王海珍

侗族女孩石賢是個愛笑的女孩子。她總是笑瞇瞇地出現(xiàn)在鏡頭里，不論是在產(chǎn)品展示會上，還是和繡娘在一起，都能看到她明朗大方的微笑。這位90后的姑娘，8年前便開始投身民族文化傳承事業(yè)，一直為傳承侗族文化努力著。

1994年，石賢出生在貴州省從江縣月亮山的一個侗寨里，村寨四周群山環(huán)抱、古木蒼翠、人們生活簡單純樸，宛若世外桃源。一方水土養(yǎng)一方人，從小生活在幽遠(yuǎn)寧靜的山野田園里，石賢的骨子里印刻了深深的家鄉(xiāng)烙印。

石賢的父親是一名小學(xué)教師，母親在家務(wù)農(nóng)。父親任教的學(xué)校在更為偏遠(yuǎn)的村寨，當(dāng)時因為沒有通路，父親只能走山路往返學(xué)校和家之間。如今通車后，從家前往父親任教的小學(xué)需要駕車四個小時?！案赣H當(dāng)年一趟走下來，得走多長時間啊”，石賢不敢去想，記憶中常常是三四個月見不到父親的面，只有寒暑假父親才能回來，開學(xué)后，又會在天蒙蒙亮的時候離開，留給石賢的是一個匆匆的背影。

刻苦努力的石賢不負(fù)眾望，2013年，她以優(yōu)異的成績考上南京財經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院。也是在那一年，石賢遭遇了人生中最深切的苦痛，敬愛的父親因意外離開人世。猝然而至的噩耗在這個年輕姑娘內(nèi)心投下多么深重的悲傷，沒有人知道，或許她自己也需要很多年后才能回望。但是石賢知道，生活還要繼續(xù)，她需要更加勇敢與堅強。記憶深處，父親高大的背影成為支撐她繼續(xù)前行的力量。

高昂的學(xué)費成為擺在石賢面前一道坎。得知石賢的家境情況后，“中國茅臺·國之棟梁”希望工程圓夢行動為她提供了5000元助學(xué)金，最終，石賢來到了南京財經(jīng)大學(xué)報到。

自小生活在侗鄉(xiāng)，石賢對自己的民族文化有著深深的自豪感和認(rèn)同感。熱情開朗的她積極投身校園各種文化活動，每每有重大表演或活動，石賢總會拿出她珍愛的民族服飾穿在身上，亭亭玉立、俏麗活潑，成為校園的一道美麗風(fēng)景線。在學(xué)校，她參加過多次如“外研社杯”英語演講大賽等校級大型賽事、主持過多次校際社團活動。先后被評為“優(yōu)秀學(xué)生會干部”“優(yōu)秀共青團員”等。繁忙的學(xué)業(yè)與課內(nèi)活動之余，她還努力勤工儉學(xué)，時刻踐行著“自謙、自信、務(wù)實、超越”的校訓(xùn)。

2014年，上大二的石賢參與暑期社會實踐，回到家鄉(xiāng)調(diào)研，看到了家鄉(xiāng)少數(shù)民族文化尤其是侗族文化的日漸式微，曾經(jīng)縈繞不絕的天籟之音——侗族大歌，在當(dāng)代青年群體中卻鮮為人知。具有強烈民族認(rèn)同感的石賢意識到這是一個很嚴(yán)重的問題。她開始大量走訪，查閱資料。

在尋訪中，她對侗族大歌有了更深的了解——侗族大歌歷史悠久，起源于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年的歷史，是由以黔東南為主要區(qū)域的侗族地區(qū)的民間演唱的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。相比其他民族，侗族民眾的生活區(qū)域無處不歌、無人不歌、無事不歌、無時不歌。在侗歌中，不僅要有歷史的追溯，如人類起源、民族源起、祖先遷徙等，而且有對現(xiàn)實生活密切相關(guān)的寫照，如侗風(fēng)侗俗、男女婚戀、農(nóng)事知識等。歌詞蘊含并積淀著這個民族特有的生產(chǎn)與生活經(jīng)驗，因侗族大歌涵蓋了族群歷史、生產(chǎn)經(jīng)驗、社會交往、道德倫理等各個方面的內(nèi)容，被譽為侗族人民的“百科全書”。

“漢族有書傳書本，侗家無字傳歌聲，祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫?！边@首侗族歌謠形象地說明了歌聲在侗族歷史文化中的地位，侗族盡管沒有文字，但他們有保存民族記憶和經(jīng)驗的獨特方式，即“以歌為媒”或“以歌替書”。它不僅是一種音樂藝術(shù)形式，而且是侗族歷史文化傳承載體。侗族的歷史文化，以歌的形式一代一代地進(jìn)行傳承。2006年，侗族大歌入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，該項目被列入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

盡管人們已經(jīng)意識到了侗族大歌的珍貴，但在時代日新月異地發(fā)展、現(xiàn)代文明和商品經(jīng)濟浪潮的沖擊中，侗族大歌賴以生存的文化土壤面臨嚴(yán)峻考驗，一些著名歌手、歌師已年過古稀，許多侗族大歌正隨著這些歌師的老去而流逝。而且，隨著農(nóng)村“打工潮”的影響，年輕一輩侗族人幾乎全部出去務(wù)工，和侗族語言及其傳統(tǒng)文化日益隔膜，無人再學(xué)侗歌，即使學(xué)了，也只是皮毛而已，許多大歌已經(jīng)失傳。侗族大歌傳承日漸式微，面臨著嚴(yán)峻考驗。

石賢和她的伙伴們通過大量調(diào)研、分析，撰寫出一篇《關(guān)于侗族大歌“隔代傳承”的可行性研究》論文，并獲得黔東南社會科學(xué)研究所刊登。文中系統(tǒng)地歸納了侗族大歌衰落的主要原因。越是了解到侗族大歌的輝煌燦爛，越是為它的式微感到痛心，侗族血脈傳承的基因以及家鄉(xiāng)豐厚的文化積淀加載到石賢肩上，讓她有了一份莊重的使命感。內(nèi)心隱隱有一個聲音傳來，要為侗族文化的傳承做些事情了。不僅僅是發(fā)現(xiàn)問題，還要想辦法解決問題。

石賢知道，僅憑自己一個人的力量能做的有限，她要發(fā)動更多的人參與到保護(hù)和傳承侗族文化這件事情上來。在學(xué)校，她創(chuàng)建“古夢清泉侗族文化傳承志愿團”，招募對侗族文化感興趣的小伙伴，她深知，一個人走得快，一群人走得遠(yuǎn)。志愿團建成后，她又帶領(lǐng)團隊成員研究設(shè)計實地傳承方案，形成“古夢清泉——少年侗歌班”計劃，并于2015年暑假又回到貴州，實現(xiàn)了實地研究，得到當(dāng)?shù)貜V泛支持和贊譽。在開展實地研究的同時，她還積極促成校地合作，南京財經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院與貴州省從江縣團縣委、縣婦聯(lián)簽署了“大學(xué)生志愿實踐基地”，為今后的東西部交流搭建了良好的平臺。少年侗歌班也獲得從江縣民族宗教事務(wù)局的認(rèn)可，授牌“侗族大歌保護(hù)項目”。

在走訪中，石賢得知當(dāng)?shù)厣酱鍖W(xué)校的艱苦條件后，還通過學(xué)院學(xué)生會，聯(lián)合社會義工組織一起走訪貧困學(xué)生，為學(xué)生提供點對點幫扶。古夢清泉團隊獲評南京財經(jīng)大學(xué)暑期社會實踐校級十佳團隊、十佳風(fēng)尚等，石賢也被評為學(xué)校年度杰出人物——“南財好青年”。在2015年團中央舉辦的“尋找百強”全國大學(xué)生暑期社會實踐評選中，古夢清泉團隊榮獲“優(yōu)秀團隊”稱號（全國第13名）。多家知名媒體紛紛報道古夢清泉的活動情況，江蘇文藝廣播特邀古夢清泉錄制了一期以侗族大歌為主題的電臺節(jié)目；在南京電視臺主辦的“南京好人365”活動中，石賢也備受關(guān)注，獲評“南京好人”并受到多家媒體的采訪報道……

褪去媒體光環(huán)，在大學(xué)校園里，石賢還是那個學(xué)習(xí)認(rèn)真，愛笑的侗族女孩，但有些事情經(jīng)歷了就是經(jīng)歷了，它深深地沉淀下來，成為她的一部分。當(dāng)很多同齡人還在為自己未來的選擇迷茫時，她已經(jīng)明晰了自己的責(zé)任和使命——把事業(yè)的藍(lán)圖與人生的規(guī)劃都與侗族文化傳承緊緊相連。

大學(xué)畢業(yè)后，石賢選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，讓商業(yè)力量加持侗族文化，讓更多的人了解它，熱愛它。

這個走出大山又重回大山的女孩創(chuàng)立了臥松云文化發(fā)展有限公司，從事少數(shù)民族非遺創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與銷售，致力于推動民族文化傳承與鄉(xiāng)村公益發(fā)展相結(jié)合，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)孛褡迦罕娡ㄟ^非遺產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)收。

創(chuàng)業(yè)之初，缺少啟動資金，她向家鄉(xiāng)從江縣申請了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)貸款十萬元，她也是從江縣第一個申請創(chuàng)業(yè)貸款的大學(xué)生。家鄉(xiāng)的支持給了她無窮的動力，她和她的創(chuàng)業(yè)團隊開始全力以赴，開發(fā)具有民族特性的文旅周邊產(chǎn)品，以商業(yè)為載體，讓侗族文化走向更多人。

盡管已經(jīng)從南京財經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院畢業(yè)，但石賢和南京的故事還在繼續(xù)。她創(chuàng)辦的“古夢清泉侗族文化傳承志愿團”在學(xué)弟學(xué)妹們的手里持續(xù)接力，每年都會有南財?shù)膶W(xué)子們來貴州從江縣做文化調(diào)研，前往古村落小學(xué)參與支教，組織當(dāng)?shù)氐拇迕駛鞒弊宕蟾?，一系列活動取得了良好的社會效益。南京財?jīng)大學(xué)也與從江縣合作共建實踐基地，精準(zhǔn)聚焦從江縣教育文化扶貧。

為讓古老的民族非遺被更多人所熟知，她在南京打造民族非遺傳播基地，主要負(fù)責(zé)非遺產(chǎn)品和民族文化展示、推廣。南京在無形中成了她的第二故鄉(xiāng)，也成為支撐她事業(yè)的一個動力源。

石賢說，目前公司的銷售主要通過各大展會和特色銷售窗口，因為民族屬性的文化產(chǎn)品需要有很強的浸入感。石賢和她的企業(yè)目前已經(jīng)在第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會、香港裕華國貨集團專場訂貨會等大型活動中嶄露頭角。

與此同時，在文化傳承事業(yè)上，公司也與江南大學(xué)、南京財經(jīng)大學(xué)、貴陽人文科技學(xué)院等院校達(dá)成合作，共同助力民族文化傳承?！肮艍羟迦表椖恳渤晒θ雵擞陕?lián)合國教科文組織、中科院、意大利國家時尚協(xié)會、中國婦女發(fā)展基金會等共同舉辦的中國公益慈善項目大賽。

石賢不太善于說自己遇到的困難，她更愿意說的是感恩與感動，從上大學(xué)獲得圓夢行動資助的5000元助學(xué)金，到大學(xué)遇到的一個個良師益友們，再至創(chuàng)業(yè)回到家鄉(xiāng)，給予支持和關(guān)愛的家鄉(xiāng)人……她都一一銘記。

她也忘不了在支教路上，遇到的一張張兒童的笑臉，還有參加文化交流展演過程中那些繡娘激動的眼神——她先后組織近百位民間藝人、繡娘和優(yōu)秀學(xué)生代表到大城市參加文化交流展演、公益研學(xué)，很多繡娘也因此第一次坐上飛機，走出大山。她深知“知識就是力量”決不是一句空話，她就是因為考上大學(xué)走出大山，看到了另一個世界，而有了傳承家鄉(xiāng)文化的力量，因此，她一有機會就組織研學(xué)交流活動，讓更多的孩子看到外面的世界。

她創(chuàng)辦少年侗歌班傳承世界非遺侗族大歌，聯(lián)合母校南京財經(jīng)大學(xué)、民間公益組織和社會愛心人士，通過暑期支教、捐資助學(xué)、云課堂等形式，先后向從江鄉(xiāng)村小學(xué)和移民搬遷希望小課堂捐贈物資80萬余元、資助貧困學(xué)生20余名、捐建鄉(xiāng)村小學(xué)多媒體教室、愛心書屋等?；蛟S，父親凌晨匆匆趕往學(xué)校的背影也是她的的動力源泉?！笆昵埃谙Ｍこ痰膸椭?，我走出大山，種下了理想的種子；十年后，某種意義上，我也成為了‘希望工程’，將理想的種子播撒在更多人心中?！痹诿┡_學(xué)子的分享會上，她如是說，她曾經(jīng)接受過別人的傘，如今，她希望成為更多人的傘，愛心就這樣一程又一程傳遞著。

石賢背后有無數(shù)的支撐力量，生生不息的民族文化，家鄉(xiāng)人的期待，團隊的信任，師友的關(guān)愛……被感恩與愛充溢的女孩知道，創(chuàng)業(yè)路上，道阻且長，行則將至。唯有奮力奔跑，才能不負(fù)使命，讓侗族文化淵源流傳。

責(zé)任編輯 張惠清