馮偉婷 蔡魚游 李悅祎

[摘要]共同富裕是人民對高質(zhì)量生活的追求和發(fā)展，分配正義是給予每個人應得以促進社會公平的共享機制。共同富裕與分配正義是有機統(tǒng)一的整體，而且共同富裕的結(jié)果性和分配正義的過程性相結(jié)合共同促進了共享話語體系的構(gòu)建。其建構(gòu)受差別原則影響需對弱勢群體進行倫理道德關(guān)懷，從而在社會共識協(xié)調(diào)統(tǒng)一本質(zhì)上實現(xiàn)共享的有效性，促使以人民為中心的利益與需求合理協(xié)調(diào)發(fā)展。但共享話語體系的建構(gòu)并不一帆風順，存在貧富收入差距過大的潛在危險和分配的不公平問題。此外，共同富裕是全體人民的富裕，實現(xiàn)人民社會資源分配正義的同時，也要避免陷入平均主義的共享誤判，這就要求在共享的數(shù)量和質(zhì)量上都要穩(wěn)步提升。而共同富裕中分配正義的共享話語建構(gòu)主要體現(xiàn)在內(nèi)容上實現(xiàn)物質(zhì)與精神富裕相結(jié)合的共享，在格局上實現(xiàn)個人與社會結(jié)合的共享，在利益與責任結(jié)合起來的共享而且以責任共享為主。實現(xiàn)共同富裕中分配正義的正當合理性，從而構(gòu)建適合于時代發(fā)展的共享話語體系。

[關(guān)鍵詞]共同富裕；分配正義；共享話語體系

[中圖分類號]F062.6 [文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.07.053

共同富裕是關(guān)乎國家穩(wěn)定和全體人民幸福的重大議程。簡單來說，共同富裕是全體人民通過辛勤勞動和相互幫助最終達到豐衣足食的生活水平，也就是消除兩極分化和貧窮基礎(chǔ)上的普遍富裕。而普遍富裕的實現(xiàn)離不開對分配正義的考量，這是因為在物質(zhì)財富不斷增長的時代，人民對分配正當?shù)膽靡笞兊糜悠毡椤６鴳靡缶科浔举|(zhì)而言就是實現(xiàn)共享，而共享話語體系的建構(gòu)對實現(xiàn)共同賦予中的分配正義具有極大啟發(fā)。

一、共同富裕與分配正義的關(guān)系澄清

共同富裕更多是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度來理解，共同指的就是每個人都能夠占有社會財富，反映的是社會成員對財富占有的方式；富裕指的是占有社會財富以后的結(jié)果，反映的是社會成員擁有財富的程度。而分配正義指的是每個人應得的獲取，應得也就是社會資源分配的正當性。共同富裕作為普遍富裕基礎(chǔ)上差別富裕的體現(xiàn)，其中普遍與差別的問題就涉及到分配正義問題。因此，共同富裕的實現(xiàn)就是對分配正義的實現(xiàn)，兩者是相互作用和相互影響的，彼此的發(fā)展是相互聯(lián)系的。

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求和奮斗目標，分配是共同富裕的使命所在，而分配正義的實現(xiàn)則促進了共同富裕對于使命的遵循。[1]共同富?？梢栽诜峙湔x的引導下實現(xiàn)全體人民的共同利益和根本利益，一方面，共同富裕離不開分配正義實現(xiàn)和發(fā)展的動力驅(qū)使，共同富裕的使命就是中國現(xiàn)代化新道路的探索，而分配正義的實現(xiàn)是中國現(xiàn)代化新道路奮斗目標向前推進的動力所在；另一方面，共同富裕的發(fā)展離不開分配正義的具體資源合理劃分，共同富裕要求的實現(xiàn)需要踐行分配正義原則，促使全體社會成員能獲得資源上的合理分配。

與此同時，分配正義的實現(xiàn)離不開共同富裕的引導和發(fā)展。分配正義是對社會合作利益所進行的合理劃分和制度安排的原則依據(jù)，可循序漸進地推進分配正義的公正實現(xiàn)。社會制度合理安排的實現(xiàn)是通過共同富裕來實現(xiàn)，具體來說，其實也是在試圖解決不平等問題，這種不平等問題并不是個人與個人之間的不平等，而是表現(xiàn)在群體與群體之間的不平等問題。[2]由此可見，共同富裕與分配正義是緊密結(jié)合的有機統(tǒng)一體，共同富裕是方向上的指引，而且正是分配正義的踐行。共同富裕實際上是結(jié)果導向的發(fā)展，而分配正義則是利用了實踐上的優(yōu)勢進行程序正義上的探索。雖然兩者對中國的現(xiàn)代化新道路的探索都很重要，但就目前中國實踐發(fā)展處于較為初級的階段來看，共同富裕中的分配正義應當是我們關(guān)注的重點。

共同富裕中分配正義的實踐行動并不總是一帆風順，就現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)狀看，共同富裕中分配正義存在的問題主要集中在兩方面：一方面是共同富裕中公平正義在分配結(jié)果上的貧富差距拉大問題；另一方面是共同富裕中公平正義在分配程序上的分配不公平問題。從貧富差距拉大的角度看，貧富分配正義的實現(xiàn)是逐漸將貧富差距變得越來越小，以此更趨近于共同富裕的理想目標。正是社會生活的復雜性促使在實現(xiàn)共同富裕的路上所有人承擔的共享成本和共享結(jié)果都變得重要，共享制度能夠成功構(gòu)建是離不開這些前提和基礎(chǔ)的。[3]也正因如此，貧富群體的問題可以暴露出分配正義在結(jié)果上的差距拉大問題，共享話語體系建構(gòu)在結(jié)果上的重要性突顯。從分配的不公正角度看，由于資源有限，現(xiàn)有資源分配主張并不能夠保證所有人都能獲得公正的社會分配，分配的不公正會影響實現(xiàn)共同富裕中程序正義的保障。

二、分配正義的共享話語體系構(gòu)建

分配正義的踐行與中國國情和現(xiàn)實狀況緊密聯(lián)系，符合中國特色的社會主義正義觀的實踐。正是中國自身特有的優(yōu)勢決定了其在實現(xiàn)分配正義的過程中，區(qū)別于西方的分配正義觀，是一種分配正義觀為主體，多種分配正義觀補充發(fā)展的正義觀。[4]分配正義觀的多樣化滿足了在不同地域和社會環(huán)境復雜多變性，有助于構(gòu)建分配正義的共享話語體系。

從共同富裕中分配正義存在的問題看，貧富差距過大與分配不公正問題其實有相通性，兩者都是在資源的獲得和分配上所產(chǎn)生的不平等現(xiàn)象，在資源的獲得上是起點上的不平等，而在資源的分配上是終點上的不平等。個體與群體在共同富裕的分配正義中，在資源的獲得和分配上在一定程度上沒有滿足合理有序。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的差異究其本質(zhì)來說，是共享的不完整，是共享話語權(quán)的不確定，是共享話語體系的不完善。以下就共同富裕中分配正義共享話語體系產(chǎn)生的原因、本質(zhì)、關(guān)鍵所在以及產(chǎn)生的誤判試圖構(gòu)建符合新時代發(fā)展的共享體系。

首先，從分配正義共享話語權(quán)體系產(chǎn)生的原因看，主要是受差別原則的影響。差別原則在羅爾斯的正義原則上有所體現(xiàn)，促使最小受惠者得到最大的滿足，而且滿足的實現(xiàn)是互惠的過程。共同富裕的實現(xiàn)就是在差別原則基礎(chǔ)上通過補齊短板，確保能夠兜住社會的民生底線。[5]在底線思維的引導下，全體人民參與的共同富裕形成可持續(xù)發(fā)展，是一種過程上的分配正義。先富可以對弱勢群體的短板補齊，具體而言就是通過增加社會的總財富和擴大中等收入群體的力量。[6]共享話語體系的建構(gòu)并不僅關(guān)注群體的公平性而忽視個人分配正義的應得，比如羅爾斯在其制度規(guī)則下將個人應得轉(zhuǎn)變?yōu)檎數(shù)钠谕?，這是對公平正義觀理論的全面認識。[7]而共同富裕中分配正義是經(jīng)過三次實踐的，第一次實踐是初次分配，第二次實踐是再分配，第三次實踐是對初次分配和再分配的有益補充。與其說第三次分配符合補償正義或者矯正正義，倒不如將分配正義與差別原則結(jié)合起來實現(xiàn)共同富裕中共享話語體系的建構(gòu)，差別原則在實現(xiàn)最差者的最低保障的基礎(chǔ)上實現(xiàn)再分配，再分配要求的征稅是暗含著對于財富正當持有者的一種不道德的掠奪。[8]因此，共享話語體系在構(gòu)建的過程中針對第三次分配面臨的難題，需探索分配正義的本質(zhì)。

其次，從分配正義共享話語體系的本質(zhì)看，產(chǎn)生的話語權(quán)主要由于社會共識的協(xié)調(diào)發(fā)展，達成社會共識有助于實現(xiàn)社會公平、促進社會穩(wěn)定。在達成共識的共享過程中，共享的價值簡單說來就是從整體角度對分配正義進行考量，在全面地看待分配中的不公正后試圖尋求共識，從而共享社會發(fā)展的最新成果。尋求共識試圖擴展社會分配領(lǐng)域，一定程度上使分配環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián)、互動性增強，使得共享的協(xié)同性有所加強。正是因為分配正義的共享社會共識達成，才能促使共同富裕的分配正義具有實現(xiàn)的可能性。

再次，從分配正義共享話語體系的關(guān)鍵所在看，達成社會共識主要還是發(fā)揮以人民為中心的作用。共享也就是要構(gòu)建以人民為中心的體系，是全體人民的共享，是人民對美好生活的向往，是以人民為中心的價值主線，是為了實現(xiàn)全體人民的共同富裕。分配正義強調(diào)人民的中心作用，“分配正義是以人民為中心的發(fā)展的價值旨歸，以人民為中心的發(fā)展是分配正義的集中體現(xiàn)”。[9]因此，分配正義的共享話語體系的建構(gòu)需要在合理有效的制度保障下，圍繞人民的根本利益，為實現(xiàn)共同富裕而有效地運轉(zhuǎn)。

最后，從分配正義共享話語體系的誤判，即平均主義的角度來看。共同富裕的實現(xiàn)是共享的實現(xiàn)，是分配正義的實現(xiàn)而不是平均主義的實現(xiàn)。平均主義強調(diào)數(shù)量上的平均，而分配正義共享強調(diào)的更多是質(zhì)量提升、利益重組，組合的優(yōu)化和均衡就是共享的目標所在。共享話語體系在資源的分配上不僅注重數(shù)量更注重質(zhì)量，每個人實現(xiàn)的共同富裕應是實現(xiàn)優(yōu)化合理的分配安排，這種合理均衡安排的實現(xiàn)是矯正正義和補償正義的體現(xiàn)，平均并不能解決實質(zhì)性問題，關(guān)鍵在于對不公平和不平等的糾正。

三、分配正義的共享話語體系展望

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的改進，物質(zhì)財富越來越豐富，在實現(xiàn)物質(zhì)財富的分配中會產(chǎn)生很多問題，共享的話語體系應該以怎樣的方式為實現(xiàn)共同富裕做出貢獻，這是值得期待和展望的。這就要求我們要重新審視共同富裕中分配正義的問題，可以從以下三個方面進行展望：

首先，共同富裕中分配正義的共享話語體系的建構(gòu)需要物質(zhì)財富和精神財富的結(jié)合。共同富裕是全面的富裕，是全過程的富裕，物質(zhì)生活的富有和精神生活的富足兩者都不可缺少。而且物質(zhì)富裕是基礎(chǔ)性的，是共同富裕的重要內(nèi)容。但僅有物質(zhì)富裕并不足夠，因為社會發(fā)展離不開文化的影響，文化是我們寶貴的精神財富，是提升人民的素質(zhì)所必不可少的條件，有助于建設文明社會。共同富裕中分配正義強調(diào)對物質(zhì)財富進行合理有序的分配，對精神財富的內(nèi)容也應實現(xiàn)共享發(fā)展。從更高層次認識共同富裕，才能滿足人民對美好生活的追求，構(gòu)建起分配正義的精神共享話語體系。

其次，共同富裕中分配正義的共享話語體系建構(gòu)需要從社會而不局限于從個人角度看待。從個人角度看到的僅是表面問題，而看不到共享話語體系建構(gòu)問題的實質(zhì)。社會共享話語體系的建構(gòu)，更多考量的是社會制度設計的合理性和有序性，發(fā)揮社會制度的保障作用，從而實現(xiàn)共享話語體系的共識，有序穩(wěn)定地建立起體系。實現(xiàn)社會制度需要考量精神財富，精神富裕的實現(xiàn)依賴構(gòu)建的社會制度，凝聚更多社會共識，為構(gòu)建共享話語體系提供了強有力支持。

最后，共同富裕中的分配正義的共享話語體系的構(gòu)建需要共享利益和共享責任的結(jié)合，而且更加強調(diào)共享責任的重要性。利益和責任作為社會資源是可以進行公正分配的，這種公正性有助于共同責任的實現(xiàn)，但是在現(xiàn)實中社會制度并沒有實現(xiàn)公正的分配上存在很大差異，[10]這主要是因為社會制度并沒有進行統(tǒng)一合理的規(guī)劃和安排，在倫理道德的思考上有所欠缺，不利于實現(xiàn)共享責任的分配。社會資源的分配要考量到社會的總體利益，分配社會利益的時候要對責任性的社會資源進行重點關(guān)注，以此建構(gòu)共享話語體系。

四、結(jié)語

共同富裕的實現(xiàn)是作為長期性、艱巨性、復雜性的任務，共同富裕中分配正義的實現(xiàn)也是一個漸進漫長的過程，需要結(jié)合時代發(fā)展的現(xiàn)狀和實踐行為尋求合理的分配正義發(fā)展道路。分配正義的實踐并不是一蹴而就的，而是劃分不同階段，設立不同的階段目標和方案，促進共同富裕中分配正義取得實質(zhì)性的進展。在實質(zhì)性進展實現(xiàn)的過程中，共享話語體系的建構(gòu)融匯于其中，而且也能以共享話語為出發(fā)點，為探尋共同富裕中分配正義問題尋找突破點。與此同時，共同富裕中分配正義的共享話語體系的構(gòu)建需在協(xié)調(diào)合作的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會共享，經(jīng)過時間和實踐的檢驗，而且要看人民滿不滿意。因此，在共同富裕分配正義的實現(xiàn)中，為實現(xiàn)人民高質(zhì)量的生活水平共享話語體系還需要不斷的改進和發(fā)展。

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基金項目：2021年天津市研究生科研創(chuàng)新項目，項目名稱：全過程人民民主視閾下村民自治的路徑優(yōu)化（項目編號：2021YJSS195）

作者簡介：

馮偉婷（2000.7-），女，漢族，山西大同人，碩士在讀，研究方向：政治哲學；

蔡魚游（1998.3-），男，漢族，貴州遵義人，碩士在讀，研究方向：政治思想史；

李悅祎（1995.5-），女，漢族，吉林長春人，碩士在讀，研究方向：國家治理與公共政策。