王小邪

弗洛倫泰因·霍夫曼的《生日帽小鳥(niǎo)》，這是藝術(shù)家2022年的新作。作品的原型是花彩雀鶯，一種長(zhǎng)期棲居在香格里拉等地的美麗小鳥(niǎo)，平均身長(zhǎng)在10厘米左右，而這件雕塑作品高達(dá)8 米。頭戴派對(duì)三角帽的小鳥(niǎo)正望向東北，仿佛在迎接觀眾的到來(lái)，它就像藝術(shù)家的信使，飛越崇山峻嶺，山川河流，不遠(yuǎn)萬(wàn)里從歐洲來(lái)到這里，替藝術(shù)家送來(lái)了遠(yuǎn)方的問(wèn)候。

藝術(shù)家鄭路的戶外雕塑作品《淋漓》，位于楠書(shū)房外側(cè)，在雕塑與文字之間的互動(dòng)與沖突中索取支撐。它無(wú)法預(yù)測(cè)的動(dòng)向，也暗喻生命狀態(tài)的多樣性和可能性，喚起人類對(duì)如何應(yīng)對(duì)自然、自性和自我之間的關(guān)系思考。

1. 黃玉龍《Back 照》，表達(dá)的是一種父親與孩子的默默對(duì)視，一種最純粹清澈的兩兩相望。在戶外空間中，觀者可以近距離觀賞作品，可以自由地去感知和理解它的含義。

2. 盧征遠(yuǎn)的《開(kāi)合》，蜂巢結(jié)構(gòu)的多面棱鏡使人面對(duì)開(kāi)合時(shí)，一方面在多向的開(kāi)啟方式中陷入選擇的迷宮，一方面透過(guò)不斷的映射生成自我反思。

3. 班克斯的《MONKY SIGN 掛牌猴子》。班克斯是一位匿名的英國(guó)涂鴉藝術(shù)家、社會(huì)運(yùn)動(dòng)活躍份子、電影導(dǎo)演及畫(huà)家。其涂鴉大多運(yùn)用獨(dú)特的模板技術(shù)拓印而成，作品常以藝術(shù)方式表達(dá)社會(huì)評(píng)論，并已經(jīng)在世界各地不同城市的街道、墻壁與橋梁出現(xiàn)，甚至成為當(dāng)?shù)匾巳雱俚某鞘忻婷病?/p>

4. 楠書(shū)房天井的水池中，弗洛倫泰因·霍夫曼的“小黃鴨”們與東方的錦鯉為鄰，妙趣橫生。

作為古老東方文化與現(xiàn)代屬性的融合縮影，養(yǎng)云國(guó)際社區(qū)融合了全球化的多元概念，本身可謂集大成之作?！梆B(yǎng)云藝術(shù)季”自2020年于楠書(shū)房啟動(dòng)，從古老東方的哲學(xué)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)及科技發(fā)展，希望塑形當(dāng)代藝術(shù)的多種可能。老子的《道德經(jīng)》有云，“大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮”，這種東方哲學(xué)很早就試圖向世人闡明，最完美的事物皆有或缺，卻又能因此而使人受益。譬如，如果你問(wèn)一位藝術(shù)家，“你最喜歡自己的哪一件作品？”往往很多藝術(shù)家都會(huì)回答說(shuō)，“下一個(gè)！”——正因?yàn)檫@一古老的東方哲學(xué)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中所凸顯出的辯證意涵從未過(guò)時(shí)，今年的養(yǎng)云年度藝術(shù)展便圍繞著“大成若缺”鋪展開(kāi)來(lái)。

養(yǎng)云國(guó)際社區(qū)的文化藝術(shù)活動(dòng)都圍繞著楠書(shū)房的策劃展開(kāi)，其負(fù)責(zé)人是楠書(shū)房的副總裁劉夢(mèng)梵女士。楠書(shū)房以金絲楠木為載體，傳揚(yáng)東方美學(xué)生活方式和藝術(shù)文化。在藝術(shù)家與作品的篩選上，“大成若缺”顯得野心勃勃。為了在短短四個(gè)月的時(shí)間里籌備完成一場(chǎng)國(guó)際大展，由劉夢(mèng)梵帶領(lǐng)的策展團(tuán)隊(duì)克服各種困難，梳理并挑選出當(dāng)代藝術(shù)過(guò)去幾個(gè)十年中那些令人記憶猶新的作品，“它們?cè)趧?chuàng)作初期即充滿實(shí)驗(yàn)性，且在時(shí)間的考驗(yàn)下始終保持著藝術(shù)性”，于是，從人們耳熟能詳?shù)乃_爾瓦多·達(dá)利到安迪·沃霍爾，從萬(wàn)人迷的弗洛倫泰因·霍夫曼到新生代的潮流藝術(shù)家黃玉龍，來(lái)自全球各地50 余位藝術(shù)家的90余件作品都受邀來(lái)到了這里。于是，在因?yàn)橐咔橐l(fā)的諸種阻隔與動(dòng)蕩之外，當(dāng)你走入偏安上海一隅的養(yǎng)云村，當(dāng)你在古樹(shù)與古宅之間信步流連，不期然與一件又一件作品相遇，思考自己與它們、它們與自然之間的多種碰撞，禁不住心生感嘆，一個(gè)開(kāi)放的世界多么美妙，能在自家門(mén)口做一個(gè)窺探世界的地球村村民是件多么幸運(yùn)的事。

策展團(tuán)隊(duì)花了很多心思在展陳布置上，尤其是在與環(huán)境的融合上。劉夢(mèng)梵介紹道：“在楠書(shū)房以及養(yǎng)云安縵酒店區(qū)域，除了59 號(hào)院落王燮達(dá)與劉楚筠的《方舟計(jì)劃》展和56號(hào)院落泰祥洲的《云夢(mèng)度》藝術(shù)展以外，其他地面展區(qū)（Overground）的作品都是屬于公共藝術(shù)類別的雕塑、裝置或互動(dòng)藝術(shù)，它們散落在古樹(shù)與老宅相守的空間中，散落在河道里、樹(shù)林旁、竹林邊，與養(yǎng)云安縵的自然環(huán)境和諧輝映，會(huì)讓人有一種在藝術(shù)及大自然中內(nèi)心深處受到觸碰的感動(dòng)?！?/p>

1. 在59號(hào)院，王燮達(dá)和劉楚筠的《方舟計(jì)劃》講述著“水”的故事，受邀而來(lái)的畫(huà)水者從不同水源采水，在藝術(shù)家王夑達(dá)先生的帶領(lǐng)下，用“恬澈云泉”的水加上楠書(shū)房的墨創(chuàng)作水墨畫(huà)作，售出作品的部分收益將會(huì)捐贈(zèng)至恬澈云泉水源地“云南·普洱·景邁山”，用于優(yōu)化當(dāng)?shù)卮迓溆盟?/p>

2. 北茶館門(mén)口，中國(guó)臺(tái)灣藝術(shù)家犀牛老爹施力仁的犀牛作品《吉祥》，用雙鼎底座托起元寶的形式，不僅是對(duì)華人傳統(tǒng)文化的重視和保護(hù)，也是藝術(shù)家有容乃大的哲學(xué)思考具象化的表現(xiàn)。

3.Jimmie Karlsson 和Martin Nihlmar 于2004年成立了Jimmie Martin 工作室，專注于定制家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)，以獨(dú)樹(shù)一幟的朋克搖滾風(fēng)獲得時(shí)尚和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的追捧，這是來(lái)自他們的作品《Queen's Guard》。

4. 高孝午的“再生”系列，“用再生喚醒最初的自然”，以透露隱喻的、非極端的理性思考，表達(dá)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的關(guān)注、批判和反思，這是他的《再生·蜻蜓》。

鄭路的作品《啟示》，概念源于庫(kù)布里克的電影《2001太空漫游》，造型靈感來(lái)源于昆蟲(chóng)的復(fù)眼，由4 萬(wàn)只黑色太陽(yáng)能燈構(gòu)成，密集排列組裝起來(lái)。

比如，“大黃鴨之父”弗洛倫泰因 · 霍夫曼的新作《生日帽小鳥(niǎo)》，當(dāng)它落在古老樟林中的空地上，在晨曦微露時(shí)，在艷陽(yáng)高照時(shí)，在黃昏來(lái)臨時(shí)，在細(xì)雨飄灑時(shí)，甚至在夜晚星光閃耀時(shí)，帶給人的感動(dòng)和快樂(lè)都是不一樣的；鄭路的雕塑《淋漓》，立在楠書(shū)房的明清贛派“私塾”大宅門(mén)口，仿佛文人淋漓涌動(dòng)的文思，仿佛現(xiàn)代與古代的對(duì)話；黃玉龍的雕塑《Back照》，也許讓你看到父親和孩子的對(duì)視，他們互相照見(jiàn)自己，照見(jiàn)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；或是盧征遠(yuǎn)的裝置《開(kāi)合》，它一面照著竹林，另一面照著老宅的磚墻，人穿行在里邊，看著自己的多個(gè)影子，在開(kāi)開(kāi)合合中，真有今夕是何年之感。鄭路的另一件巨型裝置《啟示》被別出心裁地放置在野趣十足的青登河中，劉夢(mèng)梵說(shuō)，“這是在安裝時(shí)遇到困難最大的一件作品，但呈現(xiàn)出來(lái)卻如此完美，仿佛它本該出現(xiàn)在那里，啟示著宇宙的奧秘一般……”創(chuàng)作者鄭路說(shuō)，“觀看是人類獲取信息的開(kāi)端，觀看啟發(fā)指示，使人有所領(lǐng)悟，引發(fā)我們思考，催生萬(wàn)物進(jìn)化，是啟示?！倍趯?duì)自然與藝術(shù)的觀看與對(duì)照中，我們亦看見(jiàn)自身的成與缺，看見(jiàn)時(shí)代潮涌之下萬(wàn)物生生不息的運(yùn)行與生長(zhǎng)。

展期：2023年11月11日-2023年2月11日（楠書(shū)房展區(qū)）

地址：上海市閔行區(qū)元江路6161弄養(yǎng)云安縵