任江行
“愚公移山”是一個(gè)精彩的寓言故事,雖然這則寓言帶著滿滿的神話色彩,但它同樣帶給后人一些經(jīng)典的啟示。
這則寓言最廣為人知的“讀后感”莫過于“人定勝天”這四個(gè)字,事實(shí)上,這則故事經(jīng)過諸多學(xué)者的解讀和感悟,他們發(fā)現(xiàn),或許“人定勝天”是一種對故事的誤讀,對于這則寓言故事,還有很多“真理的金子”并沒有被挖出來。
“人定勝天”這個(gè)詞看著固然充滿了力量,但是如果將這個(gè)詞過分渲染,這無疑也是不正確的。“人定勝天”這個(gè)詞并不是說要一個(gè)人盲目地去努力,不切實(shí)際地去努力。
這樣的努力始終要有一個(gè)前提條件,那就是方向要對,方向要可控。“無效努力”這個(gè)詞現(xiàn)在非?;?,如果我們的努力是無效的,是效率極其低下的,這不是努力,也不是成功,而是愚蠢。
這則寓言故事出自《列子》,這是道家的著作,如果對道家和儒家有研究的話,大家就會(huì)發(fā)現(xiàn),儒家非常講究一種精神的力量,而道家則側(cè)重于大道無為,講究的是辯證地去看待問題、解決問題。
因此,作為道家“出品”的寓言故事,它所蘊(yùn)含的人生哲理肯定會(huì)符合道家的價(jià)值觀,而“人定勝天”這明顯不符合“道家的哲學(xué)思想”。
從道家的角度來進(jìn)行分析,這則寓言故事一共有四層意思。
第一層意思是,人一定要有大理想,哪怕這個(gè)理想在很多人眼中很荒唐,很搞笑,很“不可能”。
歷史上很多發(fā)明家在成功之前,他們的理想都被周圍的“智者”恥笑,他們甚至被“智者們”說成是瘋子,是傻子。但是正是因?yàn)樗麄冇辛舜罄硐?,他們才能夠朝著這個(gè)理想去努力,才有足夠的意志力堅(jiān)持下來。
韓信在說出自己的大理想是成為領(lǐng)兵幾十萬的大將軍的時(shí)候,他同樣被周圍人認(rèn)為是傻子一枚,站在韓信當(dāng)時(shí)的處境來看,在人們眼中,他何嘗不是一個(gè)“愚公”呢?他的理想何嘗不是一個(gè)另類的“愚公移山”呢?但是正是因?yàn)樾闹惺冀K有著這個(gè)大理想,讓他最終實(shí)現(xiàn)了這個(gè)在常人眼中難如登天的理想。
第二層意思是,想法簡單一些也是一種“哲學(xué)”。
為什么愚公移山能夠成功?為什么愚公身邊那個(gè)“智者”覺得不可能。這就是因?yàn)橛薰南敕ê唵我恍J(rèn)為移山固然難,但是只要一代代子孫去堅(jiān)持,總是會(huì)成功的。
而那個(gè)智者呢?因?yàn)橄敕ㄌ珡?fù)雜,想得越多,困擾就越多,他們的“想法太多太厚”這往往成為阻礙他們成功的一個(gè)障礙物。
現(xiàn)代社會(huì),為什么那些聰明人的職業(yè)生涯總是處于一種不溫不火的尷尬境地呢?是因?yàn)樗麄兛偸穷檻]太多,怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),始終不敢行動(dòng),從而讓很多機(jī)會(huì)從自己身邊跑掉。
第三層意思是,任何復(fù)雜、難度大的事情都可以劃分為簡單的“小事情”。
在愚公身邊的“智者們”看來,移山本就是一件復(fù)雜、難度大到人力不可能辦到的事情。于是,他們往往就被這件事情表面的難和復(fù)雜給徹底嚇倒了,他們甚至連行動(dòng)的勇氣都沒有。
然而在愚公看來,移山這件事的確難,的確是復(fù)雜,但是如果我們可以將這件事劃分為每天干一部分的“小事情”,那么通過日復(fù)一日的積累,終究有一天,是會(huì)成功的。
日常生活中何嘗不是如此呢?一些看似難度大,復(fù)雜無比的事情,如果我們可以每天去吃透一點(diǎn)兒,那么一段時(shí)間下來,我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn),這座“困難復(fù)雜的大山”正在慢慢地變矮,變平坦。
第四層意思是,如果你不放棄,如果你足夠努力,那么在你努力堅(jiān)持的過程中,貴人自然會(huì)出現(xiàn)。
這則寓言故事告訴我們,只要你努力去堅(jiān)持,也許,連上天都會(huì)被你感動(dòng)。正因?yàn)橛薰倪@種精神感動(dòng)了上天,這才讓移山變成了現(xiàn)實(shí)。
在我們工作、生活當(dāng)中,我們總是希望可以“天上掉下貴人”來,但事實(shí)上,貴人從來都不是憑空出現(xiàn)的,而是在你不斷努力、堅(jiān)持的過程中出現(xiàn)的。
在這則故事的背后,更有可能的是告訴人們要有大理想,哪怕這個(gè)大理想很“荒誕”,告訴我們給想法做減法也是一種哲學(xué),告訴我們復(fù)雜的事情簡單化是一種智慧,告訴我們努力和堅(jiān)持往往會(huì)等來奇跡!
【原載《民間傳奇故事(上半月)》,本刊有刪改】
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