人生是一條奔騰不息的河流，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在某個(gè)地方，某一階段，它需要不斷追求，不斷奮進(jìn)。一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，會(huì)遇到許多困難和挫折。有了積極向上的追求，困難和挫折就無(wú)法阻擋我們前進(jìn)的腳步，美好的青春也將煥發(fā)出絢麗的光彩。追求，是催人奮進(jìn)的巨大力量。人的一生，其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)追求，一步步成長(zhǎng)的過(guò)程。

賞讀1

人活著必須要有追求，如果沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有目標(biāo)，將會(huì)迷失自己。

說(shuō)追求

李建永

追求就是堅(jiān)持選擇，堅(jiān)守心靈。生活中最難的是選擇，更別說(shuō)堅(jiān)持和堅(jiān)守了。孔夫子弟子三千，賢徒七十二，最杰出者也只有寥寥十人——后世稱之為“四科十哲”——子夏便是其中之一。就是這樣一位矢志求道的賢哲，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中豪門巨室、寶馬香車、花花世界，一時(shí)竟不知如何選擇，作何追求。

司馬遷在《史記·禮書(shū)》中寫道：“自子夏，門人之高弟也，猶云‘出見(jiàn)紛華盛麗而說(shuō)，入聞夫子之道而樂(lè)，二者心戰(zhàn)，未能自決，而況中庸以下，漸漬于失教，被服于成俗乎？”據(jù)孔子的另一位高足顏回所言，夫子講道“循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”，按說(shuō)是很能吸引、感染、折服、歸化弟子的，然而，子夏一見(jiàn)“紛華盛麗”即生艷羨，手摹心追，頭暈?zāi)垦?，現(xiàn)實(shí)和理想打架，選擇與追求糾纏，奈何？這種心靈上的糾結(jié)，在孔門弟子中絕非子夏一人。有的弟子甚而放棄當(dāng)初的美好追求，跟現(xiàn)實(shí)達(dá)成某種程度的妥協(xié)，與世俯仰，隨波逐流，甚至附益權(quán)貴為之聚斂，乃至于遭到孔子怒斥：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也！”正因如此，太史公司馬遷才扼腕長(zhǎng)嘆：“仲尼沒(méi)后，受業(yè)之徒沈湮而不舉，或適齊楚，或入河海，豈不痛哉！”

人是需要有一點(diǎn)精神的。人也好，社會(huì)也罷，一旦放棄向上向好的追求，立馬就會(huì)下坡出溜一瀉千里。好在子夏在一番焦慮糾結(jié)之后，終于回歸“聞道而樂(lè)”，可謂自勝者強(qiáng)。據(jù)西漢劉向《說(shuō)苑》記載：“孔子曰：‘丘死之后，商也日益，賜也日損。商也好與賢己者處，賜也好說(shuō)不如己者?！弊酉模ú飞蹋┡c子貢（端木賜），均在孔門“四科十哲”之列，論腦瓜子靈和嘴皮子溜，一般多認(rèn)為子貢要更優(yōu)秀一些。然而，子夏喜歡“上比”，愿意與能幫助自己提升道德學(xué)問(wèn)的人交往；而子貢則喜歡“下比”。追求不同，結(jié)果自然迥異。在孔門弟子身通六藝的七十二人中，“唯子夏于諸經(jīng)獨(dú)有書(shū)”——只有子夏一人對(duì)“六經(jīng)”進(jìn)行了系統(tǒng)深入的鉆研，分別有研究成果結(jié)集成書(shū)，并在黃河龍門一帶身體力行，講學(xué)布道，使儒家文化流布深遠(yuǎn)，澤被后世。

追求，也是一種自我評(píng)估、設(shè)計(jì)、期許和暗示。一個(gè)人的自我暗示，往往蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的力量和一筆豐厚的財(cái)富。吾雖生也晚矣，但見(jiàn)識(shí)過(guò)“心戰(zhàn)未決”的人卻太多太多了！他們大多在年輕的時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)頗有追求，然而，隨著歲月的流逝，日益放逐心靈，日漸放棄追求，在所謂消受生活消磨時(shí)光的同時(shí)，反而被生活消受、被時(shí)光給消磨掉了。放棄總是要比堅(jiān)守來(lái)得瀟灑輕松一些。他們常常不無(wú)“灑脫”地說(shuō)：得了吧，咱還是現(xiàn)實(shí)點(diǎn)兒好，追求理想能當(dāng)飯吃？他們所謂的無(wú)所追求，其實(shí)也算是一種“追求”吧。

有選擇，必有放棄；有理想，才有追求。有追求是一種健康向上的人生，它包含著堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。諺曰：“有勤心，無(wú)遠(yuǎn)道?！弊非缶褪窍蛑榷繕?biāo)不懈奮進(jìn)的一項(xiàng)長(zhǎng)線的系統(tǒng)工程?！兑住吩疲骸安缓闫涞拢虺兄??！蹦切﹤€(gè)半途而廢的所謂“追求”，就像是一攤半拉子工程，令人難以為情，不堪回首。

賞讀2

兒? ?時(shí)

瞿秋白

狂臚文獻(xiàn)耗中年，亦是今生后起緣；猛憶兒時(shí)心力異，一燈紅接混茫前?！彾ㄢ衷?shī)

生命沒(méi)有寄托的人，青年時(shí)代和“兒時(shí)”對(duì)他格外寶貴。這種浪漫蒂克的回憶其實(shí)并不是發(fā)現(xiàn)了“兒時(shí)”的真正了不得，而是感覺(jué)到“中年”以后的衰退。本來(lái)，生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的。但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總在生長(zhǎng)，雖然衰老病死仍然是逃避不了，然而他的事業(yè)——大眾的事業(yè)是不死的，他會(huì)領(lǐng)略到“永久的青年”。而“浮生如夢(mèng)”的人，從這世界里拿去的很多，而給這世界的卻很少，——他總有一天會(huì)覺(jué)得疲乏地死亡：他連拿都沒(méi)有力量了。衰老和無(wú)能的悲哀，像鉛一樣沉重，壓在他的心頭。青春是多么短呵！

“兒時(shí)”的可愛(ài)是無(wú)知。那時(shí)候，件件都是“知”，你每天可以做大科學(xué)家和大哲學(xué)家，每天在發(fā)現(xiàn)什么新的現(xiàn)象、新的真理?，F(xiàn)在呢？“什么”都已經(jīng)知道了，熟悉了，每一個(gè)人的臉都已經(jīng)看厭了。宇宙和社會(huì)是那么陳舊，無(wú)味，雖然它們其實(shí)比“兒時(shí)”新鮮得多了。我于是想念“兒時(shí)”，禱告“兒時(shí)”。

不能夠前進(jìn)的時(shí)候，就愿意退后幾步，替自己恢復(fù)已經(jīng)走過(guò)的前途。請(qǐng)求“無(wú)知”回來(lái)，給我求知的快樂(lè)?？膳潞?，這生命的“停止”。

過(guò)去的始終過(guò)去了，未來(lái)的還是未來(lái)。究竟感慨些什么——我問(wèn)自己。

思與悟

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！比松虝海q如曇花一現(xiàn)。生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，在于前進(jìn)，在于創(chuàng)造。人生沒(méi)有?？空荆屛覀兪刈o(hù)并期待自己花開(kāi)的聲音，去展現(xiàn)生命絢爛的色彩，讓我們用創(chuàng)造的陽(yáng)光照亮人生的明天！