賁呈陽

奉旨朕欽奉隆?；侍筌仓迹骸袢珖嗣裥睦?，多傾向共和，南中各省既倡議于前，北方諸將亦主張于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡？是用外觀大勢，內(nèi)審輿情，特率皇帝，將統(tǒng)治權(quán)公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內(nèi)厭亂望治之心，遠(yuǎn)協(xié)古圣天下為公之義?！从稍绖P以全權(quán)組織臨時共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法，總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閑，優(yōu)游歲月，長受國民之優(yōu)禮，親見郅治之告成，豈不懿歟？欽此。

宣統(tǒng)三年十二月二十五日

《清帝遜位詔書》頒布于清宣統(tǒng)三年十二月二十五日，因宣統(tǒng)皇帝溥儀當(dāng)時年僅六歲，無行為能力，故此詔書是在隆?；侍筌仓枷聰M成，清王朝267年國祚由此宣告終結(jié)。

詔書中言及，因全國人民心理多傾向共和，南北各方勢力也均倡導(dǎo)共和，清統(tǒng)治者認(rèn)為共和是天命所歸、人心所向、大勢所趨，于是提出了：“予亦何忍以一姓之尊榮，拂兆民之好惡”，似是為了天下百姓的民心所向而宣布退位。不論如何，清統(tǒng)治者在內(nèi)外壓力的作用下，最終將“中華”交付于“公天下”意義上的天道與人心，宣布將國家體制改革為共和立憲國體。詔書對共和制的承認(rèn)，標(biāo)志著清王朝統(tǒng)治的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了政權(quán)間的和平交接。

隆?；侍笙Ｍ绖P能在新舊鼎革之時，全權(quán)組建共和政府，使中華民國繼承清王朝的完整疆域，避免分崩離析。合各民族領(lǐng)土為一中華民國，確認(rèn)民國對于清帝統(tǒng)治權(quán)的完整繼受，為民國全面繼承清朝疆域提供了法理依據(jù)，在客觀上發(fā)揮了維護(hù)國家統(tǒng)一的作用，對構(gòu)建由多民族構(gòu)成的“中華民族”意義重大。正如高全喜在《立憲時刻：論〈清帝遜位詔書〉》中所坦言：“在此存亡危機(jī)之關(guān)頭，清王室果敢地接受辛亥革命之事實(shí)，屈辱而光榮地退位，將一個偌大的帝國疆域，連同他們對清王室的忠誠、臣服，和平轉(zhuǎn)讓與中華民國，從而為現(xiàn)代中國的構(gòu)建，為這個未來中國的領(lǐng)土疆域之完整和鞏固，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。”

然而，詔書給予清帝退位以優(yōu)厚的條件，體現(xiàn)了辛亥革命反封建的不徹底；承認(rèn)袁世凱的地位，在很大程度上支持了袁世凱的篡權(quán)和復(fù)辟活動，給新生的中華民國留下了重大隱患。

總之，《清帝遜位詔書》這一實(shí)物史料，對于研究清末民初的歷史具有重要價值。我們應(yīng)秉持實(shí)事求是的原則運(yùn)用史料，不虛美，不隱惡。既要看到其以“和平統(tǒng)一”的方式結(jié)束了君主專制體制，維護(hù)“大一統(tǒng)”、建構(gòu)“中華民族”的重要意義，也要認(rèn)識其歷史局限。