周白之白

名士喝酒，往往以“痛飲狂歌”為美；名士處世，喜歡講“快意恩仇”，那境界固不易至，但光是聽起來已十分痛快。然而，古往今來，大家似乎都忘了注意一個(gè)問題，那就是：你光顧著自個(gè)兒痛快，別人可未必會(huì)跟你一樣。名士之所以特別容易得罪人，原因大多在這。

同為大宋名士，魏泰雖然沒有同時(shí)期的蘇東坡名氣大，但他在得罪人這件事上似乎更有天分，遠(yuǎn)超蘇軾、米芾等諸家——這跟他一輩子光顧著自己痛快有直接關(guān)系。

魏泰脾氣不怎么好，常常“不能忍一時(shí)之忿”，其被反復(fù)提及的最有名的一條劣跡，是對(duì)考官的殘忍毆打。南宋文學(xué)家胡仔曾有記載：魏道輔泰，襄陽(yáng)人，元祐名士也……及試院中，因上請(qǐng)主文，道輔恃才豪縱，不能忍一時(shí)之忿，毆主文幾死，坐是不許取應(yīng)。

這是一場(chǎng)決定了魏泰人生命運(yùn)的毆打。由于幾乎將考官打死，魏泰徹底喪失科考取仕資格。魏泰的暴脾氣可見一斑。

然而， 魏泰既然與王安石兄弟、黃庭堅(jiān)、米芾等名士交游，多有酬唱往還， 所獲禮遇更異于常人，這至少說明，魏泰雖然脾氣不好，但至少不是一個(gè)瘋狂崇尚暴力的精神病人。換言之，盡管魏泰滿身的名士習(xí)氣，但他應(yīng)該也是一個(gè)有著基本理智和七情六欲的正常人。對(duì)于一個(gè)正常人而言，作出幾乎將人打死的超常舉動(dòng)，必然事出有因。更何況，這位“主文”代表著朝廷的顏面、決定著自己的命運(yùn)。

這些蹊蹺讓我相信，魏泰的暴打考官，必有隱情。

關(guān)于魏泰在試院毆打主文的具體原因及相關(guān)細(xì)節(jié)，雖然已難以考證，但既然胡仔將魏泰打人原因總結(jié)為其恃才傲物“不能忍一時(shí)之忿”，魏泰在動(dòng)手之前，極有可能受到了主文的輕慢。

有人懷疑，魏泰之所以毆打考官，乃是因?yàn)槭艿搅藰O大的不公正待遇，甚至遭遇了正常人都無法忍受的人格侮辱。

那么，魏泰身上究竟有沒有無法觸碰的“逆鱗”呢？還真有。

魏泰的暴脾氣可見一斑。（ 于明達(dá)/ 繪）

陸放翁在《老學(xué)庵筆記》中記了一條看起來有點(diǎn)“八卦”的坊間傳聞，信息量很大：曾子宣丞相家，男女手指皆少指端一節(jié)，外甥亦或然。或云襄陽(yáng)魏道輔家世指少一節(jié)，道輔之姊嫁子宣，故子孫肖其外氏。

魏泰的姐夫曾布官至宰相，一度是炙手可熱的權(quán)臣。根據(jù)放翁的記述， 魏泰家族似乎有一種指端畸形的家族遺傳病， 這種指端少一節(jié)的癥狀， 不僅魏家子弟有， 也通過魏泰姐姐魏玩與曾布的婚姻關(guān)系傳給了曾家子弟。這則筆記看起來有些聳人聽聞，但稍微翻一下醫(yī)學(xué)資料，還是有記載的：手、足指骨缺節(jié)是一種真實(shí)存在的畸形病變，并非野史作者為賺流量故意編造的“奇聞”。

據(jù)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)描述，此癥根據(jù)病情嚴(yán)重程度，患者或多或少會(huì)出現(xiàn)握拳困難、手指動(dòng)作不夠靈活從而無法完成精細(xì)動(dòng)作的情況。

如果魏泰手指真的缺少一節(jié)，那么，書法水準(zhǔn)必然會(huì)受到一定的影響?？紙?chǎng)應(yīng)試時(shí)，光是保證書寫字跡的工整美觀，已是一個(gè)極大的考驗(yàn)。

如果恰好考官在這方面對(duì)魏泰出言不遜，他一定會(huì)很容易失去理智，而考官的遭遇也無法得到更多的同情。

手指缺節(jié)是先天遺傳，無辜的魏泰卻不得不承擔(dān)代價(jià)。

從考官的角度看，一份書法不佳的考卷大多數(shù)情況下會(huì)被輕視，但他同時(shí)也理應(yīng)想到，這世上還有一些特殊的考生，雖拼盡了全力，亦難以企及一般人的平均水平。

如果考官?zèng)]有通盤考慮每個(gè)人或許都有的難言苦衷，那么當(dāng)他嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)已經(jīng)拼盡全力的人時(shí)，那個(gè)人極有可能大感委屈甚至情緒失控，然后做出極不理智的行為。

更何況，魏泰也有其他為人詬病的缺點(diǎn)，“能言”。

很多筆記材料都提到，魏泰性情狂放不羈，有著很好的口才，加上肚子里確實(shí)裝了很多詩(shī)書掌故，故而很喜歡高談闊論。

魏泰既然與王安石兄弟、黃庭堅(jiān)、米芾等名士交游，多有酬唱往還，所獲禮遇更異于常人，這至少說明，魏泰雖然脾氣不好，但至少不是一個(gè)瘋狂崇尚暴力的精神病人。

這在他的摯友眼里，固然是一種特別的魅力，但在上級(jí)、考官眼中，極有可能被視作不夠謙遜、不夠成熟甚至浮浪輕佻。

在由四書五經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)的精神世界里，一個(gè)活潑、豪邁、不拘小節(jié)的年輕人，注定要遭遇比同齡人更多的挫折。

君不見，以唐朝李太白之高才磊落，猶被時(shí)人嘲笑得血壓狂飆，一輩子自我治療，到死都沒緩過來。魏泰既沒有李白之仙才，也沒有李白之氣度，血沖到腦門子，找不到出路，便轉(zhuǎn)化成了可怖的暴力。

當(dāng)然，以上只是有人根據(jù)前人筆記中的只言片語(yǔ)，腦洞大開所作的個(gè)人猜測(cè)。

由于資料的極端匱乏，魏泰打人的真相究竟如何，后人也只能開一開腦洞了。

這場(chǎng)打架斗毆終究還是改變了魏泰的命運(yùn)。在年輕時(shí)就成為一名隱士，不管怎么說還是早了點(diǎn)。在命運(yùn)的離奇安排下，魏泰半推半就地成為了一個(gè)青年隱士。

魏泰是襄陽(yáng)人，他在襄陽(yáng)長(zhǎng)大，也想在襄陽(yáng)老去。

襄陽(yáng)山水秀麗，鳊魚極其出名，唐朝出過孟浩然那樣的大隱士，他是吃鳊魚的最大行家。到了宋朝，當(dāng)?shù)氐啮~依然享有盛譽(yù)，蘇東坡都去打過卡。魏泰既然隱居漢水，自然少不了吃鳊魚——扁了人，被罰食鳊魚，很合理。

像歷史上許多隱士那樣，退出科場(chǎng)蠅營(yíng)狗茍的魏泰，也給自己取了很好聽的名號(hào)。他有個(gè)號(hào)叫“漢上丈人”，晚年又自號(hào)“臨漢隱居”。

尷尬的是， 關(guān)于魏泰的人品，當(dāng)?shù)厝罕姴⒉皇呛苷J(rèn)可——在襄陽(yáng)父老鄉(xiāng)親眼里，那個(gè)表面上集名士、詩(shī)人、隱士于一身的魏泰，其實(shí)是一個(gè)為害鄉(xiāng)里、作威作福的惡霸。

宋人喜以謠諺諷世罵人，如罵蔡京童貫，則造作順口溜曰：“打破筒，潑了菜，便是人間好世界?！?/p>

魏泰雖為布衣，襄陽(yáng)父老也給了他同等的待遇，編一順口溜曰：“襄陽(yáng)二害，田衍、魏泰?！?/p>

后又一被視為惡人的李豸方又來到襄陽(yáng)，此諺又續(xù)兩句云：“近日多磨，又添一豸。”

魏泰究竟何以成為襄陽(yáng)人盡皆知的惡霸呢？

除了野史中毆打考官的“前科”外，正史《宋史》中還說他仗姐夫曾布之勢(shì)，“規(guī)占公私田園，強(qiáng)市民貨，郡縣莫敢誰(shuí)何”。

強(qiáng)占田地、強(qiáng)買強(qiáng)賣，聽起來大惡不赦，其實(shí)魏泰只不過欲申請(qǐng)取得襄陽(yáng)東門一處拋荒廢址而已，這在當(dāng)時(shí)實(shí)屬常見，何來強(qiáng)占之說？

只因拒絕魏泰申請(qǐng)的長(zhǎng)官乃歐陽(yáng)修之子歐陽(yáng)棐（音同匪），而魏泰姐夫卻是后來入于“奸臣傳”之曾布，史官筆下冷暖，可以想見矣。

除毆打考官、橫行鄉(xiāng)里外，據(jù)說魏泰還有個(gè)“惡行”，就是“喜偽作他人著書”，書中“詆慶歷以來公卿隱過”，以致連范仲淹都不放過，所以后世紀(jì)曉嵐罵他“懷挾恩怨，顛倒是非”，言下之意，魏泰之言多不可信。

這讓人不得不重新思考《菩薩蠻》一詞的作者問題。

因?yàn)殛P(guān)于《菩薩蠻》作者為李白的說法，正起源于魏泰。據(jù)僧人文瑩《湘山野錄》載：此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復(fù)不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。后至長(zhǎng)沙，得古集于子宣內(nèi)翰家，乃知李白所作。

魏泰主張《菩薩蠻》作者為李白的唯一“證據(jù)”，只是在其姐夫曾布家找到的、除了他誰(shuí)也沒見過的“古集”。

考慮到魏泰的癖好，再聯(lián)系魏泰之姐、曾布之妻、著名詞人魏玩女士對(duì)李白的喜愛和崇拜，以及她與曾布兩口子郎情妾意卻經(jīng)常兩地分居的現(xiàn)實(shí)，這首《菩薩蠻》會(huì)不會(huì)壓根就是魏玩的作品。

當(dāng)然，這也是一個(gè)腦洞。