阿拉提?阿斯木

郭文漣是一個(gè)有成就的散文家，是我的老朋友。他是一個(gè)執(zhí)著的讀書人，祖輩的文化和他的學(xué)識閱歷在歲月的撫慰下聯(lián)手的時(shí)候，他的血脈感悟變成了一篇篇美文。靜夜里拜讀來自故鄉(xiāng)的這些文字，他靈魂的畫面展現(xiàn)在我眼前，和我的精神心靈悄悄對話。我們不僅僅是互相欣賞，而是要為故鄉(xiāng)歌唱，跪拜故鄉(xiāng)的養(yǎng)育之恩，為我們永恒的大地母親交一份答卷。

郭文漣的散文寫作是一種自覺的文學(xué)實(shí)踐，因?yàn)樗惆l(fā)的不僅僅是自我的情懷，更重要的是對時(shí)代的認(rèn)識、人的關(guān)懷，是默默的感恩，這是他基本的出發(fā)點(diǎn)和永恒的信念。當(dāng)那些濃濃的情感變成優(yōu)美的文章的時(shí)候，他們變成了文化的朋友，在眾多的黎明和神秘的黃昏，在那些鮮紅的血脈里舞動。更多的時(shí)候，作家是看不到這種幸福的，但是我們可以感受到，這有可能是我們的回報(bào)，如果那個(gè)叫幸福的哥們兒存在的話。

這可能是我們共同的認(rèn)識：伊犁河谷的美是寫不完的。

雨，在郭文漣的筆下，是銜接人和時(shí)間的神繩，是滋潤大地給養(yǎng)人類的神仙。偉大神秘的雨，從人類睜開眼睛的時(shí)候起，就是我們共同的朋友。讀完《夏夜聽雨》一文，我的感受是，夜是世界的朋友，也是我們私密的喚醒。“雨聲，綿綿地，將我漸漸擁圍起來，娓娓動情地向我敘說著它內(nèi)心存隱已久的話語?！痹凇短撇祭挠辍芬晃睦?，作者寫道：“雨夜里有一種氛圍，一種可以與天與地與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友和親人對話交流的氛圍。”在《那拉提的那個(gè)喜雨黃昏》里寫道：“而風(fēng)雨過后，那拉提又擁有了一種超凡脫俗的氣質(zhì)：寧靜，純潔，輕盈，縹緲，如一首清晰高雅的詩。”這些文字溫馨地引領(lǐng)我們回憶，童年的詩情畫意，是我們共同的財(cái)富。作者對雨的解讀和喜愛是超越時(shí)空的，頗能引起讀者的共鳴。我有過在一家煤礦掛職鍛煉的機(jī)會，有時(shí)我們在雨天里和礦手們聚在土屋里喝酒，沒有電燈，灰暗的燭光下，朦朧的手抓肉和親切的酒杯，聯(lián)手倒敘藏在時(shí)間里的心酸和喜悅。窗外淅淅的苦雨，企圖要把上天的淚水傾盡，埋葬頹廢和依賴，在沒有苦難的天國，盤點(diǎn)我們?nèi)缦伒牟屎纭．?dāng)人在一個(gè)特定的環(huán)境里和豪邁的雨交心的時(shí)候，雨水春潮般的味道和它微妙的啟示，已經(jīng)是我們的靈魂知己了。我們的心會變成逃出牢籠的雄鷹，在私密的靈魂版圖里翱翔。雨，往往在這樣的氛圍里喚醒了我們的良知。我們清晰地發(fā)現(xiàn)，我們精神天國人格網(wǎng)絡(luò)里的利益和光榮，也是我們自在的護(hù)身符。是的，雨是我們永遠(yuǎn)的朋友。

《雪落昭蘇》也是我喜愛的一篇。不僅僅是喜歡昭蘇的地理人文，更喜歡雪在這個(gè)福地飄落的童話。冬天的雪和夏日里下下停停又瞬間傾訴的大雨，是昭蘇存留人心的油畫，是血脈里抹不掉的記憶，是文學(xué)藝術(shù)的后花園，也是“昭蘇的生命之源”。散文是個(gè)親切的文體，當(dāng)散文在語言和思想的搖籃里成熟起飛，它的光芒開始在一切絢爛的空間安慰人生，這是散文的勝利。伊犁的雪是熱烈的，該下的時(shí)候它會給你下個(gè)夠，把整個(gè)大地壓在它的潔白里，與一切溫暖的靈魂對話。在我童年的記憶中，伊犁的冬天是雪的世界，好像全新疆的雪都跪拜伊犁，大街小巷都是高高的雪堆。屋頂上的雪掃下來，一冬和屋頂那么高，那個(gè)時(shí)候太陽好像沒有力量，雪到三月才能融化。我們的禮物是棉襖、棉褲、棉鞋、棉手套、氈筒。在雪花的世界里，我們曾經(jīng)是童話和神曲?，F(xiàn)在沒有那么遼闊、放肆、大氣、驕傲的雪了。明白了那個(gè)時(shí)候的雪，我們才能看清今天的風(fēng)和雨、百花和千草的絢爛和嘴臉。那些隱藏的事物，最終會成為我們共同的朋友。

父親的養(yǎng)育之恩和愛，是我們一生的債務(wù)。這是要還的，這是一代代男人的金鎖鏈。你躲起來，或者你跑了，但你的靈魂是跑不掉的，這是原在的真理。男人從來都不是輕松的?！陡赣H心曲》寫得極好，這是在動脈和靜脈之間完成的作品。我們該懂父親的時(shí)候，我們的智慧不夠；我們懂父親的時(shí)候，親人已經(jīng)不在了。這是天下眾多男人的悲劇，只有時(shí)間的教科書才是最后的勝者。作者深情地懷念和盤點(diǎn)父愛歲月里的一個(gè)個(gè)感動，也是本書值得我們細(xì)讀的亮點(diǎn)。作者寫道：“翻出那個(gè)年月的照片，四十、五十多歲的父親，幾乎沒有一條褲子不帶補(bǔ)丁?！弊鳛槿俗?，從那個(gè)年代走過來的孩子，都有相同的記憶，心中都有這種難忘的畫像。父母為了孩子們的成長，犧牲的不僅是衣著，還有健康和生命。我們沒有理由不繼承他們的精神和遺愿，沒有理由過不好我們的日子，也沒有理由不為后代創(chuàng)造更好的生存條件。細(xì)讀全篇，一個(gè)忠誠、勤奮、愛家、熱愛生活、帶著信念走完了一生的父親的形象，立在了我的眼前。我們都是父母所生，在每一個(gè)人的成長記憶里，都有抹不掉的摯情摯愛，永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的恩情，因?yàn)槲覀儗儆诟赣H。從那個(gè)年代里走過來的父親們，用鮮血給我們創(chuàng)建了今天的富足和盛世。從而每一個(gè)父親，在一切赤子的靈魂里，都是一生享用不完的“一部偉大而深刻的教科書”。

《白楊情結(jié)與伊犁文化》又是一個(gè)獨(dú)特的視角。白楊樹是伊犁的象征嗎？細(xì)讀全文，我這樣自問。白楊樹是一種給人自信和豪邁的樹種，你就是在迷茫和頹廢的紊亂中，也能找到回家的路，它是這片沃土的地標(biāo)。敬業(yè)，熱情，自強(qiáng)，寬厚，溫良，理解，豪放，灑脫，善于交流和溝通，也是伊犁人性格中值得認(rèn)識和研究的一個(gè)方面。其實(shí)，伊犁是需要認(rèn)真精讀的地理經(jīng)典。地下地上的豐富資源，遍地山水的詩情畫意，田園牧歌式的生活方式，多元文化相互澆灌的歷史足跡，都是伊犁自在的驕傲。每一個(gè)人都為伊犁的富饒奉獻(xiàn)了自己的智慧。多元文化逐漸形成以后，每一個(gè)民族都發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)民族的絢爛和利己利他的生活態(tài)度，這是欣賞和擁抱的基礎(chǔ)，也是樂于來伊犁觀光考察的各路豪杰和學(xué)者文人都能找到他們潛意識所需要的東西的最根本的原因，這種東西常常是勝讀十年書的感悟。

郭文漣的寫作和思維邏輯應(yīng)該是伊犁河谷式的思維方程。從地理涵養(yǎng)來講，他的語言風(fēng)格有高山草原博大的氣質(zhì)做基礎(chǔ)，有熏美繚繞陶醉的民歌特點(diǎn)。那些鮮活的美句優(yōu)美地抵達(dá)我們靈魂深處的河床，讓我們敞開心胸看朋友、看生活、看短暫而永恒的人世。故鄉(xiāng)的美和哲學(xué)的幫助，對自己的認(rèn)識和生活的感恩，也是郭文漣的一個(gè)資本。

郭文漣是一個(gè)深情歌唱故鄉(xiāng)的歌者。他的唱詞對人的存在和悲歡離合，首先是安慰和贊美，活下去是美麗的，但也是不容易的；而后是后視鏡和自問，那些凝固的腳印，真的是我們自己的嗎？我們回報(bào)了嗎？在甜蜜的生活里，有許多隱藏的問號，就這樣毒辣地拷問我們。

最后，祝愿我堅(jiān)持學(xué)習(xí)、堅(jiān)持思考、堅(jiān)持寫作的朋友郭文漣，能創(chuàng)作更優(yōu)美的作品。