熊 鑫（西華師范大學(xué)，四川 南充 637009）

油畫(huà)藝術(shù)是繪畫(huà)領(lǐng)域中一種重要的表現(xiàn)形式。要想進(jìn)一步提升油畫(huà)作品的感染力，必須掌握極具特色的油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言。油畫(huà)作品是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀點(diǎn)的表達(dá)，也是畫(huà)家表達(dá)個(gè)人情感所采用的一種藝術(shù)形式，具備一定的規(guī)律性[1]。油畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)已有百年歷史，逐步融入我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域。

油畫(huà)作品《父親》的最大藝術(shù)特點(diǎn)是將西方油畫(huà)寫(xiě)實(shí)手法與我國(guó)人物畫(huà)內(nèi)斂的情感表達(dá)充分結(jié)合，是油畫(huà)創(chuàng)作者的情感結(jié)晶，旨在抒發(fā)創(chuàng)作者對(duì)于勞動(dòng)群眾的熱愛(ài)，同時(shí)促進(jìn)我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展。

一、基于《父親》分析當(dāng)代油畫(huà)人物表現(xiàn)創(chuàng)作

（一）創(chuàng)作構(gòu)思

《父親》的創(chuàng)作者羅中立在準(zhǔn)備第二屆全國(guó)青年美展作品時(shí)選擇前往大巴山尋找靈感。除夕夜，羅中立在廁所邊發(fā)現(xiàn)一名等待收糞的老人安靜地倚靠在廁所旁邊的墻上。周圍靜謐無(wú)聲，這位老人雙目緊閉，仿佛各家團(tuán)聚的熱鬧時(shí)刻與他無(wú)關(guān)。這個(gè)情景立即引發(fā)了羅中立的思考：中國(guó)近代發(fā)展是農(nóng)民辛勤勞動(dòng)爭(zhēng)取來(lái)的，生活的變遷在農(nóng)民的眼中得到充分表現(xiàn)，《父親》這幅作品由此誕生。

（二）創(chuàng)作過(guò)程

在這一版之前，羅中立曾繪過(guò)三幅手稿來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民的疾苦，但是他認(rèn)為繪畫(huà)中的農(nóng)民形象與大眾心中的父親形象還是有差距。之前完成的版本并不具備父親的共性?？偨Y(jié)后，羅中立最終創(chuàng)作出《我的父親》色稿，如圖1所示。在繪畫(huà)形象選擇中，羅中立選擇了最為典型的普通農(nóng)民形象，選擇以農(nóng)民滄桑的臉龐來(lái)支撐整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖[2]。

圖1 《我的父親》色稿

在創(chuàng)作初期，由于這幅油畫(huà)的尺寸相對(duì)較大，羅中立手邊并沒(méi)有較為合適的畫(huà)布，因此他邀請(qǐng)一名老師傅將兩塊畫(huà)布拼接縫制成一塊大的畫(huà)布。在創(chuàng)作《父親》的過(guò)程中，為了進(jìn)一步凸顯圖中老人皮膚的粗糙質(zhì)感，他在油畫(huà)顏料中添加了饅頭渣。在將作品送展前，有人提出在老年的耳朵上增添一支圓珠筆，可暗示其為新社會(huì)有文化的農(nóng)民，而并非舊社會(huì)的老人。在送展時(shí)，評(píng)委吳冠中先生認(rèn)為《我的父親》（圖2）的表述過(guò)于狹隘，將“我的”一詞刪去，僅保留“父親”即可。從作品準(zhǔn)備、構(gòu)思，再到創(chuàng)作，整個(gè)過(guò)程中現(xiàn)實(shí)與靈感不斷相互碰撞，不僅展現(xiàn)了油畫(huà)創(chuàng)作的靈活性，也充分表述了《父親》這一作品所包含的歷史故事。

（三）作品分析

羅中立在《父親》的創(chuàng)作過(guò)程中，借鑒了西方寫(xiě)實(shí)主義手法來(lái)表現(xiàn)“父親”的人物形象。對(duì)于該藝術(shù)作品而言，寫(xiě)實(shí)手法僅是一種表現(xiàn)形式，在這一框架下，他借“父親”的形象向人們講述了二十世紀(jì)八十年代平凡人的故事。“父親”所代表的形象恰恰體現(xiàn)了農(nóng)民淳樸的品質(zhì)以及所具備的不屈不撓的精神，表達(dá)了羅中立對(duì)于農(nóng)民階層的感激之情。

《父親》這一作品毫無(wú)保留地表現(xiàn)了農(nóng)民的“丑陋”，描繪了時(shí)代背景下農(nóng)民的普遍形象。在藝術(shù)作品中，人物形象幾乎占據(jù)了整個(gè)畫(huà)面。空洞的眼睛、粗糙的雙手、黢黑發(fā)亮的臉龐、深深的皺紋等特征躍然紙上，生動(dòng)描繪了一個(gè)歷盡生活磨難的“父親”形象?！案赣H”手中拿著的破舊瓷碗中盛著的金黃色茶葉水與作品整體的背景顏色相互呼應(yīng)，有效打破了整體的沉悶感，增加了作品畫(huà)面的空間感。人物所展露的“麻木笑容”也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代給農(nóng)民造成的創(chuàng)傷，具備應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)批判性。此外，羅中立還利用巨幅畫(huà)面以及對(duì)“父親”細(xì)致毛孔的刻畫(huà)，在給予觀眾視覺(jué)沖擊的同時(shí)，引發(fā)人們對(duì)于歷史過(guò)程的反思。

（四）作品影響

1.對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響

《父親》是改革開(kāi)放后期的時(shí)代產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民社會(huì)問(wèn)題被羅中立利用“父親”這一形象充分映射出來(lái)。該油畫(huà)作品無(wú)論是語(yǔ)言形式還是體裁內(nèi)容，均具備劃時(shí)代意義[3]。二十世紀(jì)八十年代，油畫(huà)中的農(nóng)民主要是以積極向上、正能量的形象出現(xiàn)。在油畫(huà)作品《父親》中，羅中立將人物形象刻畫(huà)得嚴(yán)肅淳樸，利用超寫(xiě)實(shí)手法，將“父親”的汗珠真實(shí)地描繪出來(lái)，人物細(xì)節(jié)以及人物形象極為真實(shí)，撼動(dòng)了無(wú)數(shù)觀賞者的內(nèi)心。選用莊重的色彩充分表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)于勞動(dòng)人民的尊重。中國(guó)農(nóng)民一輩子在土地上默默耕耘，所以面朝土地、背朝烈日的身影才是中國(guó)農(nóng)民的縮影?！陡赣H》中描繪的農(nóng)民形象具備極高的家庭責(zé)任感，作品的空間設(shè)計(jì)加深了“父親”背后的土地顏色，在形成內(nèi)外對(duì)比的同時(shí)，也賦予了觀者相應(yīng)的美感體驗(yàn)?！陡赣H》自問(wèn)世后得到各界贊譽(yù)，隨著人們對(duì)于該作品的挖掘不斷深入，便會(huì)為農(nóng)民魅力所折服。《父親》中的人物擁有兩個(gè)不同性質(zhì)的身份象征，分別代表的是“農(nóng)民”以及“父親”。在現(xiàn)代流行理念的影響下，安穩(wěn)樸實(shí)的“父親”是否帶有當(dāng)代群體思想是需要思考的重點(diǎn)。羅中立在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于農(nóng)民艱苦的生活狀態(tài)以及樂(lè)觀的生活態(tài)度的表達(dá)，充分展現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)民內(nèi)心的希冀與力量，給油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作注入了生命力。觀眾在與作品中陽(yáng)光下的父親對(duì)視時(shí)，可觸及內(nèi)心深處，加深對(duì)于農(nóng)民的理解。

2.對(duì)于下一代人群精神價(jià)值的影響

《父親》的人物形象刻畫(huà)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出生活原型，帶給人們精神上的父親就是“他”的感受。采取巨幅的創(chuàng)作形式，可給予觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，人們似乎能夠嗅到他身上的煙草味和汗水味。藝術(shù)家對(duì)于普通民眾的日常生活極為關(guān)注，對(duì)于此類創(chuàng)作題材也產(chǎn)生了極大的興趣。他們逐步開(kāi)始轉(zhuǎn)變創(chuàng)作手法，并將繪畫(huà)對(duì)象轉(zhuǎn)向了革命領(lǐng)袖。在這一藝術(shù)創(chuàng)作氛圍下，《父親》憑借感情復(fù)雜內(nèi)斂、形象豐富飽滿的人物刻畫(huà)方式給藝術(shù)家?guī)?lái)諸多感動(dòng)。人們由“父親”形象開(kāi)始聯(lián)想到千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民的苦難生活，參悟出這就是大家身邊老父親的形象。對(duì)《父親》形象的刻畫(huà)具備極大的概括性，他是我國(guó)農(nóng)民形象的縮影，同時(shí)也存在一定的矛盾，即創(chuàng)作者不僅想要歌頌勞動(dòng)人民的優(yōu)良美德，也想要表現(xiàn)出農(nóng)民身上遺留的封建意識(shí)，因此可明顯看出“父親”臉龐上籠罩著一絲愁云。在那個(gè)時(shí)代下，《父親》的形象牢牢鐫刻于人們的內(nèi)心深處，對(duì)于“農(nóng)民”以及“父親”這兩個(gè)詞匯有更多的關(guān)注?，F(xiàn)如今再次回望《父親》這一作品，許多人仍舊會(huì)被這幅油畫(huà)作品所感動(dòng)，這便是優(yōu)秀藝術(shù)作品深入人心的效應(yīng)。

二、基于《父親》分析當(dāng)代油畫(huà)人物藝術(shù)表現(xiàn)

（一）人文性

《父親》這幅油畫(huà)作品融合了西方寫(xiě)實(shí)主義技法，充分表現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于大巴山的鄉(xiāng)土情懷，采用了局部夸大的作畫(huà)形式，為人們展現(xiàn)了一個(gè)樸實(shí)、渾厚的父親形象，將那一時(shí)代下堅(jiān)強(qiáng)樸拙的生活展示出來(lái)?！陡赣H》所表現(xiàn)的人物并非僅是“父親”這一角色，而是我國(guó)勞動(dòng)人民心目中一個(gè)“父親”的縮影，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于農(nóng)民階層的敬重，展現(xiàn)了人們對(duì)真善美品質(zhì)的積極追求，彰顯了以人為本的人文主義藝術(shù)思想[4]。

（二）時(shí)代性

油畫(huà)藝術(shù)作品與創(chuàng)作者所處的時(shí)代有著密切關(guān)聯(lián)，《父親》這一油畫(huà)作品是與時(shí)代發(fā)展緊密融合的。羅中立先生在創(chuàng)作過(guò)程中，以古典主義技法和寫(xiě)實(shí)主義技法為依托，利用浪漫的色彩將那個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)土特點(diǎn)以“父親”這一形象表現(xiàn)出來(lái)。在人物形象塑造方面，羅中立曾借鑒非洲木雕與拉美藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)一步強(qiáng)化作品的表現(xiàn)因素，因此，作品中的“當(dāng)代化”藝術(shù)特征更為顯著。羅中立在創(chuàng)作《父親》時(shí)，聚焦的團(tuán)體身份是那一時(shí)代的農(nóng)民，藝術(shù)作品中“父親”的面部布滿褶皺，不僅是時(shí)代發(fā)展的見(jiàn)證，也是中華民族發(fā)展的見(jiàn)證，具備一定的抽象性以及藝術(shù)渲染力[5]。

（三）民族性

《父親》所采用的表現(xiàn)形式為現(xiàn)實(shí)主義人物表現(xiàn)形式。藝術(shù)創(chuàng)作者在繪畫(huà)過(guò)程中描繪的內(nèi)容來(lái)自人們對(duì)生活的觀察。羅中立《父親》形象描繪靈感來(lái)自農(nóng)民形象，借由現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)手段，刻畫(huà)出一個(gè)負(fù)責(zé)任、有追求的人物形象，并直達(dá)觀眾內(nèi)心深處?！陡赣H》油畫(huà)在藝術(shù)選材內(nèi)容以及形式語(yǔ)言方面，具備一定民族革新性，深刻展現(xiàn)了農(nóng)民的復(fù)雜性格，同時(shí)也能讓人回顧中華民族的過(guò)往，憧憬未來(lái)的生活。油畫(huà)作品中“父親”的形象體現(xiàn)了中華民族的概括性與包容性特征，由于其作品中的人物并非單純表現(xiàn)具體的人或事物，而是中華民族的本性特質(zhì)，因此，《父親》的藝術(shù)價(jià)值具備跨時(shí)代以及持久性意義。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)人物表現(xiàn)形式多種多樣，羅中立將“父愛(ài)如山”以寫(xiě)實(shí)主義手法在《父親》這幅油畫(huà)中表現(xiàn)得淋漓盡致，該油畫(huà)作品可使人們直接觀賞“父親”古銅色的臉龐、滿目可見(jiàn)的皺紋，這一特征是“父親”被生活打磨留下的痕跡?！陡赣H》不僅表現(xiàn)了羅中立對(duì)于父親的感恩之情，也表達(dá)了自身對(duì)于中國(guó)農(nóng)民的崇敬之情，在反思?xì)v史、訴說(shuō)苦難的同時(shí)，也鼓勵(lì)大家堅(jiān)韌不屈地生活下去。為此，當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作者需加強(qiáng)對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的研究工作，確保藝術(shù)作品能夠與藝術(shù)家自身、社會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)聯(lián)系，促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。