張思永

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

馬志明，籍貫廣東?，F(xiàn)為中國(guó)美協(xié)會(huì)員，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，江西省美協(xié)副主席。

參加第八屆、十屆、十一屆、十二屆、十三屆全國(guó)美展并兩次獲獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)作品被中國(guó)美術(shù)館收藏。2008年后在南昌、北京798千年時(shí)間畫廊、中國(guó)油畫院、長(zhǎng)沙月湖美術(shù)館、圣彼得堡舉辦個(gè)展十一次。部分作品在日本、韓國(guó)、俄羅斯等國(guó)家參加聯(lián)展。大量作品被社會(huì)各機(jī)構(gòu)收藏。

無(wú)論這個(gè)世界如何變幻，無(wú)論我們身處何種境況中，生活與藝術(shù)都需要一種根本性力量，就是從根本上顛覆一些既定的事物，從自我面對(duì)與自身需求狀態(tài)出發(fā)，從最初的世界開墾，從時(shí)間的煙波里逆時(shí)而動(dòng)逆流而上。無(wú)論處在中心還是邊緣，亦不論是事物探究抑或表現(xiàn)方式，藝術(shù)創(chuàng)作者有必要在自已歷經(jīng)的時(shí)代洪流下開辟一些特有的藝術(shù)形式，更有必要在自己的形式之地誕生并解析屬于個(gè)人的藝術(shù)理念。

毫無(wú)疑問，不管是過去的三年還是在當(dāng)前情形下，馬志明與萬(wàn)千大眾一樣，同處于一種無(wú)時(shí)不在的焦慮不安氛圍里，生活與體驗(yàn)囿于時(shí)間與空間的阻隔中，反復(fù)不絕的病毒，重疊起伏的防控常態(tài)，成為了后疫情時(shí)代一類普遍性避讓規(guī)則與社會(huì)性語(yǔ)言，在漫長(zhǎng)的內(nèi)守護(hù)與時(shí)間的空白敘事下，使得一切生活的基本流向與日常意識(shí)有了一種近乎于凝霜之狀的時(shí)代性感觀，日常生活的形式路徑與精神感受發(fā)生了扭曲變形，馬志明的繪畫觸點(diǎn)在時(shí)間與空間的邊際重審之下進(jìn)行著非客觀又非假象的視覺重構(gòu)，在作品表現(xiàn)的構(gòu)成之維也向無(wú)形之形的交感意識(shí)讓渡，將一種時(shí)間的即視感，一種生命共同體的關(guān)聯(lián)狀態(tài)塑造為簡(jiǎn)練有序的語(yǔ)言勢(shì)力，也將處于難以名狀的現(xiàn)實(shí)不安寄居于“時(shí)空的折疊”之內(nèi)，主觀地將畫面創(chuàng)作從當(dāng)前低迷的生活世界指向非現(xiàn)實(shí)的視覺變奏中。

在以往多年的寫生與創(chuàng)作深入中，馬志明長(zhǎng)期持續(xù)地對(duì)“人文印痕”與“自然風(fēng)化”為視覺主題的聚焦，進(jìn)行了類型化歸納與審美研究，著重關(guān)注人類生存與理性活動(dòng)的痕跡刻畫，這種痕跡既有梯田窯洞也有高原黃土，它們?cè)诖笞匀槐旧砺L(zhǎng)的進(jìn)程中，在被自然原始力量的發(fā)酵與催化中，一一風(fēng)化并處處留痕，這些風(fēng)化的痕跡成為了藝術(shù)家對(duì)外在形式的捕捉，在自然的形式所蘊(yùn)藏的動(dòng)靜之間、沖擊與懸停之處、歲月變遷與時(shí)間靜止之維，馬志明進(jìn)行了孜孜以求的實(shí)察研究，在基于形式法則與形象判斷中有著個(gè)人獨(dú)到的視覺提取，在藝術(shù)探尋的主觀意識(shí)下，闡述他長(zhǎng)期一以貫之對(duì)環(huán)境危機(jī)的警覺與生態(tài)美學(xué)的思考。

現(xiàn)在看來(lái)，馬志明近年新作在形式變化與意涵拉升的時(shí)間逾越中，呈現(xiàn)出藝術(shù)家本人將一種直覺意識(shí)灌注于形式的理念關(guān)顧，并從以形式為手段的躍升中，得以理解他從時(shí)間維度的延伸中生成風(fēng)格主體的系統(tǒng)性關(guān)聯(lián)。從馬志明過去的大量創(chuàng)作遞進(jìn)到新近作品的跨時(shí)段觀看，他輕松釋放了長(zhǎng)期蓄積的職業(yè)性能量，從普遍的既定形式駕輕就熟地切入到一種別具意味的視覺邏輯，從視覺處理的常量轉(zhuǎn)場(chǎng)為變量。他練達(dá)的畫面形式并不是任由情緒的散發(fā)而獲取，也不是無(wú)從捉摸的虛無(wú)意識(shí)流，他從普羅大眾難以測(cè)度的自然流動(dòng)中，從天地靜佇與視覺物象的悄然生發(fā)中，從漫長(zhǎng)的藝術(shù)歷練和某個(gè)時(shí)間點(diǎn)所觸發(fā)的思想芒光中，將事物的存在之在與虛空之空的精神考辯注入進(jìn)得心應(yīng)手的形式感觀。隨著空間形象的壓縮，光影敘事的剔除，重構(gòu)出一種經(jīng)驗(yàn)之外的視覺節(jié)奏或是心理空間的精神再造，繼而在漸進(jìn)的構(gòu)成中有機(jī)切換，維護(hù)在動(dòng)靜相存、疊放自由、控縱有序而感官節(jié)制的守衡狀態(tài)。由此，馬志明智慧地契合著自身創(chuàng)作理念，并將之轉(zhuǎn)變成所需的視覺整合。他不再完全賴以人文的歷史印痕、也不僅僅簡(jiǎn)直地以自然的風(fēng)化之美為創(chuàng)作的中心主旨，他清晰地從崇高的古典迷思，浪漫的詩(shī)意情懷，現(xiàn)實(shí)的規(guī)則形意以及過去纏積的繪畫慣習(xí)中主動(dòng)抽身，聚焦于當(dāng)前繪畫形式的裂變與語(yǔ)言的轉(zhuǎn)譯。他將過去重重鋪疊在私人經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)地的現(xiàn)實(shí)性辯護(hù)、心理性執(zhí)念、視覺的固化與外界反饋而成的虛像以及認(rèn)知的屏障，從創(chuàng)作層面以直覺入手進(jìn)行拆解、釋放，為新的形式工具找到重新的著力面與承載視覺維度的關(guān)鍵支柱。以此，他從過往歷史的慣常審美經(jīng)驗(yàn)，邁向當(dāng)前更為主觀通達(dá)的個(gè)人化視覺簡(jiǎn)史。從中也顯現(xiàn)出支撐馬志明創(chuàng)作改變的力量是一種哲學(xué)家柏格森認(rèn)識(shí)論上所主張的“直覺”，“所謂直覺就是一種使認(rèn)識(shí)擺脫經(jīng)驗(yàn)和理性的內(nèi)心活動(dòng)，它能使認(rèn)識(shí)對(duì)象與認(rèn)識(shí)的主體融合在一起，即‘突然地看出處于對(duì)象里面的生命沖動(dòng)，看到它的整體’，從而把握到無(wú)法言傳的實(shí)在”。

作為時(shí)代的一分子，在以時(shí)代為觀看的人類景觀中，時(shí)代的邊界擴(kuò)展有多快，思想的擴(kuò)展與藝術(shù)視域的擴(kuò)展就有多快。作為這個(gè)時(shí)代的成熟藝術(shù)家，馬志明在所處地域有著具體的代表性和顯著的藝術(shù)影響力，在他的幾十年的藝術(shù)征戰(zhàn)與創(chuàng)作拓展中，他有著自己藝術(shù)的理想與個(gè)人現(xiàn)實(shí)之思，既為藝術(shù)影響力者就應(yīng)成為自已藝術(shù)的先行者，就應(yīng)主動(dòng)突破地域性固化的藝術(shù)理念，積極跨越地域性藝術(shù)審美脫軌于時(shí)代進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)困境，直面現(xiàn)實(shí)，重新審察當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)與自我的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮時(shí)代藝術(shù)能者的主觀能動(dòng)性與藝術(shù)的超我性，以創(chuàng)作的形式之變，以創(chuàng)作的意義自問，以深層的理念思考，以一種嶄新有力的語(yǔ)言，深入自由之地，挖掘出非現(xiàn)實(shí)亦非自然抒情的、個(gè)人化的、當(dāng)代性與抽象性的藝術(shù)新視域。

值得期待的是，作為在油畫界有著廣泛知名度的當(dāng)代藝術(shù)家，馬志明教授全身心投入，以一種引領(lǐng)性的藝術(shù)姿態(tài)，從傳統(tǒng)的地域性審美趣味重圍中掀開躍出，在個(gè)人化的新的繪畫形式特征建構(gòu)中，從有機(jī)的藝術(shù)理論依據(jù)與穩(wěn)健的實(shí)踐關(guān)系中施以力量，著力于所處時(shí)代之變的自我直覺體認(rèn)，作用于藝術(shù)之變的自身的“生命沖動(dòng)”。