期中測(cè)試（一）

1. A 2. B 3. D 4. C

5. D 6. D 7. B 8. A 9. C

10. C 11. D 12. D 13. A

14. A 15. A 16. D 17. B

18. B 19. B 20. D

21. （1）儒家：孟子提倡“仁政”；荀子主張隆禮重法。（2分）

法家：韓非子主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民。（2分）

影響：成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。（2分）

（2）具體表現(xiàn)：玄奘去天竺取經(jīng)；鑒真東渡；日本、新羅等國(guó)派學(xué)問僧來長(zhǎng)安求法；唐都長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)；日本、新羅兩國(guó)向唐朝派遣使節(jié)和留學(xué)生；西亞商人在廣州、泉州等港口定居。（4分）

影響：推動(dòng)了世界文明的相互交往，豐富了世界文明的內(nèi)涵。（2 分）

（3）醫(yī)藥學(xué)：《本草綱目》；工藝學(xué)：《天工開物》。（2 分）

特征：出現(xiàn)了總結(jié)性的科技著作；西方科技知識(shí)得到一定范圍的傳播。（2 分）

22. （1）原因：氣候整體惡化，游牧民族南下；南方相對(duì)安定；北方民族大量南遷，帶來人力與技術(shù)；南方耕地面積增加；南方民族交融加強(qiáng)；南方自然條件較為優(yōu)越；統(tǒng)治者重視南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；宋朝政權(quán)被迫南移。（6分）

（2）影響：促進(jìn)了南方地區(qū)的開發(fā)與治理；推動(dòng)了東南地區(qū)漕運(yùn)與海運(yùn)的發(fā)展；形成了新一輪的國(guó)內(nèi)民族交融；增強(qiáng)了南方文化與教育的優(yōu)勢(shì)；刺激了農(nóng)作物引進(jìn)與農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新；增進(jìn)了與海外各國(guó)的貿(mào)易聯(lián)系；加劇了南方的人地矛盾與環(huán)境破壞；造成了人口分布南重北輕的局面；埋下了經(jīng)濟(jì)、政治中心分離的隱患。（6分）

23. 示例：

論題：唐宋時(shí)期是“貴族社會(huì)”向“平民社會(huì)”的轉(zhuǎn)變。（2分）

闡述：從國(guó)家官員構(gòu)成情況看：唐朝時(shí)期，是科舉制的初創(chuàng)時(shí)期，科舉制選拔人才只是作為國(guó)家官吏來源的補(bǔ)充，國(guó)家官員主要來源于恩蔭，門第和出身仍占有重要地位，唐朝貴族社會(huì)色彩仍然很濃厚；宋朝時(shí)期，是科舉制的完善時(shí)期，國(guó)家官員主要來源于科舉考試，平民也可以通過科舉考試成為“士”，宋朝平民社會(huì)色彩明顯。

從參加科舉考試人員的出身看，唐朝門閥思想依然濃厚，不是所有人都可以參加科舉考試，如工商之子不能參加。宋朝，參加科舉考試的人數(shù)大大增加，對(duì)考試人員的身份限制也大為降低。（8分）

所以，唐朝貴族社會(huì)色彩仍然濃厚，宋朝平民社會(huì)色彩凸顯，唐宋時(shí)期“貴族社會(huì)”向“平民社會(huì)”轉(zhuǎn)變。（2分）

期中測(cè)試（二）

1. C 2. C 3. D 4. B

5. D 6. B 7. C 8. A 9. C

10. B 11. D 12. A 13. D

14. D 15. A 16. D 17. D

18. B 19. B 20. D

21. （1）從分封制到郡縣制；從地方分權(quán)體制到中央集權(quán)制；從天下共主到君主專制；從貴族政治（世卿世祿）到官僚政治。（3分）

（2）從秦朝三公九卿制到唐朝三省六部制（宋朝二府三司制）再到明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣。（3分）

影響：使專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化，有利于加強(qiáng)君主對(duì)全國(guó)的有效控制；也使官僚機(jī)構(gòu)對(duì)皇權(quán)的調(diào)節(jié)能力不斷削弱，容易導(dǎo)致政治的黑暗與腐?。患铀倭朔饨ㄖ贫茸呦蛩ト?。（4分）

（3）意義：基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖；加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的行政管轄，推動(dòng)了邊疆地區(qū)的發(fā)展；促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。（4分）

22. （1）措施：遷都洛陽(yáng)，革除舊俗；推行漢話等漢化措施。（4分）

（2）辦法：開明友善，真心相待。（2分）

方式：軍事征伐；加強(qiáng)管理；實(shí)行和親；加強(qiáng)交流等。（4分）

（3）認(rèn)識(shí)：民族間有和有戰(zhàn)，以和為主；民族間戰(zhàn)爭(zhēng)有正義，非正義之分，無侵略與反侵略之別；各族都對(duì)多民族國(guó)家的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。（4分）

23. 示例：

袁行霈主張中華文明一直延續(xù)沒有中斷是有特定的歷史原因的。（2分）

從地理?xiàng)l件上，中華文明所處的區(qū)域東臨大海，北面是荒漠戈壁，西面是青藏高原，南面是橫斷山脈，既不利于中華文明對(duì)外交往，客觀上也增加了外來勢(shì)力擴(kuò)張的困難。近代以前，除了北方落后的游牧文明，其它強(qiáng)勢(shì)文明都未能強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張到中華文明所處區(qū)域。

在政治上，秦統(tǒng)一六國(guó)后，建立了一套完整的中央集權(quán)體制。由于這一制度的成熟穩(wěn)定，效果明顯。不僅漢朝延續(xù)了這一制度，歷朝歷代包括蒙元和滿清王朝也加以繼承。

在經(jīng)濟(jì)上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的出現(xiàn)，推動(dòng)了男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)古代的主要經(jīng)營(yíng)方式。唐代曲轅犁的出現(xiàn)，表明精耕細(xì)作的古代農(nóng)業(yè)已經(jīng)達(dá)到了成熟階段。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)達(dá)為中華文明的延續(xù)和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在思想文化上，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)。秦朝統(tǒng)一文字，漢代獨(dú)尊儒術(shù)，中華文明逐漸形成了共同的思想文化。宋代儒家學(xué)者在吸收佛道理論的基礎(chǔ)上建立起了系統(tǒng)完善的理學(xué)體系，重建了人們的信仰。

在民族關(guān)系上，一方面漢族主導(dǎo)的中原王朝高度重視少數(shù)民族的治理，另一方面少數(shù)民族建立的王朝積極向中原王朝學(xué)習(xí)，各民族一起共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。（8分）

總之，中華文明特定的歷史條件，使得無論外來文明如何沖擊，都不會(huì)中斷，反而因?yàn)樾碌奈拿饕蛩氐募尤攵影l(fā)展。（2分）

致作者

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