張偉

中華文化源遠流長，古代清廉官吏所著詩文中充滿正氣，催人奮進，蘊藏著許多廉政智慧。以史為鑒，古為今用，要充分挖掘古詩文內在的廉政智慧，增強廉潔意識。黨員干部要厚植廉潔奉公文化基礎，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界，始終保持一身正氣、兩袖清風之風骨，潔身自好、克己奉公之德行。

廉以立德。蘇軾在《六事廉為本賦》中說：“事有六者，本歸一焉。各以廉而為首，蓋尚德以求全?！彼J為廉潔從政是為官者的最高準則，也是最基本的要求。做到廉以立德，為官者要厚植“寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”的為民情懷，體悟“至清廉平。路遺不受，請謁不聽，據(jù)法聽訟，無有所阿”的雋語箴言，不忘“不廉，則無所不取；不恥，則無所不為”的前車之鑒；要堅守“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”的自珍自重，倡導“罷郡輕舟回江南，不帶秦川一寸綿”的自尊自愛，保持“此抵有千金，無乃傷清白”的自覺自省，踐行“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏”的自警自律；要持有“試使夷齊飲，終當不易心”的廉潔志向，踐行“清心為治本，直道是身謀”的廉潔追求，恪守“顛簸不失志，貧賤亦清廉”的廉潔信條，保持“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的無畏氣節(jié)。

廉以立身。對于名利，杜牧認為“莫言名與利，名利是身仇”，白居易主張“名為錮身鎖，利是焚身火”，蘇軾堅持“茍非之所有，雖一毫而莫取”。做到廉以立身，為官者要涵養(yǎng)淡泊名利觀，提高政治敏銳性和政治鑒別力，做到在大是大非面前不動搖、不迷失、不糊涂，穩(wěn)住心神、管住手腳，抗住誘惑、經(jīng)住考驗，“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”；要以平和淡泊之心對待名利，涵養(yǎng)“計利當計天下利，求名應求萬世名”的名利觀，時刻保持做人一身正氣，為官一塵不染的清白氣節(jié)；要牢記“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，成為親民、為民的好領導好干部，從“克勤于邦，克儉于家”中汲取勤儉智慧，涵養(yǎng)“窮且益堅，不墜青云之志”的品行修養(yǎng)。

廉以為民。晏子曰：“意莫高于愛民，行莫厚于樂民?！弊龅搅詾槊?，為官者要從“圣人無常心，以百姓心為心”中汲取親民智慧，從“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”中汲取為人民服務的力量；要“當清、當慎、當勤”，耐住“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”的寂寞，堅守“寧可清貧自樂，不作濁富多憂”的清貧，以順民心為本，以厚民生為要，知廉于心，踐廉于行；要心懷“民胞物與”的博大情懷，堅持一切以人民的利益為重，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的為民情懷，為人民謀幸福、為民族謀復興；要時刻牢記“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的箴言，大力培植良好家風，倡導勤儉生活態(tài)度，戒奢欲養(yǎng)儉德。

“甘守清廉報家國，不為貪贓羞兒孫?！弊鳛樾聲r代黨員干部，要從古詩文中汲取廉潔營養(yǎng)，涵養(yǎng)廉潔文化，心懷“國之大者”，情系民之所盼，養(yǎng)成凡事講政治、謀事為群眾、干事重實效、成事爭一流的優(yōu)良作風。