周楊

一百多年來，中國共產(chǎn)黨犧牲奮斗永不止步，理論創(chuàng)新亦無止境。黨的二十大報(bào)告指出，“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”，提出“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”這一繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新所必須準(zhǔn)確把握的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)“理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程”。新時(shí)代新征程，我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，理論創(chuàng)新也面臨全新要求。只有樹立問題意識(shí)，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，回答好理論之問、實(shí)踐之問、人民之問、世界之問，才能不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。

回答好“理論之問”

馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。如何堅(jiān)持好、發(fā)展好馬克思主義，始終是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新所面臨的重大課題。不斷推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新，關(guān)鍵是要回答好“理論之問”，做到以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義、在守正創(chuàng)新中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，是我們黨的靈魂和旗幟。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來說仍然是完全正確的”，并強(qiáng)調(diào)“我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”。推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新，必須以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，做到完整準(zhǔn)確理解馬克思主義。馬克思主義經(jīng)典著作是學(xué)習(xí)馬克思主義的理論寶庫，要加強(qiáng)對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，從源頭上完整準(zhǔn)確理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學(xué)真理。研學(xué)經(jīng)典并非盲目照搬照抄，而是要深刻認(rèn)識(shí)到“馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”，做到聯(lián)系實(shí)際學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)學(xué)，避免以教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度對待馬克思主義。馬克思主義理論博大精深、常學(xué)常新，讀原著、學(xué)原文的最終目標(biāo)是要深刻領(lǐng)悟馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，掌握其精神實(shí)質(zhì)和核心要義。

在守正創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿?！瘪R克思主義是創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，但要在創(chuàng)新和發(fā)展中永葆旺盛生命力。推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新，必須將堅(jiān)持馬克思主義寓于發(fā)展馬克思主義之中，在守正創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義?？v觀世界社會(huì)主義發(fā)展史，只有在馬克思主義基本原理與本國實(shí)際相結(jié)合時(shí)，才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的一條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。只有勇于結(jié)合新的實(shí)際不斷發(fā)展馬克思主義，才能夠作出新的理論創(chuàng)造，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大的真理力量。

回答好“實(shí)踐之問”

實(shí)踐是理論之源，實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。因此，不斷推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新，重中之重是要時(shí)刻聚焦新的實(shí)踐要求，回答好“實(shí)踐之問”。

中國實(shí)踐催生中國理論。正確認(rèn)識(shí)和把握中國實(shí)際是馬克思主義中國化的起點(diǎn)。早在1939年《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中，毛澤東同志就提出：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！毙旅裰髦髁x革命時(shí)期，面對中國向何處去的問題，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，對一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。實(shí)踐發(fā)展提出新問題、新任務(wù)，在對這些問題的解答中催生了新理論新思想。百年征程上，中國共產(chǎn)黨正是在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，在以高度的理論自覺創(chuàng)造性地回答實(shí)踐發(fā)展提出的新問題和新任務(wù)中不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。

新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。站在新的歷史方位，面對深刻的社會(huì)變革和獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，推進(jìn)理論創(chuàng)新有著強(qiáng)勁動(dòng)力和廣闊空間。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論”，推進(jìn)理論創(chuàng)新必須要以實(shí)踐中面臨的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)。實(shí)踐中，問題無時(shí)不在、無處不有，新老問題交織纏繞，只有在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題，才能夠真正推動(dòng)理論與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才能真正對實(shí)踐產(chǎn)生科學(xué)指導(dǎo)作用。實(shí)踐是具體的、歷史的，也是不斷發(fā)展變化的。我們要立足“兩個(gè)大局”，胸懷“國之大者”，全面把握新發(fā)展階段的實(shí)踐要求，深刻認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾變化所帶來的新的實(shí)踐要求，在回答好以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐之問中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。

回答好“人民之問”

馬克思主義是人民的理論，是以實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的解放為目標(biāo)的思想體系，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。不斷推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新，必須自覺把回答好“人民之問”作為根本價(jià)值遵循，繼續(xù)站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。

理論創(chuàng)新必須以為人民謀幸福為根本立場。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！敝袊伯a(chǎn)黨從誕生之日起，就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。黨的二十大報(bào)告明確指出，“黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論”“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的”。因此理論創(chuàng)新必須緊緊圍繞解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題展開。新時(shí)代，隨著我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民需求從“有沒有”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂貌缓谩钡母邔哟蔚男滦枨?。如何滿足人民的美好生活需要成為新時(shí)代的“人民之問”。理論創(chuàng)新必須以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到始終關(guān)切人民需求，回應(yīng)人民呼聲。

理論創(chuàng)新必須尊重人民首創(chuàng)精神。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民的火熱實(shí)踐是我們黨理論創(chuàng)新的源頭活水，離開人民，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水、無本之木。理論創(chuàng)新必須建立在充分尊重人民群眾主體地位和充分發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神的基礎(chǔ)上?；仡櫄v史，黨和國家事業(yè)發(fā)展取得的每一項(xiàng)重大實(shí)踐成果和理論成果都來自于人民群眾的偉大創(chuàng)造。正如習(xí)近平總書記指出：“改革開放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實(shí)踐和智慧?！毙抡鞒躺侠^續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，就必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力，從群眾中汲取無盡的智慧和力量。我們要甘當(dāng)小學(xué)生，虛心向人民學(xué)習(xí)，從廣大人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中積極概括、提煉和總結(jié)出真正反映人民、代表人民的理論。只有這樣，才能不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷推動(dòng)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新。

回答好“世界之問”

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年末有之大變局，“世界怎么了、我們怎么辦”成為關(guān)乎各國利益和人類前途命運(yùn)的“世界之問”。中國共產(chǎn)黨作為為人類進(jìn)步事業(yè)而不懈奮斗的政黨，必須以更加寬廣的世界眼光對此作出正確回應(yīng)，在科學(xué)回答“世界之問”中不斷推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新。

以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)。中國是世界的中國，當(dāng)前，“新時(shí)代”與“大變局”相互交織激蕩，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都要在世界大變局中加以推進(jìn)。自我們黨誕生以來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。黨的二十大報(bào)告明確提出要“堅(jiān)持胸懷天下”，進(jìn)一步明確了推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新的世界觀和方法論。在這個(gè)挑戰(zhàn)不斷、風(fēng)險(xiǎn)增多的時(shí)代，我們黨始終堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持不懈推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，用擲地有聲、令人信服的中國方案不斷回答“世界之問”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從人類整體利益出發(fā)，提出要推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，要秉持共商共建共享的全球治理觀等重要論斷。這些我們黨回答“世界之問”的重大理論創(chuàng)新成果，不僅正在成為破解全球難題的世界共識(shí)，也為繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新奠定了重要基礎(chǔ)、明確了前進(jìn)方向。

以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果。推進(jìn)理論創(chuàng)新的過程，也是吸收借鑒人類文明成果的過程。列寧曾指出，馬克思主義是“從人類知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來的”。習(xí)近平總書記指出，一部馬克思主義發(fā)展史就是“不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史”。交流互鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α０儆嗄陙?，我們黨始終堅(jiān)持以博大胸懷吸收人類優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持兼收并蓄、去粗取精，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新，必須繼續(xù)以開放包容的心態(tài)加強(qiáng)同外界對話和溝通，虛心傾聽世界聲音，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果。