楊晨潔

如果我們承認散文是文學的一種，那在現(xiàn)實的力量之余，散文必然面對文學虛構的本質屬性。我們可能始終無法與一個真實的當下相遇。無論過去還是未來，都拋出了此刻這一秒的限度，飛揚在記憶和想象中。寫作是一種狀態(tài)，它不同于我們每日的生活，也不隸屬于現(xiàn)實的掌控。它是一位寫作者頻繁穿梭于虛構與真實，所留下的點點斑駁。當我們開始下筆，劃下第一個字時，文章中的第一人稱“我”，就已脫離了書桌旁的真實自我，以文學化的情緒，重新相遇筆下的內容，借虛構的翅膀，實現(xiàn)對世界的想象。

青年人的想象力，尚未經過庸?，嵤碌撵贍C，生活對他們而言，新鮮又喧騰。大多數的青年來稿總會溢出強烈的“輕盈感”。即使面對重大的歷史命題，或者相逢已成定式的敘述話語，青年人依舊能找到屬于自己的縫隙?！斗酃撬樯頊啿慌隆酚谩坝谥t”，回答了美文話題“我眼中的古今英雄”。作品橫截面式的選取了于謙生平的兩個片段，在場式的歷史想象，一位忠君為民的形象從歷史場景中走出。事件早已湮沒于過往風云，不可考證的細節(jié)和史書上的大框架，為作者撐開了寫作的空間，重新演繹了“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的大英雄?！稘h水一青石》以無言的物體——青石，作為自己一階段人生的見證者，也為自己與漢水的情緣找到了信物。湯湯漢水，作者未取一瓢，青石人間一游，作者魂牽三世。對“到底是這青石參與了我的一段生命，還是我的生命變成了青石的一個注腳”的疑問，可能永遠不會有答案，但藉由青石留存的過往，無時無刻都在印證生命存在過的痕跡。

所謂的文學想象，透過青年人的呼吸，附著在名為散文的窗子上，被哈出了透亮的窗花，其中映著獨具風格的一代人的講述圖景。生活的夾層困不住這自由的青年人，他們不羈地徜徉在現(xiàn)實與想象的邊界，留下游絲一樣的身影。