石清烽 廖進糧

[摘要]2005年教育部、共青團發(fā)布了《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》[1]，提出“要把學生社團活動作為學校貫徹黨的教育方針，推進素質(zhì)教育的重要組成部分，以育人功能和活動效果為主要指標，以年度考核為主要方式，綜合評價學生社團的活動和建設?！鄙鐖F文化在當今各大高校的教育教學、思政管理中起著不可或缺的重要作用，大學生書法社團可以培養(yǎng)大學生管理、組織、協(xié)調(diào)、溝通等多方面能力。書法是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神的象征，學習書法不僅表達出我國書法藝術其內(nèi)在的獨特的藝術美感，可以進一步提升學生對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認知，培養(yǎng)高尚的藝術情操，提高對藝術的綜合審美。

[關鍵詞]高校社團；書法教學；育人策略

[中圖分類號]{G7} [文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.07.031

高校社團種類多，范圍廣，其具有自發(fā)性、開放性、多樣性、動態(tài)性等基本特征，書法社團的教學理念不同于書法專業(yè)理論的學習與研究，但書法社團的靈活性操作，也可以很好培養(yǎng)學生的書法專業(yè)性能力。通過各種書法比賽、展演等活動，更加全面培養(yǎng)學生的綜合實踐能力，因此對書法社團的教學育人策略提出更高的要求。新疆理工學院書法社團結(jié)合本校大學生的實際情況，高度重視書法社團及其內(nèi)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，以求達到全員、全程、全方位的育人理念，對書法社團的育人策略一直在進行實踐與探索。

一、堅持“大思政”格局，樹立“三全育人”理念

（一）強黨性，筑根基

高校社團的根本任務是立德樹人，高校社團同時也是推進大學生素質(zhì)教育的重要載體。為了更好建立“大思政”格局，更加充分樹立“三全育人”理念，更加切合高質(zhì)量發(fā)展的整體要求，反思教育的根本問題“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人?！备鞔蟾咝W生社團工作納入學校思想政治工作和群團工作整體格局謀劃部署中，培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。

（二）落實書法社團育人方向與目標

社團的發(fā)展需要一段團隊合作、齊心協(xié)力的奮斗過程，書法社團的發(fā)展不僅要制定切實有效的社團管理規(guī)定，行之有效的社團操作流程，更需要有非常核心的育人方向和短期、長遠的發(fā)展目標，以便更好為社團的發(fā)展指明方向。學校社團以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，團結(jié)凝聚本校青年學生，始終堅持思想性、知識性、藝術性、多樣性相統(tǒng)一的原則，不斷培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，為新時代中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)可靠的、可堪當大任的社會主義接班人而努力。

二、書法理論深研學，強化書法實踐的育人功能

書法社團不同于其他思想政治類、科技創(chuàng)新類、志愿公益類、體育運動類等類型社團。不僅要有扎實的書法理論知識基礎，還要不斷強化練習書法的各種實戰(zhàn)實踐，反復推敲，不斷打磨，綜合理解。一個好的書法社團成員，應該具有寬厚的書法學理論知識、較強的書法專業(yè)技能和較為深厚的文化素養(yǎng)。強化理論聯(lián)系實踐的綜合能力。

（一）書法理論要學習

高校的社團書法理論學習，不僅要學習書法的表現(xiàn)媒介，書法的線條，理解書法線條作為符號的簡約性、生命性以及書法線條不可逆轉(zhuǎn)的時間性。學習書法作品空間意識，也就是書法布白，理解中國書法與西方文化、繪畫的空間意識理念。在實踐的過程中，不斷追求有空間感的運動線條，以及流行線條，使書法藝術在各個空間進行游移，感受書法藝術在運動中的節(jié)奏關系。學習中國書法，還要學習書法的傳統(tǒng)文化精神，通過表面看本質(zhì)，理解書法藝術不單純是一門藝術，還是一種復雜的、多元的文化現(xiàn)象。中國書法的價值，不僅僅是一門藝術，更要看到在藝術的深層次體現(xiàn)出來中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學體現(xiàn)、核心價值理念。

（二）書法實踐鍛煉

書法社團的實踐鍛煉，往往都是集體性的，因大部分同學的教學時間等因素，但也有獨立、單獨的一面，就是每一幅作品的存在就是獨立性的，這就形成了集體性或者稱之為合作性的書法實踐和單獨性、獨立性的書法實踐。

書法實踐鍛煉是一個不斷思考、反思的漫長階段的過程。書法實踐是完成書法寫作的重要步驟，一切的理論基礎最終落腳點就是要通過實踐來檢驗結(jié)果。在對書法理論有一定的了解的基礎上，漢字的發(fā)展順序：甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書，漢字書寫工具經(jīng)歷了由硬筆到軟筆再到硬筆的過程。學習書法，首先，我們會很注意書法傳承的兩大體系，分別是“碑”和“貼”?！氨敝饕宰?、隸、楷為主，以方筆為主，主要用來記事頌德；“貼”主要行草居多，筆法方圓兼?zhèn)?，主要用于文書及隨筆。練習書法，應該了解判定一幅書法的優(yōu)劣的標準，那就是書法的三要素，筆法、字法、章法。筆法的豐富性可以決定書法線條的張力。字體的間架結(jié)構(gòu)組合是體現(xiàn)字是否美觀的重要因素。章法是整體書法的構(gòu)圖形式，可以體現(xiàn)書體的整體藝術效果等等，這是實踐書法之前或書寫中要掌握和了解的基礎知識。

三、社團教學多樣化，課程交叉育人廣

書法社團要尋找的是一個循序漸進的進步模式，這需要兩方面的綜合因素，一是學生學習書法的主動積極性，這屬于內(nèi)因。其次，書法教師的專業(yè)水平，善于創(chuàng)新的教育教學引導，這是重要的外因。然而，大部分的學生缺少獨立思考的自我控制意識，那么教師的教育教學引導就變得尤為重要。社會的發(fā)展，時代的進步，要求高校教師要通過不斷學習更新自我觀念的同時，要找到自我最新的信息技術、多媒體技術，綜合運用，更為重要的是單一性的專業(yè)性能力教學慢慢不能滿足于學生現(xiàn)實社會所接觸現(xiàn)當代的零星碎片的知識堆積，加上社團的學生各個學科的結(jié)合，這就要求社團書法教師的教育教學方法要不斷更新，學科的交叉性理解的能力程度要不斷打磨，不斷應用，不斷提升，才能更好適應當下及后面的教育教學。

（一）書法教學結(jié)合中國歷史理論知識

在書法社團的理論講解過程中，對中國歷史知識的基礎性了解顯得尤為重要。[2]文化藝術受歷史政治影響很大，很多時候起著決定性的作用。如在講解到秦漢書法，秦漢兩朝屬于我國封建社會重要的發(fā)展階段，這種歷史發(fā)展階段的重要歷史因素就決定了秦漢書法從不自覺時期慢慢走向自覺時期。再如，魏晉南北朝時期書法藝術的發(fā)展，在魏晉南北朝長期戰(zhàn)亂、民族大融合中，佛教、玄學、道教的快速發(fā)展等各種因素，不斷激化這些書法家對待書法的態(tài)度，那就是改革，革新，使得魏晉南北朝時期書法藝術全面進入自覺發(fā)展時期。

（二）書法教學結(jié)合中國文學理論知識

書法教育的趣味性，很多時候是在老師講解相關歷史人物的相關文學事跡及其故事過程中出現(xiàn)的，學生可以進行自我對照，在趣味的學習過程中，學習知識、知曉道理、悟透人生。文學的多樣性，對藝術以及藝術家內(nèi)在、外在的影響都是非常巨大的。大學的校園文化生活，特別是在書法社團的活動中，可以變得更加豐富。大學生活是自主性、自律性、自我開創(chuàng)性、自我完善性的整體性過程。單一課堂上的書法專業(yè)理論知識的講解，已經(jīng)不能滿足學生的書法理論知識儲備，以及個人能力的綜合完善。

（三）書法教學結(jié)合中國繪畫理論知識

自古以來，中國文人崇尚書法，根據(jù)書法的不斷發(fā)展，以及在各個時代所表現(xiàn)出來的審美狀態(tài)，如魏韻、唐法、宋意、明態(tài)等說法。唐朝時期的王維就被譽為是“詩中有畫，畫中有詩”，繪畫與書法一直緊密聯(lián)系在一起。中國繪畫與書法所用的材料也基本一樣，書法與繪畫都離不開筆墨紙硯。中國畫的勾、皴、擦、染、點和書法藝術的筆法、中鋒用筆、偏鋒用筆、側(cè)鋒運筆、藏鋒起收，露鋒起收，平移、提按、轉(zhuǎn)折等用筆，濃墨、淡墨、枯墨等用墨都有很多的異曲同工之妙，又可以互相轉(zhuǎn)化。正所謂“書畫同源”，最早的“河圖洛書”就是書法同源的很好見證；唐代張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》[3]中說，“是時也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略?！彼裕瑢W習書法的同時也要適當引導學生學習中國繪畫，以便更好的弘揚和傳承好中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

（四）書法教學結(jié)合中國篆刻理論知識

中國書法與中國篆刻在演進的過程中息息相關，不可分割。從最早具有系統(tǒng)性文字體現(xiàn)的甲骨文，大部分都是契刻而成，所以甲骨文也被稱為“契文”，可以說甲骨文就是篆刻藝術的很好體現(xiàn)。其后面的各個朝代，書法與篆刻一直緊密聯(lián)系在一起。高校書法社團教學與篆刻學習可以很好的結(jié)合在一起進行學習與研究，篆刻開始或在進行中很多時候就是書法藝術的筆法、章法、布白等運用。書法藝術的創(chuàng)作與臨帖，特別是碑文，也要感受到篆刻時刻刀的運用，以及臂力的各種用勁巧勁等等。

四、科研理念強思想，創(chuàng)新精神拓渠道

高校的很多社團，都在正常運行著，大學生也在努力耕耘狀態(tài)，但更多的只是單純的社會實踐和志愿服務之類，對高校社團進行科學成果的轉(zhuǎn)換還是遠遠不夠，需要不斷嘗試，并進行實踐。社團要發(fā)展，學生要進步，這些看似基本的要求，從深層次理解，都需要有進一步的深入研究，如果可以將社團的社會實踐與志愿服務等與科學研究、社會的發(fā)展緊密結(jié)合，那社團的整體高度是可以得到提升的，社團成員的凝聚力也會因為對科研的研究而變得更加穩(wěn)固。[4]

高校書法社團的科學研究需要立信。在讓學生掌握一定“量”書法基礎知識，通過不斷的實踐加理論進行實踐、探索，再實踐、再探索等過程，最終達到理論聯(lián)系實踐的標準，以及對書法三大要素更高的高度實踐與感知、更深層次的理論掌握和對書法的哲學思考，讓理論知識靈活起來，需要我們勇于探索，不斷創(chuàng)新，科學研究更多納入書法社團的學習過程中，就是創(chuàng)新渠道的延伸與再探索過程。

五、結(jié)語

高校書法社團的發(fā)展，需要通過不斷地教學手段以及創(chuàng)新方式，將中國書法藝術進一步更加有力的傳承下去，在傳承的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗與教訓，為追求立德樹人的根本性目標，傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立足夠的中國特色社會主義理論自信、文化自信。書法社團教育教學的育人策略需要緊跟時代步伐，通過書法社團教育教學的育人理念，不斷提升對中國書法的更深層次認知，始終堅持理論聯(lián)系實踐，達到書法藝術以美育人、以美化人的目的，積極、有效的弘揚中華美育精神，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

參考文獻：

[1]竇博，馮輝榮.高校書法社團育人策略——以福建農(nóng)林大學旗山書法協(xié)會為例[J].綠色科技，2020（1）：229-230.

[2]劉振國.書法社團的育人功能分析與解讀[J].小學時代，2020（4）：89-90.

[3]張學鵬，周予.論高等師范院校書法社團的育人功能[J].大學教育，2014（5）：52-56.

[4]陸凱.高校學生社團文化建設研究[D].大連：大連理工大學，2019.

作者簡介：

石清烽（1991.8-），男，漢族，河南南陽人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育；

廖進糧（1987.2-），男，漢族，江西贛州人，碩士，講師，研究方向：美術學。