侍玉貞

[摘? ? 要]在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要積極挖掘民族音樂，促使學(xué)生從中感悟傳統(tǒng)文化，提升文化理解能力。在觀看視頻后探究節(jié)奏特點(diǎn)，結(jié)合民族音樂與民族樂器感受作品中的精神氣韻，嘗試通過縱橫對比提升審美感悟，通過學(xué)科整合的方式剖析作品表現(xiàn)的手法，在實(shí)踐活動和親子活動中感受樂曲中蘊(yùn)藏的民族情感，這些方法都能促使學(xué)生更好地鑒賞民族音樂，提升文化理解能力。

[關(guān)鍵詞]民族音樂；文化理解能力；小學(xué)音樂

文化理解力指的是在接觸文化產(chǎn)物的過程中自覺繼承并發(fā)展優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，并闡釋借鑒、理解不同地區(qū)的文化，嘗試拓展文化視野，增強(qiáng)文化自信。教師可以采用文化滲透的方式，將文化感悟融入民族音樂的鑒賞活動中，促使學(xué)生提升音樂文化理解能力。

一、觀摩視頻，探究節(jié)奏特點(diǎn)

音樂教師在授課時可以巧妙結(jié)合多媒體教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽中感知民族音樂的曲風(fēng)特點(diǎn)，結(jié)合肢體動作感受節(jié)奏、節(jié)拍，這樣能讓學(xué)生更直觀地體會到民族音樂的節(jié)奏性，從而提升感悟能力。

在學(xué)習(xí)音樂作品《我的家在日喀則》時，教師可以設(shè)計(jì)多媒體課件，讓學(xué)生全面了解藏地風(fēng)光。在課件中學(xué)生可以了解日喀則的地理位置、地形特點(diǎn)，然后了解藏族的風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)?shù)厝说娘嬍?、服裝等方面的特點(diǎn)。在這樣一番了解后，學(xué)生對藏族有了一定的了解，此時教師再給他們介紹《我的家在日喀則》，他們就能體會到其中的情感。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識到這首作品是具有鄉(xiāng)土氣息的五聲調(diào)式的藏族民歌，其中第二部分帶有七拍長音，很好地體現(xiàn)出了藏族音樂的風(fēng)格。此后教師讓學(xué)生回憶自己在多媒體課件中看到的內(nèi)容，說說藏族舞蹈的典型動作是什么，然后試著結(jié)合節(jié)拍展現(xiàn)藏族舞蹈。在一番演繹后，學(xué)生對這首作品的節(jié)奏有了深刻的了解，教師再讓他們展開小組表演，嘗試自編舞蹈，看看哪一個小組在展演中能更好地體現(xiàn)藏族歌舞的典型特點(diǎn)。如有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)藏族舞蹈的特點(diǎn)之一就是甩袖子，于是就在長音的部分添加了甩袖子的動作，體現(xiàn)了民族特點(diǎn)。

教師可以制作多媒體課件，將民族音樂、服裝、風(fēng)景、舞蹈等融合在一起，展現(xiàn)給學(xué)生看，這樣能促使學(xué)生自主探究少數(shù)民族音樂的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上教師要組織學(xué)生展開節(jié)奏探索，若有條件還可以對比一下不同民族的音樂，看看它們在節(jié)奏上有什么不同之處。這樣學(xué)生能在觀摩、模仿中更真切地感受民族音樂，從而提升節(jié)奏感。

二、整合了解，融入舞蹈樂器

（一）激發(fā)熱情，了解民族舞蹈

要引導(dǎo)學(xué)生深入鑒賞民族音樂，還要組織學(xué)生從多種不同角度入手，了解民族文化。民族音樂和歌舞、樂器之間有著密不可分的關(guān)系，所以教師可以組織學(xué)生欣賞民族歌舞作品，看看該民族的舞蹈具有什么特點(diǎn)，并結(jié)合舞蹈的特點(diǎn)賞析民族音樂。

如在欣賞音樂作品《新疆之春》時，教師組織學(xué)生欣賞新疆舞蹈，先說說新疆舞蹈的特點(diǎn)是什么。如有學(xué)生提出：“新疆舞蹈給人活潑輕快的感覺，而且十分注重身體細(xì)部的運(yùn)用，如有動手腕和脖子的舞蹈動作，讓人覺得很有特點(diǎn)?！边€有的學(xué)生提出：“我覺得新疆舞的動作比較舒展，還有很多旋轉(zhuǎn)的動作。”在學(xué)生整體了解了新疆舞的特點(diǎn)后，教師又組織學(xué)生結(jié)合音樂作品分析，看看舞蹈和音樂旋律之間是否有關(guān)系。如有學(xué)生提出：“新疆音樂給人歡快的感覺，具有節(jié)奏感，讓我一聽到音樂，就想扭動脖子，就想轉(zhuǎn)圈子，我覺得和新疆舞蹈之間十分匹配?！弊詈螅瑢W(xué)生又參與到了歌舞活動中，教師隨機(jī)播放具有新疆特色的音樂作品，學(xué)生要伴隨著音樂跳起來，又或者給學(xué)生展現(xiàn)一些新疆舞的動作，讓學(xué)生通過哼唱等方式自創(chuàng)樂曲，該樂曲要能體現(xiàn)新疆音樂的特點(diǎn)。通過這樣的活動，學(xué)生對新疆歌舞的特點(diǎn)有了更深刻的理解，提升了對少數(shù)民族文化的理解能力。

教師可以運(yùn)用多媒體課件，讓學(xué)生欣賞民族舞蹈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。此外還可以運(yùn)用實(shí)踐法，組織學(xué)生參與到載歌載舞的活動中。這樣不僅能讓學(xué)習(xí)內(nèi)容變得更豐富，而且還能提升學(xué)生的參與興趣。

（二）結(jié)合樂器，體驗(yàn)精神氣韻

不同的民族音樂常常有自己典型的樂器，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生了解民族樂器，傾聽隱藏在樂器背后的民間故事。在這個過程中，學(xué)生能體會到蘊(yùn)藏其中的精神氣韻，從而激發(fā)他們的民族情懷，讓他們主動參與到探索中。

《新疆之春》是一首小提琴獨(dú)奏曲，它演奏的樂器雖然是西洋樂器，但是在節(jié)奏上卻體現(xiàn)出明顯的維吾爾族音樂的特點(diǎn)。教師首先給學(xué)生展示了一些維吾爾族樂器，讓他們傾聽這些樂器的音色，然后對照小提琴進(jìn)行分析：“通過傾聽樂器，我們發(fā)現(xiàn)小提琴在音色上和維吾爾族傳統(tǒng)樂器明顯不同，那么，這首樂曲又是怎樣體現(xiàn)出典型的維吾爾族特點(diǎn)的呢？”學(xué)生圍繞這個問題展開了沉思，嘗試解決此問題。如有學(xué)生提出：“如果不是樂器本身在音色上相似，那么就是這首樂曲展現(xiàn)出了維吾爾族獨(dú)有的精神氣韻?！苯處熆隙藢W(xué)生的看法，然后讓他們展開賞析，說說《新疆之春》這首樂曲在結(jié)構(gòu)和旋律上有什么特點(diǎn)。如有學(xué)生提出：“這首作品用裝飾音鑲嵌二分音符長音，然后又展現(xiàn)出了歡快的旋律，這種旋律能很好地體現(xiàn)維吾爾族同伴載歌載舞的場面。所以我覺得這首作品在旋律上很有特色，體現(xiàn)了少數(shù)民族風(fēng)貌?！痹谔接懼校瑢W(xué)生對作品有了更深刻的理解。

教師可以讓學(xué)生親手彈奏一下民族樂器，感受一下它們的特點(diǎn)，說說自己對這些民族樂器的感受。然后還可以讓學(xué)生對比分析，說說不同民族的樂器有什么典型特點(diǎn)，對比分析是否展現(xiàn)出了該少數(shù)民族的特性，促使學(xué)生從全新的角度入手，了解中國的各個民族。

三、多元對比，升華審美認(rèn)知

（一）橫向?qū)Ρ?，了解民族特?/p>

要促使學(xué)生更好地賞析民族音樂，教師就要注重提升他們的審美賞析能力。由于小學(xué)生邏輯思維能力不強(qiáng)，所以思考和鑒賞能力也有所不足，教師要指導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用比較歸納法展開分析，找到各民族音樂的典型特點(diǎn)，促使學(xué)生全面提升自己的審美素養(yǎng)。

教師引導(dǎo)學(xué)生對比音樂作品《新疆之春》和《草原贊歌》，嘗試說說這兩首作品體現(xiàn)了怎樣的異同點(diǎn)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩首作品都具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格，《新疆之春》體現(xiàn)的是維吾爾族音樂的特點(diǎn)，而《草原贊歌》體現(xiàn)的則是蒙古族音樂的特點(diǎn)。教師繼而引導(dǎo)學(xué)生傾聽更多展現(xiàn)維吾爾族和蒙古族風(fēng)貌的音樂作品，并進(jìn)行對比，然后總結(jié)歸納這兩個民族的音樂風(fēng)格有什么不同。如有學(xué)生提出了自己的看法，認(rèn)為維吾爾族音樂給人歡快的感覺，在曲調(diào)上也常常更為活潑靈動，而蒙古族音樂則大多給人遼闊、壯美的感覺。教師繼而讓學(xué)生結(jié)合這兩個民族的生活環(huán)境加以分析。如有學(xué)生提出：“蒙古族生活在遼闊的草原上，所以他們的音樂作品也或多或少地展現(xiàn)出生活的特點(diǎn)，給人遼闊的感覺。”在這樣的總結(jié)和歸納下，學(xué)生對兩個民族的音樂都有所認(rèn)識，同時也明白由于地域和生活習(xí)俗的不同，很可能造成各個民族的音樂風(fēng)格也有不同之處。

在對比分析的過程中，學(xué)生可以圍繞作品創(chuàng)作的背景信息、展現(xiàn)的主題思想、音樂的表現(xiàn)手法等進(jìn)行對比，這樣他們能更全面地了解傳統(tǒng)民族音樂，升華審美認(rèn)知。

（二）縱向?qū)Ρ?，分析歷史發(fā)展

除了橫向?qū)Ρ纫酝?，還可以組織學(xué)生縱向?qū)Ρ?，探究民族音樂的變化和發(fā)展。教師可以推薦學(xué)生閱讀一些展現(xiàn)民族音樂的歷史資料，初步了解其發(fā)展?fàn)顩r，還可以傾聽一些古樂，并和現(xiàn)代音樂進(jìn)行對比，看看有什么異同點(diǎn)。

在欣賞音樂作品《楊柳青》的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生探究江南絲竹的古今發(fā)展。首先推薦學(xué)生閱讀《江南絲竹：傳承與發(fā)展》等相關(guān)作品，了解一下不同歷史時期的絲竹音樂，看看其特點(diǎn)是什么，了解江南絲竹樂種的源頭，名字的由來，探究絲竹音樂和戲曲、道教音樂等的關(guān)系。不僅如此，學(xué)生還傾聽了各種江南絲竹音樂，著重分析對比，看看江南絲竹在近現(xiàn)代的發(fā)展，思考它為何能從民俗性表演逐步演變成大舞臺的節(jié)目，又如何走出國門，走向世界。如有學(xué)生提出了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為：“現(xiàn)代媒介對江南絲竹的發(fā)展起到了十分重要的作用，由于不少人錄了和其有關(guān)的視頻，又或者將其作為短視頻的配樂，所以讓更多人了解了江南絲竹。”在主題探究中，學(xué)生看到了江南絲竹的歷史發(fā)展，認(rèn)識到中華民族音樂歷史源遠(yuǎn)流長，更加激發(fā)了他們的自豪感，以后要更好地促進(jìn)民族音樂的發(fā)展。

在縱向?qū)Ρ鹊倪^程中，學(xué)生看到了民族音樂的變化和發(fā)展，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)這些變化，而且還要鼓勵他們深入思考，分析這種變化出現(xiàn)的原因，提升學(xué)生的思辨能力，發(fā)展文化理解能力。

四、學(xué)科整合，剖析表現(xiàn)手法

在指導(dǎo)學(xué)生賞析民族音樂時，教師要組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)科整合，構(gòu)筑多元而生動的課堂，幫助學(xué)生剖析各種藝術(shù)手法，感知各個民族音樂作品的風(fēng)格和特點(diǎn)。這樣能讓民族音樂的學(xué)習(xí)變得更加有趣，讓學(xué)生全面感受民族音樂的魅力。

《楊柳青》是一首展現(xiàn)江南風(fēng)光的音樂作品，教師組織學(xué)生展開學(xué)科整合，嘗試收集一些展現(xiàn)江南風(fēng)情的詩歌作品和圖畫作品，然后對比總結(jié)一下江南的地域特點(diǎn)，并說說這種地域特點(diǎn)是否也體現(xiàn)在音樂作品上。如有學(xué)生賞析了《雨巷》等展現(xiàn)江南風(fēng)情的詩歌，又欣賞了《雙橋》等體現(xiàn)江南風(fēng)光的美術(shù)作品，然后總結(jié)提出：“江南的人給人柔美多情的感覺，體現(xiàn)出了吳儂軟語的溫柔感。而江南的風(fēng)光也給人唯美細(xì)膩的感覺?！苯處熇^而讓學(xué)生對照《楊柳青》展開賞析，說說這首作品是否很好地展現(xiàn)了江南風(fēng)情。如有學(xué)生提出：“這首音樂作品很有畫面感，讓我覺得仿佛看到撐著油紙傘的江南女子從雨巷中走出，走進(jìn)了江南的煙雨中，最后上了一艘烏篷船。”該學(xué)生認(rèn)為《楊柳青》很好地體現(xiàn)了細(xì)膩、柔弱的江南風(fēng)情，讓聽者感受到濃濃的江南風(fēng)情。通過學(xué)科整合，學(xué)生更好地體會到了《楊柳青》的表現(xiàn)手法，體會到了其中蘊(yùn)藏的民族性。

教師可以讓學(xué)生運(yùn)用詩歌、繪畫等方式展現(xiàn)各民族元素，然后和音樂作品融合在一起，對比一下它們的表現(xiàn)手法。這樣能讓學(xué)生更透徹地了解音樂的特點(diǎn)，促使其體會音樂藝術(shù)的內(nèi)涵。

五、實(shí)踐活動，演繹樂曲情感

（一）創(chuàng)編作品，展現(xiàn)音樂作品

在民族音樂的學(xué)習(xí)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，此時可以組織學(xué)生參加各種多姿多彩的課堂活動，促使他們獲得真切的體驗(yàn)，讓他們更好地感受隱藏在作品中的情感。教師可以讓學(xué)生用編演歌舞劇、改編樂曲、創(chuàng)作原創(chuàng)歌曲等方式展開活動，展現(xiàn)自己對民族音樂的認(rèn)知。

在學(xué)生傾聽了音樂作品《草原小姐妹》之后，教師組織學(xué)生展開實(shí)踐活動：“大家嘗試了解一下蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣、舞蹈特點(diǎn)，了解一下《草原小姐妹》背后的故事，然后嘗試將其改編成音樂小品，展示出來。”教師引導(dǎo)學(xué)生展開分工合作，有的學(xué)生尋找和其有關(guān)的資料、視頻等和大家分享，還有的學(xué)生嘗試收集體現(xiàn)草原風(fēng)情的音樂作品，體會蒙古族音樂和舞蹈的特點(diǎn)。教師還組織學(xué)生將該實(shí)踐活動分割成若干小任務(wù)，逐個完成：首先是了解一下蒙古族的風(fēng)情和作品的背景信息；其次是結(jié)合收集的資料展開討論，說說如何設(shè)計(jì)音樂小品；再次是具體編寫音樂小品，嘗試將自己編曲、編劇、臺詞設(shè)計(jì)等方面的才能展現(xiàn)出來；最后則是具體表演，展現(xiàn)成品。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生有條不紊地展開實(shí)踐活動，他們不僅呈現(xiàn)出了精彩的音樂小品，同時還認(rèn)識到要齊心協(xié)力才能更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提升創(chuàng)作能力。

教師可以幫助學(xué)生搭建平臺，讓學(xué)生將實(shí)踐活動的成果上傳。這樣學(xué)生就能和同學(xué)進(jìn)行分享交流，既能提升他們的審美認(rèn)知，又能促使他們從同伴的身上得到啟迪，提升自己對民族音樂的認(rèn)識。

（二）親子活動，構(gòu)筑家庭氛圍

要促使學(xué)生真切地感受民族音樂的美，不能僅僅依靠學(xué)校，還要構(gòu)筑家庭氛圍，教師可以組織學(xué)生參加家校結(jié)合的活動，讓他們在親子活動中進(jìn)一步感受音樂。如果父母能和孩子一起欣賞民族音樂，并說說自己的感受，那么學(xué)生的興趣會更加濃厚。

在欣賞了音樂作品《草原小姐妹》后，教師組織學(xué)生參與親子活動。首先聯(lián)系學(xué)生家長，看看家長平常是否會和孩子一起欣賞民族音樂，然后給他們推薦一些優(yōu)秀的民族音樂作品，讓家長和孩子一起賞析。在欣賞的過程中，家長還可以和孩子互動交流，如詢問他對各個少數(shù)民族有什么了解，說說要以怎樣的態(tài)度對待民族音樂等。不僅如此，家長還可以和孩子一起演繹民族音樂作品，并上傳到網(wǎng)絡(luò)上。如有一家三口就演唱了歌曲《吉祥三寶》，他們不僅分別扮演了其中的角色，而且還自編了具有蒙古族特點(diǎn)的舞蹈，自學(xué)了蒙古語，孩子的模仿能力比較強(qiáng)，還試著了解了呼麥，并將其加入演繹中。

教師可以搭建網(wǎng)絡(luò)溝通平臺，引導(dǎo)學(xué)生參與到活動展示中。各個家庭可以上傳親子活動的視頻，也可以參與民族音樂的表演，并將視頻傳送到網(wǎng)絡(luò)上。這樣就構(gòu)筑了多元一體的溝通交流平臺，能讓學(xué)生深入?yún)⑴c到活動中。

在小學(xué)音樂課堂中，教師要注重民族音樂的教學(xué)滲透，用科學(xué)的方式將他們滲透到課堂的各個部分，促使學(xué)生參與到生動、有趣的學(xué)習(xí)活動中，獲得更豐富的體驗(yàn)。這樣能讓學(xué)生更真切地體驗(yàn)民族音樂的特點(diǎn)，感受其中蘊(yùn)藏的情感，從而提升自己對音樂文化的理解能力。

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（責(zé)任編輯：呂研）