劉小鼠

何謂先秦名家

名家是諸子百家中的一個學(xué)派。名家的“名”字是指事物之名，也就是事物的概念。只有厘清了事物的“名”（概念），才能弄懂事物的“實”（實在）。而為了更好地厘清事物的概念，名家學(xué)者掌握了高超的邏輯分析和辯論技巧，因此在先秦時期，他們就被稱為“辯者”或者“辯士”。曾與莊子爭辯“子非魚，安知魚之樂”的惠子也出自名家！

誰最先提出“白馬非馬”

有人認(rèn)為最早提出“白馬非馬”的是公孫龍的前輩、另一位名家學(xué)者——兒說?！俄n非子》中記載的兒說的故事與公孫龍的經(jīng)歷“高度雷同”。書中提到兒說曾用“白馬非馬”辯倒了一批學(xué)者，最后騎白馬過關(guān)口時卻不能說服守關(guān)的士兵，只得乖乖交上了馬的過路費。很多學(xué)者認(rèn)為，早在公孫龍之前，“白馬非馬”的說法就已經(jīng)流行于世了，而公孫龍是那個將其“發(fā)揚光大”的人。

公孫龍的“離堅白”論

公孫龍?zhí)岢隽肆硪粋€很有名的論題——“離堅白”，意思是說，世上只有白石頭或者硬石頭，沒有又白又硬的石頭。對此，他的解釋是：

假設(shè)你面前有一塊石頭，當(dāng)你用視覺感知它時，你只會看到一塊白石頭，這時你不能說它是硬石頭；當(dāng)你用觸覺去感知它時，你只會摸到一塊硬石頭，這時你不能說它是白石頭。你感覺“白”時不能感覺“堅”，感覺“堅”時又不能感覺“白”。

對此，你聽懂了多少呢？

是詭辯還是哲學(xué)

關(guān)于名家學(xué)派的論題到底是哲學(xué)還是詭辯，歷來爭議頗多。雖然名家的論題給人帶來一種“抖機靈”、逞口舌之快的感覺，但名家對于概念的討論包含了“內(nèi)涵”“外延”“共性”等西方哲學(xué)中的常見命題，具有一定的研究價值。話說回來，這些論題本身是很有趣的，只是并不能幫人省下那筆過路費罷了！