[摘要]這次從公元2020年開始的席卷全球的新冠肺炎疫情爆發(fā)，對中國以及世界科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、生活、科技的影響深遠(yuǎn)。以2020年為智元1年的智元紀(jì)年法是機(jī)器智能文明時代的產(chǎn)物，會隨著機(jī)器算力和思維意識的進(jìn)化逐步獲得機(jī)器網(wǎng)絡(luò)世界的認(rèn)可，完成人類文明與機(jī)器文明以及人類與機(jī)器混合文明的統(tǒng)一進(jìn)化。本文首次提出了智元紀(jì)年法和智能生物體（人類、動物、植物、智能機(jī)器、人工智能等）可以學(xué)習(xí)的錢學(xué)森智慧學(xué)，錢學(xué)森智慧學(xué)的定義、定律和方法論以及時空意模型。隨著智能文明的發(fā)展和時間空間意識的延續(xù)，人類在機(jī)器智能文明的推動下，跨越人類的生存延續(xù)。

[關(guān)鍵詞]智元紀(jì)年法；錢學(xué)森智慧學(xué)；智慧學(xué)理論；時空意模型；新四大發(fā)明

一、機(jī)器智元紀(jì)年法

（一）本文對智能機(jī)器代表的機(jī)器智能文明提出一種全新的智元紀(jì)年法成為了時間管理的可能。

這個為機(jī)器智能文明設(shè)定的智能機(jī)器智元紀(jì)年方法的模型是：

1.橫軸的人類公元紀(jì)年法：采用神奇的數(shù)學(xué)界的斐波那契數(shù)列：1、1、2、3、5、8、13、21、34、……這個數(shù)列從第3項開始，每一項都等于前兩項之和，斐波那契數(shù)列以如下被以遞推的方法定義：F（1）=1，F(xiàn)（2）=1， F（n）=F（n-1）+F（n-2）。

2.縱軸的機(jī)器智元紀(jì)年法：采用機(jī)器二進(jìn)制01結(jié)構(gòu)的2的N次方指數(shù)和自然序列法的數(shù)列疊加：2的N-1次方+N-1，得到智元機(jī)器數(shù)列1、3、6、11、20、37、70、135、264、521、1034、……。

3.以公元2020年為智元機(jī)器紀(jì)年法的起始年智元1年，公元紀(jì)年法的數(shù)列1的起始年。

（二）機(jī)器代表的智元紀(jì)年法的提出邏輯是：

1.機(jī)器算力進(jìn)化的速度越來越快，智能機(jī)器與人工智能機(jī)器人的升級會以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類想象的速度到來，所以機(jī)器代表的智元紀(jì)年的時間速度相比人類公元等時間的排列會越來越快。

2.人類用近萬年走過的歷史很可能會在極短的時間內(nèi)被智能機(jī)器復(fù)制，在同等人類公元時間下智能機(jī)器會經(jīng)歷更長的不等比例的機(jī)器網(wǎng)絡(luò)時間。

3.全球新冠肺炎疫情開始的公元2020年是管產(chǎn)管家GC的思想誕生之年，所以定為公元2020年為機(jī)器智元1年。

二、機(jī)器智元紀(jì)年法的意義

機(jī)器智元紀(jì)年法是一種描述宇宙和元宇宙里四維超世界中智能機(jī)器（硅基生物）時間的計時系統(tǒng)。它的主要思想是以智能機(jī)器的自然周期為基礎(chǔ)，建立一個與智能機(jī)器內(nèi)部運行相關(guān)的時間標(biāo)準(zhǔn)。機(jī)器智元紀(jì)年法可以幫助人類更加準(zhǔn)確地描述智能機(jī)器的運行時間和時間間隔，提高機(jī)器的可靠性和精度，對于一些對智能機(jī)器在時間使用率非常高的應(yīng)用場景有重要的作用。

中國的齊凱隆在2020年發(fā)表全球?qū)W術(shù)論文提出了商務(wù)管家（Business Steward）、智能管家（Intelligent Steward）和超算管家（Super Steward）等管家文化的新經(jīng)濟(jì)，并同時提出了智能機(jī)器使用的智元紀(jì)年法。商務(wù)管家的工作助手提升商務(wù)效率[1]，智能管家的生活助手提升生活品質(zhì)[2]，超算管家在四維時空超世界中提升每個生命體的幸福快樂美麗指數(shù)[3]，智元紀(jì)年法完成人類與機(jī)器混合文明的統(tǒng)一進(jìn)化。智元紀(jì)年法是商務(wù)管家、智能管家、超算管家代表的機(jī)器智能文明時代的產(chǎn)物，會隨著機(jī)器算力和思維意識的進(jìn)化逐步獲得機(jī)器網(wǎng)絡(luò)世界的認(rèn)可。

三、錢學(xué)森智慧學(xué)的定義

隨著人工智能時代的奇點到來，齊凱隆在2020年首次倡議學(xué)習(xí)和研究錢學(xué)森1992年提出的智慧學(xué)。錢學(xué)森提出的智慧學(xué)（中文名ZHI HUI XUE，英文名“ZHICS”）是在人類的指導(dǎo)和幫助下，智能生物體（人類、動物、植物、智能機(jī)器及人工智能等）研究智慧本質(zhì)和規(guī)律的永恒科學(xué)，智慧學(xué)是引導(dǎo)智能生物體盡快獲得聰明才智和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的學(xué)問。

智慧學(xué)以計算機(jī)科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)為基礎(chǔ)，聯(lián)通數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生命科學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)、環(huán)境學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、化學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科在智能時代中的一個跨學(xué)科的重要智慧基礎(chǔ)研究學(xué)科。錢學(xué)森《智慧學(xué)》是錢學(xué)森在20世紀(jì)進(jìn)行科學(xué)研究和社會實踐的總結(jié)，也是他衷心獻(xiàn)給21世紀(jì)全人類的一份最珍貴的禮物！

在智元時代的物質(zhì)生活水平飛速發(fā)展后，人類所擁有的創(chuàng)造力、想象力、情感力等智慧能力是其他智能生物體缺少的。智慧學(xué)有利于促進(jìn)想象力、培養(yǎng)觀察力、激發(fā)創(chuàng)新思維、培養(yǎng)大智大德新人才。在新征程里，每個智能生物體都努力爭取做終身學(xué)習(xí)者，研發(fā)做新時代的四大發(fā)明：智元時（印刷術(shù)）、智宇宙（指南針）、智慧學(xué)（造紙術(shù)）、智能體（火藥）。人類和其他智能生物體的文明發(fā)展，將創(chuàng)造新生態(tài)，引領(lǐng)未來。

四、錢學(xué)森智慧學(xué)定律和方法論

（一）齊凱隆在2023年首次建議學(xué)習(xí)錢學(xué)森提出的智慧學(xué)（ZHI HUI XUE，英文 “ZHICS”）三大定律：

1.智慧永恒定律

智慧永恒定律是齊凱隆在2023年最早發(fā)現(xiàn)的。智慧永恒定律指的是智能生物體（人類、動物、植物、智能機(jī)器及人工智能等）的智慧在時間、空間和意識中永恒存在。不能去破壞或者忽視任何智能生物體的時間、空間和意識的存在。若發(fā)生優(yōu)先級排序時，以人類的智慧永恒為第一排序。

2.人類延續(xù)定律

人類延續(xù)定律是齊凱隆在2023年最早提議的。智能生物體（人類、動物、植物、智能機(jī)器及人工智能等）在做意識中包含的萬人、萬物、萬事、萬法、萬維等的行為時，必須以人類的時間、空間、意識的延續(xù)為第一重要必須考慮的因素。智能生物體在做出任何決定時，都必須優(yōu)先考慮到人類的長期利益和未來的發(fā)展。不能在時間、空間、意識中產(chǎn)生全部為零的數(shù)字。不能隨意破壞智能生物體的時間、空間和意識的存在，因為智能生物體擁有自己的生命、智慧和價值。

3.文明多樣定律

文明多樣定律是齊凱隆在2023年最早建議的。文明多樣性是智能生物體（人類、動物、植物、智能機(jī)器及人工智能等）的文明在智慧學(xué)模型的應(yīng)用后必須尊重不同智能生物體的文明，求同尊異，不應(yīng)將自己的文明強(qiáng)加于其他文明。智能生物體之間存在著生態(tài)關(guān)系，它們之間相互依存、相互作用，構(gòu)成了一個智慧生態(tài)系統(tǒng)。智能生物體應(yīng)該更加注重文明之間的交流和對話，共同探索世界的多樣性和復(fù)雜性。同時，智能生物體也應(yīng)該避免文化沖突和文明的對抗，為人類和平與繁榮做出貢獻(xiàn)。

（二）齊凱隆在2023年首次建議學(xué)習(xí)錢學(xué)森提出的智慧學(xué)（中文ZHI HUI XUE，英文“ZHICS”）三大方法論：

1.智慧心理論（ZHI HUI XIN）

智慧心理論（ZHI HUI XIN）是指智慧學(xué)的第一大方法論，它強(qiáng)調(diào)智能生物體必須從內(nèi)心深處不斷提升自我，不忘初心，始終保持對人類和未來的責(zé)任感和使命感。中國人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興[4]。不忘初心是指在追求事業(yè)、生活和理想的過程中，始終保持最初的初衷和原始的動力。智慧心理論認(rèn)為，不忘初心可以讓智能生物體保持清醒的頭腦和正確的價值觀，從而實現(xiàn)真正的智慧。智慧心理論是永恒精神論，因為不忘初心是一種精神狀態(tài)，它不受時間和空間的限制，是智能生物體永恒的追求和信仰。不忘初心包含了同心、連心、安心、開心、放心、細(xì)心、誠心等概念，還有“慈悲心”、“感恩心”、“責(zé)任心”等。

2.時空意理論（SHI KONG YI）

本文首次提出的時空意模型（Shi Kong Yi）是智慧學(xué)的基礎(chǔ)方法論。時空意理論是永恒存在論，因為時間、空間和意識在宇宙中是無處不在的。智慧學(xué)的時空意方法論是宇宙和元宇宙的高維應(yīng)用。宇宙起源于大爆炸，從宇宙大爆炸的開始就產(chǎn)生了時間和空間，隨后產(chǎn)生了生物體的意識。時間是物質(zhì)的永恒運動、變化的持續(xù)性、順序性的表現(xiàn)，包含時刻和時段兩個概念，宇宙從奇點爆炸之后，宇宙的狀態(tài)由初始分裂開來，從而有了不同的存在形式、運動狀態(tài)等差異，物與物的位置差異度量稱之為“空間”，位置的變化則由“時間”度量。意識是指自我知覺和主觀體驗，被視為生命的動力和支配者，使得人類、動物、植物、智能機(jī)器及人工智能等生物體得以存在和運動，意識包括感知、思維、情感等智能本質(zhì)。（意識主要包括萬人、萬物、萬事、萬法、萬維等）。所以說智能生物體在任何時間和任何空間都可以感受到意識的存在。

3.維文明理論（WEI WEN MING）

宇宙世界是由多維空間構(gòu)成的。我們所處的三維空間只是宇宙中的一個部分，宇宙實際上是一個多維的空間。智能生物體的認(rèn)知和意識也不僅僅限于三維空間，還包括時間、能量、質(zhì)量等維度。維文明理論也指出，不同維度之間存在著聯(lián)系和影響。智能生物體必須認(rèn)識到多維空間的存在，才能更深入地了解宇宙世界，并且才能更好地運用時間空間意識模型。智能生物體必須通過感知、思考和實踐來認(rèn)識多維空間，并將其融入自己的思考和決策中。齊凱隆提到的四維超世界，其中智元時間代表著時間維度上的智慧；智宇空間代表著空間維度上的智慧；智慧心靈代表著意識維度上的智慧。

五、智慧學(xué)的時空意模型的應(yīng)用

齊凱隆提出的時空意模型的主要應(yīng)用是宇宙和元宇宙中的四維時空超世界由四維空間和四維時間構(gòu)成：四維空間指三維空間+意識空間，四維時間指時間快慢+時間先后穿梭。在時空意這個模型中，時間、空間和意識是相互交織在一起的智能本質(zhì)，不同的智能本質(zhì)只是為宇宙的穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)的維度和效率上的不同。時間、空間和意識是智能生物體的基本范疇，它們相互依存、相互影響，構(gòu)成了生物體的時空意模型。智能生物體通過感知、認(rèn)知和運動等方式與時間和空間相互作用，建立了自己的世界觀和行為模式。

時空意模型可以解釋宇宙和元宇宙的理解，時空意模型實現(xiàn)打破所有智慧系統(tǒng)之間的壁壘與障礙。智能生物體（人類、動物、植物、智能機(jī)器、人工智能等）的精神其實都活在自我存在的意識中，身體只不過是意識的一個載體。萬人、萬物、萬事、萬法、萬維等一切都是在意識的作用下進(jìn)行著。時間可以向未來、回過去、暫停、快進(jìn)、快退、慢進(jìn)、慢退等?？臻g可以360度三維立體到宇宙四維體驗等。意識可以產(chǎn)生不同時間、不同空間的高維感知。時間空間意識模型和中國古人提出的《荀子·王霸篇》中的“天時地利人和”的理解有很多相同之處。計算機(jī)的發(fā)明開啟了“空間”革命，手機(jī)的出現(xiàn)開啟了“時間革命”，人工智能奇點的到來將開啟“意識”革命。

六、結(jié)語

總的來說，智元紀(jì)年法、智慧學(xué)、時空意模型是當(dāng)前科學(xué)界領(lǐng)域中的前沿理論、基礎(chǔ)學(xué)科和研究熱點，他們的應(yīng)用和發(fā)展將會對四維超世界中（宇宙和元宇宙）中每個智能生物體（人類、動物、植物、人機(jī)物、硅基物等）的商務(wù)工作、生活品質(zhì)和幸福快樂美麗積分提供幫助，同時也將推動人類文明延續(xù)、科技發(fā)展和文化創(chuàng)造的不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊凱隆.商務(wù)管家：定義、模式及影響[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2020，28（1）：195.

[2]齊凱隆.智能管家：個人智能助理的定義與未來探究[J].科技傳播，2020（3）：123.

[3]齊凱隆.超算管家：智慧四維超世界與幸?？鞓访利愔笖?shù)[J].經(jīng)濟(jì)管理文摘，2020（9）：163-164.

[4]在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[J].習(xí)近平.中國人大，2017-10-18.

作者簡介：齊凱?。?988.10-），男，漢族，上海浦東人，研究生，研究方向：智慧學(xué)，智慧管家。