李白曾在詩(shī)中描繪了這樣的畫面：鳥兒飛得無(wú)影無(wú)蹤，幾絲閑云在空中游走，詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山上，仿佛與山脈對(duì)答。一個(gè)人，一座山，構(gòu)成了一幅人與自然和諧相處的畫面，也寄托了人與自然和諧共生的愿景。（沉浸式描述《獨(dú)坐敬亭山》的畫面，引出文章中心論點(diǎn)：人與自然要和諧共生。）

自然就是偉大的母親，給了我們生命，也安撫了我們的靈魂。（分論點(diǎn)一：解釋為什么，即自然為我們提供了物質(zhì)資源與精神滋養(yǎng)。）當(dāng)我們需要食物，田野長(zhǎng)出了莊稼；當(dāng)我們需要取暖，樹枝落下變成干柴；當(dāng)我們想變得干凈，河流洗去了所有塵埃；當(dāng)我們想跑得更快，大地獻(xiàn)出了煤和石油……自然為人類提供了物質(zhì)資料，也送來(lái)了精神慰藉。陶淵明在田園中獲得寧?kù)o，王維在山林里悟得禪意，孟浩然在明月下安放身心，蘇軾在大江上看淡榮辱……青山不負(fù)我，誠(chéng)哉斯言，但有一個(gè)重要的前提：人應(yīng)當(dāng)不負(fù)青山。（使用課內(nèi)素材，形成排比句，論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。）

人要敬畏自然，在自然面前收起全部的傲慢。（分論點(diǎn)二：解釋怎么樣，即要敬畏自然，放下傲慢。）有這樣一幅漫畫：陡峭的懸崖上放著一架天平，天平的兩端分別是拿著槍的獵人和一只狗熊。獵人對(duì)待狗熊的態(tài)度很好地隱喻了人和自然的緊張關(guān)系，可我們要知道，槍響之后沒(méi)有贏家，人類終將飲下自己釀制的苦酒。今天亂砍濫伐，明天就是沙塵漫天，山體崩塌；今天肆意開采，明天就是資源枯竭，地面破碎；今天違規(guī)排放，明天就是河流污染，霧霾沉沉。人類對(duì)自然的每一次破壞，都會(huì)付出相應(yīng)的代價(jià)。所以，不要做任性的孩子，要服從自然的法則，發(fā)自內(nèi)心地敬畏自然。 對(duì)待賴以生存的自然，我們還要有責(zé)任感。（分論點(diǎn)三：解釋怎么樣，即要有責(zé)任感。）古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉曾說(shuō)：人是萬(wàn)物的尺度。衡量萬(wàn)物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)在人，這并不意味著人可以濫用自己萬(wàn)物靈長(zhǎng)的身份對(duì)自然為所欲為，而恰恰昭示了一種與生俱來(lái)的保護(hù)自然的使命。前段時(shí)間，云南野象“集體出逃”，一路北上的事件引發(fā)人們關(guān)注。在象群遷徙的過(guò)程中，既有相關(guān)工作小組出動(dòng)無(wú)人機(jī)、直升機(jī)等對(duì)其進(jìn)行跟蹤和投喂，也有地方政府出臺(tái)政策緩解人象沖突，這些舉措很好地彰顯了人類保護(hù)生物多樣性，保護(hù)自然的堅(jiān)定決心。當(dāng)小象在家人的圍繞下安然入睡，屏幕前的人們欣喜萬(wàn)分。仔細(xì)想想，我們又何嘗不是自然母親懷抱里的孩子，這個(gè)孩子依賴她長(zhǎng)大，有朝一日勢(shì)必要擔(dān)起保護(hù)母親的責(zé)任。

“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”只有心中懷有對(duì)青山的無(wú)限熱愛，才能換來(lái)青山的同樣饋贈(zèng)。我們要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)自然環(huán)境，像愛護(hù)手足一樣愛護(hù)地球上的其他生物，這樣才能讓人類文明在與自然的和諧共生中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（引用詩(shī)句，呼應(yīng)開頭，收束全文。）

亮點(diǎn)總結(jié)

文章前兩段使用了“老料新用”的方法。首段通過(guò)再現(xiàn)李白《獨(dú)坐敬亭山》的詩(shī)境，引出中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了議論的形象性。第二段排比使用課內(nèi)有深厚山水情結(jié)的文人的事例，論證觀點(diǎn)的同時(shí)也增加了文采。文章呈“總—分—總”式結(jié)構(gòu)，在中間部分又有層進(jìn)式的議論；事例的選擇方面，除了“老料”，還引入了漫畫材料與生活中的現(xiàn)象，使文章在論證嚴(yán)密的同時(shí)有了更多的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。