象塑造戰(zhàn)略突破口

共情是心理學(xué)概念，是一個(gè)人能理解另一個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷，并對(duì)此作出反應(yīng)的能力。［4］可信、可愛、可敬中國(guó)形象的塑造不僅要求國(guó)內(nèi)民眾認(rèn)同，更重要的是得到國(guó)際社會(huì)、國(guó)外受眾群體的認(rèn)同。當(dāng)前中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)還處于弱勢(shì)，國(guó)際輿論針對(duì)中國(guó)肆意抹黑、污名化的行為屢見不鮮，中國(guó)處于有理說不出、說了傳不開的被動(dòng)境地。同情心、同理心是人類共有的情感，《無窮之路》系列紀(jì)錄片在尋找共情點(diǎn)上提供了諸多啟示：例如要以受眾興趣為形象元素塑造的選擇元素的依據(jù)，這是共情建立的前提；通過話題設(shè)置激發(fā)受眾認(rèn)知的探索，促進(jìn)共情的傳遞；實(shí)現(xiàn)多元傳播主體共同參與，進(jìn)而加強(qiáng)共情的鞏固等?！稛o窮之路》中云南怒江溜索醫(yī)生鄧前堆講述他行醫(yī)受傷的經(jīng)歷，以及他同親人向觀眾展示滑溜索受傷的疤痕，極易同觀眾形成共情，進(jìn)而顯示基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)解決民生、脫貧致富的重要性。《無窮之路2：無價(jià)之?！返谝粋€(gè)單元保護(hù)可可西里藏羚羊，通過播放大批藏羚羊被剝皮棄尸的畫面，以及第一代藏羚羊守護(hù)者索南達(dá)杰犧牲的詳細(xì)描述，使得受眾深刻體會(huì)到動(dòng)物保護(hù)的必要性與國(guó)家在環(huán)境保護(hù)道路上的不易。將共情理論作為可信、可愛、可敬中國(guó)形象塑造的突破口，打造中國(guó)情懷的話語(yǔ)體系與敘事風(fēng)格，有利于“消解西方現(xiàn)代性背景下‘意識(shí)形態(tài)中國(guó)與‘烏托邦中國(guó)的二元困境”［5］，把握話語(yǔ)傳播的主動(dòng)權(quán)。

中國(guó)形象塑造離不開中國(guó)故事的對(duì)外傳播，面對(duì)國(guó)際輿論話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的挑戰(zhàn)，急需思考切實(shí)可行的策略來提升形象傳播與塑造效果。香港紀(jì)錄片《無窮之路》實(shí)現(xiàn)了重大題材的嚴(yán)肅性與敘事創(chuàng)作靈活性的辯證統(tǒng)一，為講好中國(guó)故事、塑造中國(guó)形象提供了有益思考?？尚?、可愛、可敬的中國(guó)形象的塑造道阻且長(zhǎng)，唯有行而不輟，方能未來可期。

注 釋：

①“五個(gè)一批”即通過扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批，通過易地搬遷安置一批，通過生態(tài)保護(hù)脫貧一批，通過教育扶貧脫貧一批，通過低保政策兜底一批。

參考文獻(xiàn)：

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［3］王茹月，劉星.“可愛中國(guó)”對(duì)外傳播形象構(gòu)建的修辭學(xué)觀念與實(shí)踐路徑［J］.新聞愛好者，2022（5）：82.

［4］亞瑟·喬位米卡利.共情力：你壓力大是因?yàn)闆]有共情能力［M］.耿沫，譯.北京：北京聯(lián)合出版公司，2017：3.

［5］孫祥飛.“異托邦”的中國(guó)形象：在意識(shí)形態(tài)與烏托邦之外［J］.新聞愛好者，2021（10）：17.

（劉艷為西北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生；王向明為西北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)）

編校：張紅玲