孫夢(mèng)蝶（洛陽博物館，河南 洛陽 471000）

汝窯是宋代的五大名窯之一，相比其他窯系，古代文獻(xiàn)中留下的可供我們研究汝窯的資料或記載并不多。北宋徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中記載汝窯在北宋時(shí)期已經(jīng)開始生產(chǎn)青瓷。南宋葉寘的《坦齋筆衡》記載中提及了汝州燒造青瓷的原因，以及燒造青瓷的區(qū)域和范圍。

從文獻(xiàn)記載中我們只能得到很少的信息，所以關(guān)于汝窯的揭秘還是要依靠考古發(fā)掘。本文試圖通過清涼寺汝窯址已經(jīng)發(fā)掘的情況厘清汝窯發(fā)展的整個(gè)過程。

一、清涼寺汝窯的發(fā)掘概況

清涼寺汝窯址位于河南省平頂山市寶豐縣清涼村（圖1），1987年，河南省文物研究所對(duì)寶豐清涼寺汝窯址進(jìn)行了調(diào)查和試掘。這次發(fā)掘結(jié)果顯示“寶豐清涼寺汝窯的產(chǎn)品，民用瓷器占90%以上，御用瓷器比例很小，民用、御用瓷器在造型設(shè)計(jì)、裝飾技法及燒造工藝上各有特色”[1]。有了發(fā)掘，就有了有力的考古證據(jù)，說明清涼寺窯址在發(fā)展的過程中兼具民用和官用性質(zhì)。

圖1 清涼寺汝窯遺址的位置示意圖[1]

1988年和1989年，河南省文物研究所對(duì)清涼寺窯址進(jìn)行了兩次發(fā)掘，出土各類完整或可復(fù)原的瓷器和窯具2 100余件。1992年發(fā)表的《寶豐清涼寺汝窯址第二、三次發(fā)掘簡報(bào)》對(duì)清涼寺汝窯進(jìn)行分期，并說明各期汝瓷的特點(diǎn)及燒造情況。其中6、7層為第一期，5層為第二期，3、4層為第三期，2層為第四期，1層為第五期。

2000年，河南省文物考古研究所對(duì)寶豐清涼寺汝窯遺址進(jìn)行了新一輪的發(fā)掘。此次發(fā)掘，清理出大量的天青釉瓷器，清涼寺天青釉汝窯遺址燒造區(qū)、作坊區(qū)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘豐富了人們對(duì)汝窯產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)。2011——2014年河南省文物考古研究所對(duì)汝窯遺址先后進(jìn)行了三次發(fā)掘。2014年，在距汝窯中心燒造區(qū)最近的一個(gè)探方中發(fā)掘出土了一種青釉瓷器，被稱為類汝瓷，“汝窯瓷器的燒造年代應(yīng)該不止北宋晚期?！惾甏伞哪甏笾略谒文┗蚪鸫缙凇盵3]。通過1987——2014年的發(fā)掘，寶豐清涼寺汝窯的面貌逐漸展現(xiàn)在人們面前，為我們研究汝窯提供了基礎(chǔ)資料，為本文探究寶豐清涼寺汝窯的發(fā)展歷程提供了背景依據(jù)。

圖2 寶豐清涼寺2000 年發(fā)掘示意圖[2]

二、清涼寺汝窯的發(fā)展歷程探究

（一）清涼寺汝窯發(fā)展的初期

清涼寺汝窯發(fā)展初期主要在北宋初期。根據(jù)清涼寺汝窯址的第二、三次發(fā)掘報(bào)告顯示，第一期被壓在地層中的第五層下，在第五層中出土有“天圣元寶”錢文墊餅，因此，這一期的年代應(yīng)該在北宋早期。第一期出土的瓷片中白釉占絕大多數(shù)，其次是豆青釉?！氨酒诘那嘤韵赂雇幸蛎撚远纬傻陌吆?，表明此階段在火候的掌握上還不成熟”[1]，發(fā)掘報(bào)告中的這些有關(guān)青釉的描述說明清涼寺汝窯燒造的青瓷占比較白釉小，并且青瓷的燒造技術(shù)并不成熟。

清涼寺汝窯在這一時(shí)期受耀州窯的影響，臨汝窯是汝民窯中具有代表性的一個(gè)窯址，耀州窯是北方青瓷窯系的重要代表，它盛產(chǎn)獨(dú)具風(fēng)格與特色的刻花和印花瓷器，成為北方青瓷的代表，進(jìn)而又成為耀州窯系的中心窯場和代表。周仁等[4]在《中國歷代名窯陶瓷工藝的初步科學(xué)總結(jié)》中分析了耀州瓷青釉瓷的質(zhì)地，并指出“汝窯和耀州窯的青瓷胎中鋁的含量都高于南方青瓷”，所以，從釉質(zhì)方面來看，兩個(gè)窯系之間的關(guān)系較為密切。

清涼寺汝窯的發(fā)展前期也與越窯有一定的聯(lián)系。越窯在唐代就已經(jīng)成為北方青瓷的“大宗”，北方地區(qū)燒制的青瓷在很大程度上受到了越窯燒造瓷器的啟發(fā)和影響。陳萬里先生曾認(rèn)為清涼寺汝窯燒造的青瓷受到越州秘色瓷的影響。臨汝窯中出土有越窯的青瓷碗，寶豐清涼寺汝窯第二、三次發(fā)掘時(shí)出土了一件越窯小花碗，這些原本應(yīng)該在越窯的遺物，在臨汝窯遺址中出現(xiàn)，也證明了汝窯的產(chǎn)地與越窯有著器物上的交流。

可見，清涼寺汝窯初期的發(fā)展與耀州窯、越窯有著千絲萬縷的聯(lián)系，有可能正是受了二者的影響又加以創(chuàng)新，才形成了獨(dú)具特色的汝窯。

（二）清涼寺汝窯發(fā)展的鼎盛時(shí)期

清涼寺汝窯發(fā)展的鼎盛時(shí)期主要在北宋中晚期。清涼寺汝窯遺址的第二、三次發(fā)掘簡報(bào)顯示，遺址中第二期的年代約為北宋中期，該期青釉數(shù)量增多，青釉以豆青釉為主，新出現(xiàn)了豆綠釉。

根據(jù)清涼寺汝窯遺址官用瓷器與民用瓷器的瓷釉對(duì)比，將樣本分為三個(gè)類型——北宋汝民瓷器、汝官Ⅰ、汝官Ⅱ，通過對(duì)比釉層中的化學(xué)成分來推出先后關(guān)系。對(duì)比發(fā)現(xiàn)，“汝官Ⅰ多數(shù)為天青色，汝官Ⅱ也呈天青色，但其釉的玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，汝官Ⅱ類標(biāo)本在清涼寺汝瓷中數(shù)量相對(duì)較少。據(jù)此推斷，汝官Ⅱ是汝民瓷器向汝官Ⅰ轉(zhuǎn)變過程的過渡階段產(chǎn)品”[5]。通過清涼寺出土瓷器的化學(xué)分析，我們可以了解清涼寺汝窯的發(fā)展過程，即民窯瓷器發(fā)展到一定程度后，在工藝、釉質(zhì)、釉色上開始向官用瓷器轉(zhuǎn)變。

在這一時(shí)期無論是御用瓷器還是民用瓷器都極為精美。支燒是汝瓷中常見的方式，通常在器物的底部可以看到支燒的痕跡，一般御用的瓷器支燒的支痕越少越好，一般為三個(gè)支燒痕跡。御用瓷器挑選完之后流傳在民間的瓷器痕跡至少為五個(gè)，這也算是官用瓷器和民用瓷器的一處區(qū)別。

綜上所述，寶豐清涼寺汝窯的鼎盛時(shí)期在北宋中晚期，這一時(shí)期生產(chǎn)的瓷器為官府所用，設(shè)置專門的官用瓷器燒造區(qū)。并且，官用瓷器的燒造一直持續(xù)到南宋時(shí)期。

（三）清涼寺汝窯與張公巷汝窯

首先，從時(shí)間上來看，張公巷汝窯有繼承清涼寺汝窯的可能性。據(jù)前文分析，清涼寺汝窯發(fā)展到北宋中后期進(jìn)入鼎盛時(shí)期。清涼寺汝窯燒造到達(dá)鼎盛時(shí)期會(huì)對(duì)周邊的其他汝窯燒造區(qū)產(chǎn)生影響，尤其是二者僅相距二十多公里，從地域上的傳播是可能的，并且在時(shí)間上的銜接也是合理的。

其次，二者的器物型制和釉色有很高的相似性。清涼寺汝窯瓷器中常見蓮花形或花瓣形的花邊碗、盤器物，張公巷窯址中也有這類瓷器；兩處窯址中出現(xiàn)的折肩瓶在型制和釉色上基本相同；支燒工藝是汝窯瓷器的一大特色，清涼寺汝窯出現(xiàn)很多支燒器物，張公巷汝窯瓷器中也有支燒的痕跡。在釉色方面，天青色汝瓷是清涼寺出土瓷器中具有代表性的一種釉色，在張公巷的發(fā)掘中也出現(xiàn)了天青色瓷器，根據(jù)釉色的成分對(duì)比分析可知二者之間有著密切的關(guān)系。

最后，張公巷汝窯址與清涼寺汝窯遺址的性質(zhì)是相似的。張公巷汝窯窯址中發(fā)現(xiàn)有龍紋的器蓋，說明其曾經(jīng)燒造過御用瓷器，這與清涼寺汝窯燒造過御用瓷器的情況相似；張公巷汝窯發(fā)展初期的產(chǎn)品主要以生產(chǎn)民用瓷器為主，這也與清涼寺汝窯情況相同。所以，二者的性質(zhì)都是以生產(chǎn)民用瓷器為主，曾燒造過御用瓷器。張公巷汝窯遺址極有可能是清涼寺汝窯衰落后的替代性窯址，具有傳承性。

（四）清涼寺汝窯的衰落

清涼寺汝窯的衰落年代在元代。寶豐清涼寺第二、三次發(fā)掘報(bào)告顯示，第五期出土的器物有明顯的元代瓷器特點(diǎn)，說明清涼寺汝窯的生產(chǎn)一直延續(xù)到元代末年。第五期出土的瓷器釉色主要為青褐色，釉色灰暗，缺乏光澤，在器物的口沿和下腹往往會(huì)出現(xiàn)流釉的現(xiàn)象。除此之外，器物的釉層上會(huì)夾雜褐色的小斑點(diǎn)，器物也比較笨重。說明這一時(shí)期清涼寺汝窯的產(chǎn)品不再像鼎盛時(shí)期那么精美。

汝民窯在這一時(shí)期青釉的釉色變深，醬釉增多，這可能是受磁州窯的發(fā)展影響。在清涼寺汝窯址的第五期中出土有白地黑花瓷器，白地黑花瓷器是磁州窯的特色產(chǎn)品，磁州窯也是著名的民用瓷器燒造窯系，清涼寺汝窯窯址出土的白地黑花瓷器說明其在后來的燒造過程中產(chǎn)品趨向民間化，并且可能受到磁州窯的影響，產(chǎn)品面貌趨向民用瓷器。

總之，汝窯已經(jīng)開始衰落。李建毛先生[6]認(rèn)為汝窯被放棄的一個(gè)原因在于清涼寺汝窯距新都城的距離遠(yuǎn)，不方便管理。

三、結(jié)語

清涼寺汝窯遺址是一處宋代重要的汝窯生產(chǎn)基地，不僅生產(chǎn)供民間使用的瓷器，還曾燒制御用瓷器。清涼寺汝窯最早的燒造時(shí)期應(yīng)該從北宋初年開始，初期主要生產(chǎn)供民間使用的瓷器；到北宋中晚期，青瓷的燒造技術(shù)大大提高，產(chǎn)品精美，從而開始燒造供官府使用的御用瓷器，直到南宋。到了元代，清涼寺汝窯燒造的瓷器已經(jīng)不被作為御用瓷器，這時(shí)生產(chǎn)出的汝瓷施釉草率，質(zhì)量已經(jīng)不能與前期的汝瓷相提并論，開始走向衰落；清代雍正、乾隆時(shí)期出現(xiàn)仿汝瓷器，但只停留在釉色方面，器物的造型和裝飾上還是具有明顯的清代特征。