陳登鵬

一、單項(xiàng)選擇題

基礎(chǔ)訓(xùn)練

1. 下圖為我國(guó)某一歷史時(shí)期的政權(quán)更迭圖示， 序號(hào)與政權(quán)對(duì)應(yīng)正確的是（? ）

A. ①——前秦 B. ②——西晉

C. ③——梁 D. ④——后漢

2. 西晉初建，司馬炎大行分封，想借此“歷經(jīng)長(zhǎng)久，本支百世”，但事與愿違。這些皇族大權(quán)在手，相互傾軋，最后爆發(fā)了“八王之亂”，戰(zhàn)火燃遍關(guān)中和大河南北，長(zhǎng)達(dá)16年之久，以致哀鴻遍野、生靈涂炭，國(guó)家元?dú)獯髠?jù)此，可以推知（? ）

A. 秦統(tǒng)一六國(guó)，分封并未就此退出歷史舞臺(tái)

B. 官僚政治的組織框架還未真正形成

C. 為強(qiáng)化中央集權(quán)，歷代往往交替使用分封制和郡縣制

D. 西晉統(tǒng)一漢末三國(guó)的混戰(zhàn)局面不符合歷史發(fā)展大勢(shì)

3. 從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)的影響有（? ）

A. 北方自然環(huán)境遭到破壞 B. 江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)

C. 南方政權(quán)更加統(tǒng)一穩(wěn)定 D. 促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)

4. 據(jù)《晉書(shū)·王敦傳》記載：東晉諺稱(chēng)“王與（司）馬，共天下”。這反映了（? ）

A. 東晉統(tǒng)治者愛(ài)惜人才 B. 士族門(mén)閥勢(shì)力強(qiáng)大

C. 東晉節(jié)度使勢(shì)力強(qiáng)大 D. 兩晉時(shí)政治民主化

5. 首先是魏晉時(shí)期文人向往清靜無(wú)為、回歸自然；另一方面是漢末形成的“處士橫議”之風(fēng)，在魏晉之際演變?yōu)榍遄h，并內(nèi)化為文士的一種生活方式。影響魏晉士人言行的主要因素是（? ）

A. 儒家思想的熏陶 B. 佛教思想的傳入

C. 社會(huì)動(dòng)蕩的刺激 D. 統(tǒng)治者的提倡

6. 北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱(chēng)“軒轅之苗裔”，建立北周鮮卑宇文氏則稱(chēng)“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。少數(shù)民族統(tǒng)治者此舉意在（? ）

A. 提高少數(shù)民族的政治地位 B. 改變少數(shù)民族的生活習(xí)慣

C. 強(qiáng)調(diào)自身政權(quán)的正統(tǒng)地位 D. 實(shí)現(xiàn)與漢族間的平等地位

7. 跪坐習(xí)俗是儒家禮教文化的重要組成部分，箕坐和垂腳高坐皆被視為不恭敬的傲慢行為，在正式禮儀場(chǎng)合頗為忌諱。而魏晉時(shí)期，“胡床”“胡坐”即垂腳坐胡床和佛教徒垂腳坐“小床”，在漢人生活中廣為傳播。魏晉時(shí)期習(xí)俗的這一變化表明（? ）

A. 儒家思想失去了正統(tǒng)地位 B. 儒佛學(xué)說(shuō)開(kāi)始出現(xiàn)融合趨勢(shì)

C. 民族交融推動(dòng)了習(xí)俗變遷 D. 胡化與漢化的過(guò)程交替進(jìn)行

8. 把握歷史階段特征有助于我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你根據(jù)下面示意圖判斷這段歷史時(shí)期的階段特征是（? ）

A. 政權(quán)的分立與民族交融 B. 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立

C. 繁榮與開(kāi)放的時(shí)代特征 D. 早期國(guó)家的產(chǎn)生與發(fā)展

進(jìn)階訓(xùn)練

9. 《晉書(shū)·食貨志》記載：魏文帝曹丕于黃初二年“罷五銖錢(qián)，使百姓谷帛為市”。以后很長(zhǎng)一段時(shí)間以物易物成為魏晉時(shí)期主要的交換手段。其主要原因是（? ）

A. 封建統(tǒng)治者重農(nóng)抑商政策

B. 北方少數(shù)民族內(nèi)遷

C. 我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移

D. 朝代更替頻繁和社會(huì)動(dòng)蕩

10. 公元4世紀(jì)下半期，前秦苻堅(jiān)勵(lì)精圖治，一度統(tǒng)一了黃河流域，但是淝水之戰(zhàn)以后，前秦迅速敗亡，北方再度陷入分裂混戰(zhàn)局面。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的最重要原因是（? ）

A. 苻堅(jiān)軍隊(duì)主力全部被殲

B. 各民族間的隔閡依然存在

C. 封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性

D. 江南發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)重心南移

11. 十六國(guó)時(shí)期到北朝，北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大，一些北方政權(quán)的君主普遍具有很高的漢文化造詣，例如匈奴政權(quán)前趙的劉淵“《史記》、《漢書(shū)》、諸子，無(wú)不綜覽”，鮮卑政權(quán)前燕的慕容觥“尚經(jīng)學(xué)，善天文”，氐人政權(quán)前秦的苻堅(jiān)“博學(xué)多才藝”等。這種現(xiàn)象（? ）

A. 有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)

B. 為統(tǒng)一全國(guó)準(zhǔn)備了條件

C. 導(dǎo)致了九品中正制確立

D. 受北魏孝文帝改革影響

12. 北朝早期的佛像，造型雄健粗獷、渾厚質(zhì)樸，且神態(tài)莊嚴(yán)，形成無(wú)比尊嚴(yán)和壓抑的氛圍。北朝中后期，佛像不僅體型變小，而且表情由肅穆威嚴(yán)變得慈眉善目、含蓄恬靜。這一轉(zhuǎn)變主要反映出當(dāng)時(shí)（? ）

A.? 佛教信仰開(kāi)始本土化

B.? 社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定

C.? 民族交融趨勢(shì)的加強(qiáng)

D.? 三教合一局面形成

二、非選擇題

13. 三國(guó)兩晉南北朝是一個(gè)長(zhǎng)期分裂和動(dòng)蕩的時(shí)期。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料 東漢中后期，隨著土地兼并的日益發(fā)展，土地越來(lái)越集中在少數(shù)世家豪族手中，國(guó)家對(duì)土地的控制已經(jīng)無(wú)能為力，大批“編戶齊民”，則成了世家豪族的依附農(nóng)民……他們把依附于他們的農(nóng)民組成私人家兵（所謂“部曲制”），從而形成了一股顛覆舊王朝的強(qiáng)大力量。如曹操“散家財(cái)，合義兵”，組織私人部曲五千人參加討卓戰(zhàn)爭(zhēng)，地方豪強(qiáng)率部曲歸附曹操的先后有李典、許褚、任竣等人?！鲿x末的大混戰(zhàn)，豪強(qiáng)世族不僅沒(méi)有受到多大沖擊，反而以北方陸續(xù)逃來(lái)的大量農(nóng)民擴(kuò)大了自己的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力。

——摘編自尹辰《魏晉南北朝分裂割據(jù)的成因及其后果》

（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期長(zhǎng)期分裂的原因。

（2）有學(xué)者稱(chēng)魏晉南北朝時(shí)期動(dòng)亂分裂為后來(lái)隋唐的再統(tǒng)一孕育著條件。請(qǐng)歸納這一時(shí)期孕育了哪些統(tǒng)一的因素？

（參考答案見(jiàn)下期）