耿 森

(福建師范大學(xué) 文學(xué)院,福建 福州 350007)

湯顯祖(1550—1616),字義仍,號海若、若士,別署清遠(yuǎn)道人,江西臨川人,明代著名戲曲家、文學(xué)家,其所作《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》,合稱“臨川四夢”,藝術(shù)成就享譽(yù)世界。上海古籍出版社2016年版《湯顯祖集全編》在徐朔方先生1999年版《湯顯祖全集》的基礎(chǔ)上,進(jìn)行全面增訂。此書吸收學(xué)界多年研究成果,修訂疏誤,增補(bǔ)佚文,引證翔實(shí),堪稱迄今為止最完善的湯顯祖作品集。然而,湯顯祖一生行跡、交游甚廣,創(chuàng)作宏富,作品難免散失。茲于清人方志中輯得湯顯祖佚詩、佚文各一則,現(xiàn)全文輯錄,一并加以考釋,以期對湯顯祖研究有所助益。

1 《南陵道中別林明府》

春谷春光滿綠疇,石竹明湖蔥翠流。何如神仙令,鳴琴松桂幽。士女見林君,歡如鳳出游。君不見湯生瀝酒不入口,獨(dú)飲林君半杯酒[1]160。

此詩輯自嘉慶《南陵縣志》卷一五,民國《南陵縣志》卷四二亦收入[2]877。嘉慶《南陵縣志》共收湯顯祖詩三首,其中一首題名為《寄林南陵》,此詩未見于《湯顯祖集全編》,疑為佚詩。春谷,漢時(shí)縣名,又名陽谷縣,南陵古稱?！洞竺饕唤y(tǒng)志》“寧國府”條載:“南陵縣。在府城西一百五里。本漢丹陽郡春谷縣地。晉屬宣城郡,孝武時(shí)改為陽谷縣,后并入蕪湖。梁武帝始置南陵縣及南陵郡,陳又置北江洲。隋初州郡俱廢,以縣屬宣州。唐初屬池州,尋還舊屬。宋元縣仍舊。本朝因之?！盵3]652此詩主要描寫湯顯祖在南陵道中與林明府相別的場景,時(shí)間在春季。林明府指林鳴盛,字符和,號丹山,福建莆田人,萬歷二年(1574)進(jìn)士,授南陵知縣,萬歷八年(1580),擢兵部主事,后在彰德知府任上致仕。事見明周嬰《遠(yuǎn)游篇》卷九《中憲大夫河南彰德府知府丹山林公墓表》與嘉慶《南陵縣志》卷六。關(guān)于湯顯祖與林鳴盛的交往情況,學(xué)界研究甚少(1)關(guān)于湯顯祖與林鳴盛的交往情況,參見謝夢潔《湯顯祖交游述考》(南昌大學(xué)碩士論文,2015年)。此文僅對林鳴盛作簡要介紹,并未揭示湯、林二人的訂交細(xì)節(jié)?！，F(xiàn)結(jié)合此詩與其他詩文,略作考證。

萬歷四年(1576)春,湯顯祖計(jì)劃前往南京國子監(jiān)游學(xué),后受好友宣城知縣姜齊方邀請,往寧國府宣城縣做客。在此他與梅鼎祚、沈懋學(xué)等人交往密切,湯顯祖《玉合記題詞》云:“余往春客宛陵,殊闕如邛之遇。猶憶水西官柳,蘇蘇可人。時(shí)送我者姜令、沈君典、梅生禹金賓從十?dāng)?shù)人?！盵4]1550梅鼎祚《鹿裘石室集》卷八有《早夏送湯義少北上》詩,可知湯顯祖自萬歷四年春(1576)至初夏間都在皖南游歷。他與林鳴盛初次會面當(dāng)在此時(shí)。

除南陵縣外,宣城縣、寧國縣、涇縣、太平縣、旌德縣當(dāng)時(shí)也隸屬寧國府[3]652。在湯顯祖來之前,萬歷四年(1576)初,寧國府正計(jì)劃編修《寧國府志》。此志由時(shí)任寧國知府陳俊主修,宣城知縣姜奇方、南陵知縣林鳴盛、云南布政司左參政梅守德、宣城舉人沈懋學(xué)、宣城學(xué)生梅鼎祚等人均參與修纂。事見萬歷《寧國府志》卷首。汪道昆《寧國府志序》稱此志“丙子首事,旬月而告成”[5]474,即《寧國府志》自萬歷四年(1576)始編,用時(shí)十月完成。因此,林鳴盛與姜奇方、梅鼎祚、沈懋學(xué)等人應(yīng)十分熟悉,而且湯顯祖來宣城時(shí),他們正在編纂府志。關(guān)于湯顯祖與林鳴盛交游的直接證據(jù),主要有湯顯祖的詩《寄林南陵》與尺牘《寄林丹山》?！都牧帜狭辍吩?

黃河潤九里,余聲亦澎湃。明月耀專城,輝光照行邁。躍馬過藍(lán)山,披云向君拜。達(dá)人自疎豁,適愿豈辭邂?飲食既華錯(cuò),亭廬并清灑。道帙豈長擯?玄言每相解。人占射的春,化挹陵陽派。蠶女被桑柔,龍麟集川澮。樂土未能詳,屠門且應(yīng)快。別子新林橋,送我天門界。玄黎未經(jīng)啟,徑尺誰無怪?游人自鞅掌,坐者悲塵隘。釀醨動相扇,趣舍方來柴。未問扶桑枝,空嗟漢畦械。裊裊金風(fēng)過,霜塵屆。露狖嘯山椒,云鴻響江介。伊人不可遇,交終義為戒?？淳馐匙?安知藜與薤[4]230。

此詩未編年,記載了湯、林二人初次相遇的場景。“藍(lán)山”在南陵縣南,《輿地紀(jì)勝》卷一九載:“藍(lán)山,在南陵縣南五十里,高千仞?！盵6]618“躍馬過藍(lán)山,披云向君拜”句,寫湯顯祖越過藍(lán)山,拜會林鳴盛的場景。“人占射的春”句,“射的”指射的山,“在南陵縣西三十里”[6]625,此時(shí)應(yīng)在春天。二人在南陵飲酒聚樂,結(jié)下深厚友誼?！皠e子新林橋,送我天門界”句,寫相送場面?！靶铝謽?在(繁昌)縣東南三十里。”[7]20天門指天門山,“在(當(dāng)涂)縣西南三十里。有兩山夾大江,東曰博望,西曰天門”[8]2082,自此沿水路可直抵南京。湯顯祖離開時(shí),林鳴盛熱情相送,二人還同飲“釀醨”。又《寄林丹山》云:

不佞昔在孝廉,數(shù)受明公度外之知。春谷堂中,宛陵樓上,游宴盡日以忘疲,笑言申旦而不寐。姜公慷慨于燕市,明公臥托乎長安,密歷周旋,意氣殊絕。何意楚材零落,姜公已為故人;而明公謝事高居,廓然莆海。雖丹霄之彩,自成羽儀;而東山雅望,豈終林壑。往來我思,累有年歲。每過天門石硊,想凌陽子明,何可更得。猶記公子亭亭玉表,當(dāng)即珪璋廟廊,而尚滯庠序,豈連城相償固自有待耶?追昔撫今,興言惝戀[4]1958。

此文為湯顯祖追憶與林鳴盛交游往事?！安回粼谛⒘本?“孝廉”是明清時(shí)對舉人的雅稱,說明湯顯祖結(jié)識林鳴盛的時(shí)間當(dāng)在未舉進(jìn)士前。湯顯祖隆慶四年(1570)秋試中舉,萬歷十一年(1583)春登進(jìn)士。因此,二人初識當(dāng)在此期間。而林鳴盛于萬歷八年(1580)調(diào)任兵部職方司主事,故時(shí)間可進(jìn)一步縮小至萬歷四年(1576)至八年(1580)間?！按汗忍弥?宛陵樓上,游宴盡日以忘疲,笑言申旦而不寐。姜公慷慨于燕市,明公臥托乎長安,密歷周旋,意氣殊絕”句,描述湯顯祖與林鳴盛、姜奇方等人的交往盛況?！疤扉T石硊”二地均為當(dāng)時(shí)游覽之地。“石硊”為皖南地名,民國《蕪湖縣志》卷四載:“石硊河在縣南四十里,源出南陵,及石硊山,過石硊市,合魯港河入大江。”[9]19

據(jù)徐朔方《湯顯祖年譜》載,湯顯祖在萬歷四年(1576)至八年(1580)間,曾三次到過宣城,均有明確時(shí)間記載[10]241-260。萬歷四年(1576)春,湯顯祖做客宣城約有三個(gè)月。萬歷五年(1577),湯顯祖春試不第,過宣城時(shí),好友姜奇方已轉(zhuǎn)官戶部,其《宣城令姜公去思記》曰:“令朝京師,會余上試?！盵4]1574他在此僅與龍宗武、梅鼎祚泛舟而別,停留時(shí)間較短,應(yīng)該未曾前往南陵。萬歷八年(1580),湯顯祖春試不第,初秋由南京經(jīng)宣城返臨川。帥機(jī)《陽秋館集》卷一五《送湯義歸并訊謝大可共和之》有“闌暑迎新秋,送子惜岐路”句[11]383。湯顯祖此次途經(jīng)南陵時(shí),作《庚辰再過南陵懷林明府》詩云:“梅花白石映春林,綠水漳陵思憶深。別后何人見秋浦,娟娟殘?jiān)孪鲁顷?。”[4]306從詩中可知,湯顯祖與林鳴盛結(jié)識應(yīng)在“梅花白石映春林”的初春時(shí)間,但之后二人一直未曾見面,此次湯顯祖再過南陵,應(yīng)該沒有遇到林鳴盛,所以詩題用“懷”字。湯顯祖另一首《寄林南陵》詩有“日飲朝霞春氣開,陵陽仙令筑亭臺”句[4]1274,也說明二人初見應(yīng)在春天。林鳴盛在萬歷八年(1580)升任兵部主事,但離開的具體時(shí)間史籍并未明確。

萬歷八年(1580)初夏,林鳴盛在南陵縣作《學(xué)田書序碑》,署名“賜進(jìn)士出身文林郎知南陵縣事林鳴盛撰書”[2]1022。林鳴盛離開南陵任職兵部,應(yīng)在這年秋天。梅鼎祚《鹿裘石室集》卷三有《贈林元和以陽谷令遷職方》詩六首,“職方”是“兵部職方司主事”的簡稱。其一有“凜秋革炎節(jié)瑟瑟,金風(fēng)舒飄塵蕩激”句[12]592,可知林鳴盛是在萬歷八年(1580)秋離開南陵。此時(shí)恰好湯顯祖自南京回臨川,途經(jīng)南陵時(shí)與林鳴盛失之交臂。因此,《庚辰再過南陵懷林明府》中“別后何人見秋浦,娟娟殘?jiān)孪鲁顷帯本渑c《寄林南陵》詩中“裊裊金風(fēng)過,霜塵屆。露狖嘯山椒,云鴻響江介。伊人不可遇,交終義為戒”句,均表明湯顯祖再來南陵時(shí),未見到林鳴盛。綜上,二人首次見面應(yīng)在萬歷四年(1576)春,湯顯祖初游宣城時(shí)。此外,《寄林丹山》札中提及湯、林、姜三人同游事。而姜奇方在隆慶五年(1571)舉進(jìn)士后,同年任職宣城,于萬歷四年(1576)冬轉(zhuǎn)官戶部。事見湯顯祖《除夕寄姜孟穎戶部》與《宣城令姜公去思記》。因此,三人會面時(shí)間也應(yīng)在萬歷四年(1576)春。

《南陵道中別林明府》詩與湯顯祖交游、行跡、集中詩文等相合,應(yīng)為湯顯祖佚詩。作詩時(shí)間在萬歷四年(1576)春,是時(shí)“春谷春光滿綠疇”。春谷在湯顯祖詩中已并非簡單地名,在他與宣城好友的詩歌唱和中多次提及春谷。以往針對湯顯祖在皖交游情況的研究,僅關(guān)注姜奇方、梅鼎祚、沈懋學(xué)等人,對同游的“十?dāng)?shù)人”有所忽略。

2 《讀陳清隱先生詩小序》

予過青陽九華山下,尋南唐時(shí)吾家湯相書堂。旁及三笑亭而上,遇友應(yīng)魁,示其先人宋陳清隱先生山居二百一十首詩絕。幽香冷碧,嵐霏竇流,時(shí)開入道之機(jī),盡絕維塵之想。余既棄綬西歸未果,后約特此臥游,神光少微。吾幾閣間物矣。嗟夫,文之不可已也如是!過九華者三,不見清隱詩,何知清隱?宋超回、費(fèi)冠卿,不亦遠(yuǎn)乎?大都天步將移,則城野可以戰(zhàn)豪杰,山澤可以臥賢良。陶靖節(jié)薄游,陳清隱不仕,詩中都不及世,故達(dá)生任運(yùn),有何介然。至如司空文明仕為諫官,避居王官谷,則慷慨多于韻致矣,豈同道哉。余所喜應(yīng)魁為博士、叔大謨?yōu)橹T生,皆能世其清,與二百一十首詩長共九蓮中清馥也[13]363。

此序輯自陳蔚《九華紀(jì)勝》卷二〇“藝文”[13]183。光緒《青陽縣志》卷五載:“陳蔚,字豹章,廩貢。道光元年(1821)保舉孝廉方正,考取二等。嘗修《安徽省志》《九華紀(jì)勝》《齊山巖洞志》。”[14]246陳蔚家族世居九華山麓,且多能詩文。洪亮吉《陳氏連珠集序》稱:“陳君家九華之麓,其一門之詩,類皆清遠(yuǎn)卓犖,幽迥綿渺,蓋實(shí)有得于山水之助者。”[15]98陳蔚編纂《九華紀(jì)勝》的目的是保存文獻(xiàn),其《九華紀(jì)勝序》云:“九華自唐宋來有山記、有舊錄、有新錄、有總錄、有拾遺、有詩集、有外史諸書,至明嘉靖初始編為山志。萬歷、崇正間后先增訂,相距數(shù)十年耳。逮國朝康熙己巳纂輯后,歷今百三十余年不事續(xù)修。則賢哲之芳蹤、高僧之梵行、名流之著作、故老之傳聞,積久漸湮,良堪扼腕。”[13]2

《九華紀(jì)勝》并非簡單地羅列史志。陳蔚自序稱:“夫春花夏放,冬霰秋飛,峰月恒明,巖冰不冶,以及鐵氣金光、雪潭云海、醫(yī)魚藥鳥、蠹簡雞碑,莫不親見確稽,旁證曲證。于是訂訛補(bǔ)漏,征信闕疑,刪其繁詞,益以近事?！盵13]2此書最主要的特征之一是注重考證。書中涉及九華山的資料,“引證諸書,注明所出征信也”[13]3。此書在內(nèi)容的選擇上也十分嚴(yán)謹(jǐn)。《九華紀(jì)勝凡例》云:“舊志有非九華詩而摭入者……今悉汰去。”“前人《青陽道中》《暨江行》諸詩,每賦及九華,如王荊公《次青陽》、文文山、解文毅《過池州》之類,究與專望九華之什不同,概置不錄。”[13]3陳蔚據(jù)《玉茗堂全集》收錄湯顯祖《九華》《花塘答蘇青陽》《望華亭夕》三首詩歌,可知陳蔚在編《九華紀(jì)勝》時(shí),曾對《玉茗堂全集》進(jìn)行翻閱。而湯顯祖所作《青陽道中》《青陽道口》等涉及九華山的詩歌,確實(shí)并未收入。

此序題目中的“陳清隱”為宋隱士陳巖,池州青陽(今屬安徽)人,屢舉進(jìn)士不第,入元后隱居九華山,自號九華山人,有《九華詩集》一卷,錄詩二百一十首。此集元初已有刻本,至大元年(1308),方時(shí)發(fā)作《九華詩集序》云:“詩有舊板,兵毀不全。此二百一十篇,乃余掇拾于散佚之余者也……特捐己帑而重梓之?！盵16]2316方時(shí)發(fā)序中所言陳清隱詩歌共二百一十首,與湯顯祖所見詩歌數(shù)量相同。因此,湯顯祖所見當(dāng)是方時(shí)發(fā)所刊刻的本子?！毒湃A詩集》后被收入《四庫全書》?！端膸烊珪偰俊份d:“詩皆七言絕句,凡詠名勝者二百七首,詠物產(chǎn)者三首?！盵17]1419《四庫全書總目》和《讀陳清隱先生詩小序》中所稱詩歌數(shù)目與方時(shí)發(fā)《九華詩集序》中所稱相合,可知自元至大到清道光間,此集在陳氏后人手中一直妥善保存,并未散佚。作為陳清隱后人,陳蔚在編書時(shí)將此序收錄,也是合理可信的。

九華山位于池州青陽縣,湯顯祖從家鄉(xiāng)臨川經(jīng)水路前往南京、北京,必然經(jīng)過池州等皖南地區(qū)。湯顯祖詩集中有《青陽道口》《望華亭夕》《魚龍洞》《九華》《花塘答蘇青陽》《青陽道中》《題靜庵僧卷十絕》等,提及云門、醮壇、滴翠峰、天柱峰、望華亭、魚龍洞、花塘澗、覆甌峰、五老峰、玉甑峰、稻積峰等九華山名勝,可見其對青陽九華山的熟悉程度。

湯顯祖前往九華山的目的是“尋南唐時(shí)吾家湯相書堂”。湯相指湯顯祖的祖先湯允恭。湯顯祖《吉永豐家族文錄序》云:“蓋予祖茂昭公言,予江南之湯,皆唐殷公文圭之后也。公之子悅,仕南唐,以文章高世。國亡,從其君入宋。藝祖恚曰,尚不知我先人諱耶。乃改殷為湯,官其父子于宋?！盵4]1445湯允恭系殷文圭后人,光緒《青陽縣志》卷四載:“湯允恭,本殷文圭之后。登宣和六年進(jìn)士,歷常州通判、刑部員外郎、殿中侍御史、兵部侍郎,歸老九華,筑書堂于文殊峰下,卒葬于凈信之麓?！盵14]218序中“湯相書堂”就是湯允恭所建。湯顯祖《送江如僧暫歸麻源,往九華作二首》其二云:“侍郎書屋舊吾家,衣帶常沾金地霞。”[4]1177《題靜庵僧卷十絕有序》其一云:“侍郎書居舊吾家,三笑留人江上霞?！盵4]982有關(guān)九華山的詩歌里,湯顯祖多會提及“湯相書堂”。而湯顯祖過三笑亭也應(yīng)和湯允恭有關(guān)。《九華紀(jì)勝》卷一二載:“明成化間,僧覺信重建石屋三間、山門一座。寺前數(shù)武有溪有橋,橋畔為三笑亭。高松偃覆,碧蔭蒼幽,一清涼境也。其麓小庵曰‘洞云’,宋侍郎湯允恭墓在焉?！盵13]119因此,對“湯相書堂”引以為傲的湯顯祖途經(jīng)池州時(shí),極有可能前往九華山探訪其先祖書堂與墳塋。

因?yàn)槌刂菸挥谂R川往來南京的必經(jīng)之路,湯顯祖多有經(jīng)過,所以《玉茗堂全集》中相關(guān)詩文的系年就更難以考證。2016年版《湯顯祖集全編》吸收近三十年學(xué)界研究成果,對“原來不能編年的詩,其中一百多首的創(chuàng)作年代已經(jīng)查清,原來弄錯(cuò)的將予以糾正”[4]6。但是以上諸首有關(guān)九華山的詩歌,《湯顯祖集全編》仍置于不編年部分,可見編年難度之高。具體到此序的編年,關(guān)鍵在于“余既棄綬西歸未果后約特此臥游”句的句讀。

第一種句讀:“余既棄綬西歸,未果后約,特此臥游?！薄坝嗉葪壘R西歸”指湯顯祖自遂昌棄官回鄉(xiāng),其《次答鄧遠(yuǎn)游渼兼懷李本寧觀察六十韻》序有“予在平昌五年,戌計(jì)西歸”句[4]898?！拔垂蠹s”或指萬歷三十八年(1610)秋,湯顯祖曾與友人鄒迪光約定游覽江南未果,并作有《答鄒愚公毗陵秋約》《與鄒愚公期秣陵晤馮元成李本寧未果》[10]447?！拔垂蠹s”若指此事,則此序應(yīng)作于萬歷三十八年(1610)之后。然而此年,湯顯祖已經(jīng)六十一歲,其獨(dú)自前往九華山的可能性不大。

第二種句讀:“余既棄綬,西歸未果,后約特此臥游”,表明此序應(yīng)作于萬歷二十六年(1598)春,湯顯祖棄官之后、歸家之前。此年湯顯祖在京向吏部告歸,三月上巳到揚(yáng)州,后過南京。但此次湯顯祖并未從南京沿長江、經(jīng)皖南回臨川,而是從南京過遂昌,后由衢州進(jìn)江西,回臨川。湯顯祖此次回鄉(xiāng),三月上巳還在揚(yáng)州,后經(jīng)遂昌,水陸兼程當(dāng)月就返回臨川,行程緊迫,而且并未取道皖南。因此,該序不可能作于這一時(shí)期。

第三種句讀:“余既棄綬西歸未果,后約特此臥游”,說明此時(shí)湯顯祖還在任上,但已有掛冠之思,只是未能如愿。萬歷十二年(1584),湯顯祖任南京太常寺博士,萬歷二十六年(1598)春,自遂昌知縣任棄官回鄉(xiāng),此序應(yīng)作于這期間?？疾炱渖?作序時(shí)間應(yīng)為萬歷十六年(1588)前后或萬歷十九年(1591)。萬歷十五年(1587),湯顯祖在京察中遭人誹謗,被認(rèn)為“不謹(jǐn)”,其《京察后小述》云:“‘浮譟’今已免,‘不謹(jǐn)’前當(dāng)坐?！盵4]430此時(shí),他擔(dān)任南京太常博士已有四年,正計(jì)棄官歸家。他在臨川作《二京歸覺臨川城小》云:“舊京三四年,望鄉(xiāng)心郁然。拜計(jì)東華門,歸舟鴻雁天?！盵4]433雖謀劃歸鄉(xiāng),但未能如愿,湯顯祖后被改授南京詹事府主簿。而且,這年湯顯祖為其父母請貤封,帥機(jī)《陽秋館集》卷十一有《喜湯義上計(jì)貤封便歸壽親》。“貤封”是指官員以自己所得封誥,請朝廷移授遠(yuǎn)祖、父母或外祖父母等先輩親屬。簡言之,萬歷十五年(1587),湯顯祖京察結(jié)束后,先回南京,后赴京接受朝廷對父母的貤封,十二月由京返回臨川壽親,次年,由臨川赴任南京詹事府主簿。往來臨川時(shí),湯顯祖途徑九華山考察其先祖書堂,是十分合理的。萬歷十九年(1591)閏三月,湯顯祖上《論輔臣科臣疏》,被詔切責(zé),乞歸未果,被貶為徐聞縣典史。五月十六日,諭旨下達(dá)不久,湯顯祖自南京水行,取道皖南返里,途經(jīng)采石、蕪湖、南陵、青陽,返臨川。劉應(yīng)秋《劉大司成集》卷一四有尺牘《與湯若士》十七通,記錄此行,行跡甚悉。其間經(jīng)過宣城、蕪湖時(shí),湯顯祖特地故地重游,感慨物是人非。尺牘中雖未提及九華之行,但湯顯祖過青陽時(shí),探訪其先祖書堂也是可能的。此序創(chuàng)作時(shí)間,略作考證,祈請方家。

關(guān)于陳應(yīng)魁與其叔陳大謨,光緒《青陽縣志》卷三云:“陳應(yīng)魁,萬歷二年(1574)選貢,任真定縣訓(xùn)導(dǎo)。”[14]132康熙《衡州府志》卷一〇“典史”條載:“陳應(yīng)魁,南陵人,萬歷十四年(1586)任?！盵18]344“訓(xùn)導(dǎo)”“典史”均為地方州縣的基層官吏。陳大謨,序中稱其為諸生。叔侄二人,一為博士,一為諸生,可知其名不顯于當(dāng)世。“旁及三笑亭而上,遇友應(yīng)魁”,表明陳應(yīng)魁應(yīng)為湯顯祖游覽九華山偶遇之人。因此,湯公在集中也未記載。湯顯祖此序,或?yàn)榕R場而作,倉促成文,也許當(dāng)即將原件贈與陳應(yīng)魁,此后忘留底稿,以致集中未收。再看湯顯祖《月洞詩序》,序云:

予在平昌,見黃兆山人詩文浸淫晉魏人語。而復(fù)得其先人宋月洞先生詩,殆宛然出晚唐人手。宋之季猶唐之季也。觀黃兆山人序月洞云:“節(jié)操峻潔,孤炯獨(dú)絕。”如律中“青松秦世事,黃菊晉人心”“沙漲浙江龍去遠(yuǎn),天寬北闕鳳歸遲”,悲歌當(dāng)泣,此真如司空表圣棄官居虞鄉(xiāng)王官谷爾。絕句如落花依草,綽約蒨妍。詠荊卿者,固亦賦《閑情》耶!世之達(dá)官貴人往往不珍惜其祖之手澤,而叔隆重梓斯集,問序于余。月洞先生可謂有詒厥之力矣[4]2153。

此序亦未編年,與《讀陳清隱先生詩小序》一樣均從地方史志中輯佚而來。對比兩序,可見其相似之處。兩序均為湯顯祖遇友人后,讀其先人詩文,后對詩作及作者進(jìn)行評價(jià)。因?yàn)樵露聪壬c陳清隱均為隱士,所以《月洞詩序》也提到司空圖棄官歸王官谷事。二序均對保留先人遺墨的行為進(jìn)行稱贊。此二序模式相近,當(dāng)為湯顯祖臨場應(yīng)酬而作。綜上,可以判定《讀陳清隱先生詩小序》應(yīng)為湯顯祖作,序中內(nèi)容與其生平相合,結(jié)構(gòu)也符合他臨場作序的模式。此序的發(fā)現(xiàn)對考察湯顯祖世系、行跡、交游均有所助益。2004年,于永旗、李劍軍二先生作《湯顯祖家族南遷客家始祖有關(guān)資料的解讀、厘訂和蠡測》一文,曾據(jù)湯顯祖詩文推測他曾到九華山尋蹤問祖[19]。而此序直接提及湯顯祖探訪湯相書堂事,對考證湯顯祖世系遠(yuǎn)祖具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

3 結(jié)語

以上二則佚作,未被《全集》收錄,亦不見學(xué)界注目,碎金片玉,彌足珍貴。雖然篇幅不長,但其中蘊(yùn)含的信息卻十分豐富,除了可補(bǔ)文獻(xiàn)之闕外,也有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。它們的發(fā)現(xiàn)對深入了解湯顯祖的生平、交游、文學(xué)思想均有所補(bǔ)益,值得重視。此外,湯顯祖是有明一代的文學(xué)巨擘,其作《牡丹亭》堪稱明清傳奇輝煌的標(biāo)志[20]。同時(shí),“湯顯祖不僅是戲劇名家,也是詩文大家”[21]。然而,以往研究對湯顯祖的詩文成就多有忽略,戲曲偏熱而詩文偏冷,相關(guān)研究也未受到足夠重視,這與湯顯祖的文學(xué)地位極不相稱。近年來,這一情況有所改善,但是研究的深度與廣度仍有所欠缺。湯顯祖集中仍有大量詩文尚未編年,許多問題有待考證,這些都值得研究者持續(xù)關(guān)注。