於可訓

小記：最近寫一篇小說，寫到小三峽的環(huán)境，忽然想到，差不多四十年前，1983年，我隨湖北省作家協(xié)會參觀訪問團去大小三峽的經(jīng)歷。我旅行向來不愛留日記，想不到這次三峽之行，竟記得這么具體，也這么完整。就趁這幾天有閑，把它整理出來。一來是想紀念大小三峽已經(jīng)消失了的那些景觀，二來也想說明，那時候的作家和評論家，是多么重視對生活和自然的真切體驗。雖看似旅游，但沿途所見，國運民生，點滴入心。我所記主要是評論家這一隊，同行作家，另有一隊。整理時只訂正了一些字詞和材料，其余未作改動。倘讀者覺得尚可一讀，我的心血就算沒有白費。

7月6日，星期三，早起小雨，過襄樊前后停，近宜昌又小雨。

早7點30分在武昌站乘322次赴宜昌，晚8時后到。宜昌市文聯(lián)有車來接，沿途綠色蔥蘢，暴洪浸漫，隨處可見。下榻夷陵飯店。大家都去看電視球賽（中國女排對美國女排），我卻獨自上街覓食，因車上沒有吃飽。但宜昌小吃店極少，且罕見私人攤點，走了三處，才得飽餐。

7月7日，星期四，陰轉(zhuǎn)晴。

上午參觀葛洲壩工程。先看模型，聽郭副總工程師介紹情況，再看兩個紀錄片，其中之一是大江截流，十分壯觀。然后去看實景。二江泄水閘景色最為奇麗。江水在閘門受強力擠壓，沖泄而下，而后又自下而上旋轉(zhuǎn)暴突，翻成蓬蓬濁浪，忽而大花，忽而小朵，忽而沖天而起，如珊瑚奇樹，忽而頹然落地，如雪峰崩塌。霧氣蒸騰，橫絕二江，縱約三五十米。其下則旋花朵朵，如大睡蓮，有圈圈白沫點綴其間。如人經(jīng)大喘而后復(fù)歸平穩(wěn)之狀。再其下則奔瀉如初。人言晴天可見五色彩虹，穹照其上，當更為奇麗，惜我未能一飽眼福。工程局留餐。

午后，參觀宜昌市彩陶廠及盆景公司。人言昔日宜昌有三怪：沒有辣椒不是菜，人拉車子驢在外，生個娃兒背起來。現(xiàn)在的宜昌則有三寶：柑桔、盆景和彩陶。宜昌彩陶今日已馳名中外，三分之一為出口產(chǎn)品，主要生產(chǎn)工藝品，以太白酒具和香妃茶具最為有名。奔馬依徐悲鴻《八駿圖》構(gòu)思，亦十分生動。惜乎前行尚遠，無法攜帶。其余工藝品皆古樸有玉色。就中也有一些抽象派造型之作，頗耐尋味。索題字留念，余題曰：“金相其外，玉質(zhì)其中?！眳⒂^制陶工藝前，廠方用香妃茶具泡茶相待，氣氛古雅。于客廳見彩陶壁畫“楚樂”，頗似出土楚文物中之彩畫，經(jīng)著色、再造，更具魅力。詢之，答曰：畫家唐小禾夫婦在此工作兩年，創(chuàng)作彩陶壁畫“楚樂”，熔樂、舞、畫于一爐，中外矚目。按：楚文化本受巫風影響，多神秘色彩，與北方文化古樸質(zhì)實相異，而呈詭異奇幻之態(tài)。唐小禾夫婦的創(chuàng)作，于表現(xiàn)楚文化的神秘詭異，更屬出神入化。由此可見，發(fā)掘傳統(tǒng)并非泥古不化，而是要把古文化中尚處于原始狀態(tài)下的東西，用現(xiàn)代藝術(shù)意識和工藝手段加以重新創(chuàng)造，使之成為古今一體的特殊的美的形態(tài)。王繼發(fā)動“購牛”，于是出現(xiàn)“牛熱”，各牽一頭。余亦購得一頭，另購一陶制筆架，以其體小，易攜帶故也。

盆景平平。南津關(guān)下，西陵峽口盆景尚可觀。

晚，宜昌市市長、文教書記和宣傳部長來飯店作禮節(jié)性拜訪。

7月8日，星期五，陰轉(zhuǎn)晴。

上午，大隊往葛洲壩聽勞模報告，我則受命赴彩陶廠選購禮品，供沿途交際之用。下午準備行裝，逛大街。集得宜昌三峽酒樓對聯(lián)兩副，一曰：

山川雋永溢杏酒

日月盤桓垂■

一曰：

楚天夷陵九千客，客中邀客，又添千?？?，千杯玉釀醉千客

長江三峽第一樓，樓外有樓，更上一層樓，一窗風月活一樓

晚七時半上船，候夜半開船。上船后，老師們相邀，復(fù)上岸散步，看影片《夕照街》，因未帶眼鏡，影多模糊。出影院后，與王先霈老師飲啤酒。時逢中日女排對賽，同行或隔窗，或入戶湊觀電視，雖有失斯文，亦別有情趣。十一時半方歸。購得青田石兩方。

7月9日，星期六，陰轉(zhuǎn)晴。

九日凌晨二時半，船過葛洲壩船閘，先緩緩駛?cè)腴l內(nèi)，而后關(guān)閉后門，從前門底部翻水，約五分鐘，水位升與上游平，然后開前門，船緩緩駛出。前后費時不足半小時。過船閘后，即從南津關(guān)入三峽（西陵峽），天地渾茫，夜黑如墨，偶見一二亮星，知今日必是晴天。

在“東方紅”123號輪赴奉節(jié)途中。

昨夜睡眠雖少，但今日黎明即起，除年長同志仍在夢中“蓄養(yǎng)精銳”之外，余皆在甲板上看沿岸風景。此時天氣尚有薄陰，江上霧氣蒸騰，兩岸峰巒亦在霧嵐之中?！拔母铩逼陂g，我父被發(fā)往宜賓珙縣，我常去看他，在這條水道上往返多次。雖然兩岸景色依舊，但心境卻迥然有別?，F(xiàn)時正是柑、桔、柚、橙結(jié)實時節(jié)，兩岸青山，時有叢叢果樹，點綴其間，多在坡半或坡下低處。中上部則多種玉米，間亦有條條梯田，如綠帶盤繞，是為茶樹。沙洲上則多種紅薯。許是漲水季節(jié)，或因下游堵江之故（按：堵江后影響上游120—180公里處水位），江面比我往日所見開闊得多，且水流湍急，波翻浪卷，大旋如場，小旋如洞，間有波濤撞擊之聲，頗為壯觀。兩岸原有灘、磯，則幾不可見。江面雖闊，但船仍須擇道而行。有時直對巨崖沖去，頗有舊說“對我來”之勢，虎虎有聲威。從宜昌至奉節(jié)一線，舊日給我印象最深的，是兩岸巖石底部的那些條條溝道，光滑狹長，雖長短不齊，但錯落有致，沿線幾隨處可見，是為波浪沖痕。今日顯已被江水所淹，峽江失此一景，是為憾事。

午后，由本船政委、船長陪同參觀駕駛臺。川江航道自開通伊始，即以手勢示意，即領(lǐng)航人（今為大副）以手勢指示掌舵人（今為駕駛員）。至今仍留此遺風，雖覺原始，但頗有古趣。此后，即特準上本船頂部甲板，瀏覽沿岸風光，視野頓覺廓大深遠。在甲板留影若干。

二時前后，氣候轉(zhuǎn)晴，出現(xiàn)了峽江少有的麗日高照的晴天。雖略感熱燥，但船已進巫峽，神女峰在望，精神又為之一振。三時許船到神女峰前，眾皆雀然。神女峰在長江之北，巫山十二峰，江北六峰，皆有名，江南六峰，人皆少傳。此時因天氣晴朗，霧氣消散，神女峰上雖仍有薄霧，但天光映照，豐姿綽約，清晰可辨。尖峰之側(cè)，一女引頸，自古至今，翹首東望，難怪人們會產(chǎn)生出許多神奇浪漫的遐想。即今同行，亦有許多趣語。不知哪位最先發(fā)現(xiàn)神女身上還背有一個背簍，指畫解說，眾皆認為極像。原來所謂神女者，實乃巴東女之化身，故背簍從不離身，以備不時之用。這恐怕是關(guān)于神女的想象中，最有現(xiàn)代色彩，又最富現(xiàn)實精神的一種。往次從神女峰下過，或夜，或霧，總看不真切，今日才得睹神女真面目，如愿以償。

前后約七八分鐘，船過神女峰，不復(fù)見神女。遠處拍照，無法留下神女清晰影像，禁不住又在其峰下拍照數(shù)張，以存印象?；嘏撔№?。

不久即入瞿塘峽。入夔門時，復(fù)出艙看景，江南山崖上，有馮玉祥1939年5月書“踏出夔巫打走倭寇”幾個大字，是馮氏出山之作。另有“夔門天下雄艦機輕輕過”的大字，出自抗日名將孫元良的題詩。同行周勃老師告，他們在石壁上還見有懸棺和孟良梯等。過夔門后，即見半山突入江中，山上綠樹掩映，廟舍儼然，是為白帝城。

下午四點半后到奉節(jié)。下榻縣一招待所。

奉節(jié)為古白帝城所在，劉備托孤即在今奉節(jié)師范學校舊址。街市頗零亂，市肆建筑新造雖不乏高樓，但仍以舊式屋舍居多。川中城鎮(zhèn)皆如此。晚飯后偕楊可鳴上街散步，遍逛街巷，見個體戶培養(yǎng)銀耳，賣價頗高，與川外無別。此處瓜果極賤，賣價奇低。桃、李、蘋果尤多，西瓜亦多。在巫山暫泊時，人皆買桃，我購李一筐，與此處相比，則大遜色矣。晚看電視《羊泉鎮(zhèn)》，又電影《琵琶魂》。

7月10日，星期天，陰轉(zhuǎn)晴間雨。

七點乘游艇赴白帝城。由奉節(jié)縣委宣傳部、文化局兼民間文學研究會同志導游。在白帝城下暫泊，又上來一位小川妹子，乃白帝城專業(yè)導游。而后至夔門上岸。

夔門北岸有古棧道，削壁千仞，中開一線。在船上仰望，似一凹槽。待登上棧道，才知寬能容轎，且級級石階高低起伏，盤旋而去。人行其上，雖有大江咆哮于下，懸崖虎視于上，仍覺如履平地。有凌云之意，而無恐懼之感，真乃奇險絕境。崖上有刻字“天梯■”“開辟奇功”，當記此鬼斧神力。

此岸最奇之景，當為巴人懸棺，今存一二處，懸于數(shù)丈峭壁之上。據(jù)言懸棺乃一整木，空中而置尸于其內(nèi)，上有二環(huán)，底以木擱，架于崖上。此岸懸棺今能見者，一處僅存一角，一處已風化如片柴，插于崖間。最多一處懸棺群，1971年為一瞎子、一癩子、一駝子所破，凡七具。時為奉節(jié)一案，今傳為“三子鬧夔門”趣聞。據(jù)言此三子今仍在，實為真事，并非虛傳。足見懸棺多少年來已成為夔門民眾的口頭傳奇。人稱此處名“風箱峽”，即因懸棺外形似風箱而得名。或曰懸棺為皇葬，或曰內(nèi)藏兵書寶劍，至1971年“三子”案后才真相大白，此中因由，令人禁不住唏噓感嘆。

此岸另有七道門，實乃一石洞，進口不大，中經(jīng)瓶口，內(nèi)則洞天大開，往下深不見底，漆黑不辨路徑。同行皆未帶電筒，故未竟而返。此處巖洞甚多，有的外有圍墻。另一處則內(nèi)建圈欄，為養(yǎng)牲畜之所。多數(shù)洞壁皆被煙火熏黑。蓋因此處每到秋季，滿山紅葉，柑、桔、柚果成熟之時，農(nóng)人一天勞作，中午則在洞中歇乏燒餐。又常有畫家來此寫生，野餐亦如法炮制，故洞壁墨黑。磚墻大多傾壞，但清泉滴滴，沁人心脾。有蓄水池一方，清澈見底，煞是可人。此處柑桔樹矮，探手即可及頂，卻結(jié)果累累。秋八月可以想見此處之熱鬧景象。農(nóng)人畫家，絡(luò)繹不絕，笑語聲喧，炊煙裊裊，儼然世外人家。

由北岸返，復(fù)至南岸。北岸坡斜，南岸崖陡，自上而下，形如筆立。近水處才有一高灘，故人由此可抵達崖下。南岸多刻石，遍布崖上。日前船上所見，皆在此處。就中馮玉祥留字，除前記“出夔巫”大字外，另有中字，詩八句，乃1946年5月29日所作。詩曰：

打出夔門去，驅(qū)逐小倭寇。

我曾題此詩，刻在崖上頭。

勝利還都日，此愿果已酬。

仍須共爭取，和平與自由。

足見馮玉祥當年的情志。但據(jù)導游講，此詩包括前記八字，皆馮的秘書所書，并非馮的真跡。另有刻字多處，如前記孫元良刻字（亦說為其秘書所書），和“夔門”、“瞿塘”等等，皆蒼勁有力，熔碑隸于一體。尤以湖北嘉魚人，清代任過夔府知州的劉心源刻字（“夔門”）最為人稱道。劉氏在夔府任上留墨甚多，且頗有政聲，為今人傳頌。余處尚有幾篇刻字，無暇辨認。

返船時，有大雨點，由疏而密，稍頃江上沙沙一片。人坐甲板上，皆撐傘縮頭，待雨點稍斂，復(fù)探頭看景。至一處懸崖下，導游言，崖上有一景曰：“倒掛和尚”，指示有頃，皆難確認。一時間，眾說紛紜，各人都按自己的想法，描畫了一個“倒掛”的“和尚”。須臾，船已從崖下過去，卻未及見“和尚”蹤影。按：江山之景，非為人設(shè)，乃自然耳。人取其形似，附會穿鑿，曲盡其意。故人皆可據(jù)景圖形，因形寄意。如適才一景，有幾人則有幾個“倒掛和尚”，無確論并不為怪。對自然的審美與對藝術(shù)的審美，其理一也。

南崖令人嘆絕之處，另有孟良梯。從崖腳到崖半，均勻相間有一線小孔，成“之”形，彎曲而上?？壮史叫危孕?，人言上崖時，需一手抓一木棍，插于孔內(nèi)，腳踩手攀，進則取后棍插入前孔，如此交替上升，直達崖上。按：棍應(yīng)為三根，才能輪換交替，此處或為古人采藥遺蹤，當不是行軍之跡。周勃老師說，此乃人的意志的表現(xiàn)，此言極是。

船泊白帝城下，雨點稍住，即上岸登山。白帝廟在山頂，有石級盤曲而上。廟內(nèi)有“明良殿”供劉、關(guān)、張，并孔明泥像。另有碑石、字畫、出土文物及諸多別的景致。頗覺平平。中國人歷代創(chuàng)造的圣跡，大抵一致，為綱常理道所宥，殊無生氣。大不如自然山水，生動活潑，有活人氣息。倒是在廟外觀夔門，北斜而南陡，江流一線，正如門關(guān)，始信“門”字之妙。眾皆留影，天公亦美，光照頗佳。于廟內(nèi)碑林中見一碑，載同治十九年（公元1870年），奉節(jié)大水，水位最高處，至今縣一招門下，幾與縣城最高點平。由此而想及懸棺。1870年之水位可達今見懸棺下二三丈處，二千多年前，或許有更高水位，巴人借此水位將懸棺送至崖上，當不是難事。但我所知宜賓珙縣之懸棺，則在大山深處，又作何解，實為千古一謎。

在白帝廟進午餐。餐后眾皆坐等三點班船返奉節(jié)，余獨與王先霈老師步行。順盤山道，在江崖之上，迂徐行進，中經(jīng)一小江渡口，找農(nóng)家討水喝，又討要紅薯兩枚，費一個半小時抵奉節(jié)。大隊乘船，晚大半個小時方至。

晚偕周勃、陳美蘭、黃榕、陳柏健等坐江邊茶棚觀江景，飲山茶，看雞上樹，擺龍門陣，九時許方歸。

奉節(jié)不獨為川鄂門戶，三峽古城，亦廣布革命圣跡。據(jù)言，《紅巖》中提及的“雙槍老太婆”或彭松濤，即懸頭“依斗門”（或言別的城門）。市內(nèi)今有彭詠梧烈士墓。晚飯后往瞻，卻杜門不開，嗟夫！依斗門為奉節(jié)碼頭入城門洞，上岸之時，抬頭仰望，似見當年景象，為之肅然。

7月11日，早起中雨，上船后雨停，此后皆陰，間有微雨。

由依斗門碼頭上船赴巫山縣。約一個半小時抵達巫山。沿途江景依舊，但早起遇雨，在依斗門碼頭望江北赤甲、江南白圤二山，另是一番景致。二山皆隱入濃霧之中，霧氣蒸騰，時見山峰顯露，如見神龍首尾，煞是壯觀。白圤山半峰一股白霧，濃，寬約三十米，長約二百米，狀如奔河，咆哮向北，在夔門上空，前軍消散，成鴨尾狀，不復(fù)前行?？梢娞焐显旗F，欲橫渡夔門，亦非易事。

復(fù)從白帝城下過，見“偷水孔”。昨在白帝城上觀音閣，滿愿樓下見拱門上書“流波順軌”四字，乃前人過滟滪堆之經(jīng)驗結(jié)晶，如“對我來”然。滟滪堆今不可見，在白帝城下江水回彎處。今平若港灣。據(jù)言，杜甫當年即在滟滪堆左近白帝城上之臨江樓屋中作“風急天高猿嘯哀，渚青沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！睆?fù)過夔門。

十一時后到巫山。碼頭坡高且陡且窄。同行長者至中途皆喘息不止。下榻縣招待所。巫山縣亦有人來接。較之奉節(jié)，巫山為小，但街面頗整齊，且房屋新舊差別不大，不算熱鬧。今日午后在會議室與同行作者介紹見面。稍后則休整。余偕易竹賢、陳美蘭、劉森輝、黃榕、程克夷、王先霈、陳柏健等七人去城西尋訪高塘觀舊址。按：高塘觀即楚宋玉所作《高塘賦》中之高塘，又名“楚陽臺”，或名“朝云暮雨”，皆出自宋賦。山極高，有農(nóng)夫上下山之羊腸小道直達山巔。高塘觀舊址在山極頂處。縱目四顧，山城江水，峽谷連峰，盡收眼底。舊址今不可見。有老式大瓦屋院，從土夾磚的建筑方式看，為清代所建。后屋門首亦有聯(lián)可證：

金闕向南陵九天閶闔開宮殿

瓊樓依北斗萬國衣冠拜冕旒

上款光緒十一年，下款文生任顯甲敬書。顯系修屋時所作。屋內(nèi)今存一聯(lián)：

何須問普陀花雨飄來盡法界

即此是南海紫云深處現(xiàn)慈航

上款光緒十一年乙酉春良旦，下款文生任顯甲書。頗多佛意。

此處今為黨校，但學習已停，房舍待修。余攀得一工作人員，承蒙熱心指示 ，于前屋后墻下，又由亂瓦泥堆中，找出一對青石，青石已作墻基之用，但其上對聯(lián)，仍字跡可辨，聯(lián)曰：

仙鬟枕峽水三千休談宋賦

古剎迎巫峰十二可訪唐碑

此聯(lián)又頗有道風?？梢姶颂庪m名曰“觀”，但僧、道皆在此主持過教事?；蛟S在舊址上建過觀又建過廟，故留此雜合遺物。據(jù)這位張同志言，城內(nèi)人民廣場處至今尚有一六十余歲老和尚名李寅春者在，此人熟諳此處掌故。且記得全部碑文，殊為難得，擬往訪之。又言此處原有一天井，中有方石覆蓋其上，周遭云煙，獨方石上有雨水下落，因曰“朝云暮雨”。此石今仍在，反面已用水泥敷平，下支四柱，上刻棋盤，供人乘涼對弈之用。石下已風化，但可見上有刻文，形如流云，似楚帛上之圖形。此石可是高塘觀最古之物，殊為珍貴。按：上言“朝云暮雨”，恐后人附會，傳言當出自宋賦，非實有其景也。

上山時，黃榕、柏健與一農(nóng)婦攀談，相約下山時去她家吃苞谷。下山至農(nóng)婦家，圍坐其草屋門，一邊待煮玉米，一邊與農(nóng)婦閑聊。知這家共有八口人，夫婦倆加五女一兒。大女年十八，已嫁至江對岸，余皆在家。在家兒女，大者十五，小者七歲。有責任田三畝，日子過得頗清苦。環(huán)顧四周，草頂泥墻，鑿倒U形洞以為門。內(nèi)外皆如此。室內(nèi)空空，陋舊無比。女主人甚好客，雖不過三十余歲，但已覺年近半百，蓋辛勞所至也。因系再嫁婦，頗不為丈夫見愛，丈夫不顧家，靠她一人操持家事。子女皆勤勞，小女尤為可愛。良久，玉米熟，眾皆爭食，嘖嘖不已。走時復(fù)帶若干棒，給款三元，以為酬謝?；爻萄约埃赃駠u不已。

晚，獨出街散步。巫山城小，未幾走盡，不獲而歸。僅購得鮮李一斤。城東有神女廟，頗遠，且需乘船，不欲去。

7月12日，星期二，陰轉(zhuǎn)雨，雨過復(fù)陰。

早八點從巫山縣城出發(fā)坐游艇（共兩艘，為2號、3號），從巫峽鎮(zhèn)西入大寧河，約行十分鐘，進小三峽第一峽，龍門峽。龍門峽為小三峽最短者，僅四華里。江面寬處約四十米，窄處僅二三十米。兩岸奇峰兀立，水面霧氣蒸騰，厚約尺許，頓覺涼氣襲人。龍門峽兩岸巖壁上遍布古棧道遺跡。與在夔門所見之孟良梯不同，此處皆為雙行方形小孔，行距約三尺許，孔距約二尺許。據(jù)船工言，孔深約一尺許。這種古棧道遺跡在整個小三峽沿岸皆可見。古人或者即以此為通道與外界相勾連。但在懸崖峭壁之上，無現(xiàn)代工具鑿此規(guī)則小孔，綿延百余里，堪稱鬼斧神工。

龍門峽水勢極險，據(jù)曾來過小三峽的同志講，枯水季節(jié)，河床淺露，河水碧可透底，船行于卵石之上，發(fā)出沙沙聲響，須纖拉或挖石開道。但今逢漲水，河床寬闊，水流湍急，遇有落差處，則波翻浪涌，氣勢囂大。我們雖溯流而上，但由于是機器動力，并不感艱難。但遇險水處，亦十分驚險。在白水河小溪里嘴，船傍右岸巖石逆水而上，在急流處，忽然橫向左岸，幾與巖石相撞。三位船工奮力舉篙，以篙頭槍尖抵巖石，方將船頭撥回主航道。奮力者再，才脫離急流。船沖出急流后，又在近處擱淺，退后復(fù)上，方歸正道。此等險水，后來又遇多次。如龍門峽與巴霧峽之間的燕子洞處，如巴霧峽與滴翠峽之間的雙龍鎮(zhèn)下等皆是。其余尚有多處，其險不可言，其壯美亦不可言。險水奇灘，實乃小三峽一大絕景。

船行約一小時到琵琶洲。琵琶洲實為一半島，形如覆置之琵琶，故名。從左岸伸向江心，成平放的U形。洲上屋舍儼然，翠竹篷篷，包谷連片，向陽面頗感溫暖。約一刻鐘，繞過琵琶頭，入背陰面，復(fù)感陰冷。

前方進入巴霧峽。巴霧峽長四十里，險水不多，但景致頗繁。尤其是石鐘乳，幾遍布兩岸巖壁，成各形態(tài)。如“馬歸山”，即形如一馬，頭身歸入山內(nèi)，僅留臀部、后腿及馬尾在外，蹄向后踢，仍勇力奮進，欲入山中。另有“龍進”“虎出”，或依巖石紋理設(shè)想，或以溶洞形象命名，各呈其態(tài)。在巴霧峽見懸棺數(shù)具，于峭壁之上，比夔門所見遠為清晰完整。霧重為巴霧峽一大特點，江面濃霧，幾不能見人。峽中寒氣襲人，雖為盛夏，砭人肌骨。

在雙龍鎮(zhèn)小憩。十一點十分進滴翠峽。滴翠峽為小三峽最長者，六十華里。因景物最為奇麗，故名滴翠。不但兩岸翠竹篷生，灌木叢叢，且水氣霧氣，重抹輕染，綠翠如滴。兩面懸崖，石鐘乳之上，因蒙水氣，亦潤潤汪汪，如冰柱之欲化。進峽未久，即遇小雨，一時江面渾茫一片，眾皆蝸縮艙內(nèi)。須臾雨住，打開艙蓋，則另有一番朦朧韻味。等到霧氣漸漸消散，最后則如絲如綾，或繞山峰，或纏山半，或浮游江水之上，或穿行竹樹之間，如游絲薄紗，輕綃透明，覺清涼之氣頓生。未幾，至“天泉飛雨”處。此處為右岸一景，一瀑自天而降，飛掠騰躍于山石叢林之間，白花乍開，水沫四濺，大氣揚揚。船停左岸，眾下灘撿鵝卵石。小三峽卵石奇多，本色者有，雜色者亦多，呈各種紋理，經(jīng)水浸泡，尤見可愛。在天泉下拍照數(shù)張。一峽景致，目不暇給。又見一懸棺，擱于左岸峭壁上，尤為奇怪。傳言一船夫停船，觀神仙下棋，不覺水退，故擱淺于上。船工言，五十年代末，尚可見篷、槳，今僅存主體，形似船，不辨?zhèn)餮哉鎮(zhèn)巍?/p>

十二點半出小三峽。中午在大昌進餐。大昌為古鎮(zhèn)。舊時設(shè)泰昌縣，據(jù)川陜鄂要津，為古兵家必爭之地。現(xiàn)代則有賀龍及紅軍時代遺蹤。鎮(zhèn)不大。四門儼然。為花崗石壘，門洞低矮，探手可及，但城極堅固。

午后三點半，順流而歸，僅兩小時，即回巫峽鎮(zhèn)。歸途真可謂輕舟飛越山萬重，如箭奔星馳，煞是驚人。

7月13日，星期三，陰轉(zhuǎn)雨復(fù)陰。

中午乘“東方紅”123號赴宜昌，因大雨阻道，不得入神農(nóng)架，故不去巴東，亦不走秭歸。先期已放棄巫溪，煞是可惜。晚至宜昌，亦因天氣，不得從興山入神農(nóng)架，改道十堰、丹江，相機入武當山。但行期難料，費時太長。余下學期尚需講課，無暇多游。議與幾同志改道歸漢。

7月14日由宜昌歸漢。

責任編輯? 楚? ? 風