盛世偉，趙蘭香

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000)

在以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，共同富裕是其的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要標(biāo)識。黨的二十大報告明確提出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程。我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。”[1]中國式共同富裕是我們黨在新發(fā)展階段應(yīng)對社會矛盾變化、克服資本局限性、防止兩極分化的戰(zhàn)略選擇。馬克思、恩格斯是在批判資本主義制度的基礎(chǔ)上描繪未來社會、提出共同富裕目標(biāo)的。他們曾深刻揭露了資本主義條件下的財富創(chuàng)造和 “財富幻象”：“勞動為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧?！盵2](P158)在資本主義私有制和雇傭勞動制度下，“工人生產(chǎn)的財富越多，他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大，他就越貧窮。 工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價的商品”。[3](P47)因為資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)目的就是采取一切手段為資本家榨取剩余價值。無論是十九世紀(jì)英國工業(yè)革命時代資產(chǎn)階級的財富積累，還是皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中揭示的富人的巨額財產(chǎn)并非來源于他們的工作，當(dāng)代資本主義社會正倒退回“承襲制資本主義”的年代。由此可見，資本與權(quán)力相互結(jié)合、金融化資本的無序擴張壟斷了社會財富，進(jìn)一步擴大了資本主義社會的兩極分化，資本主義社會根本無法實現(xiàn)全體人民的“共同富?！?。馬克思在對資本主義的批判中，揭示了共產(chǎn)主義社會是個物質(zhì)財富極大豐富，每個人自由而全面發(fā)展的理想社會，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[4](P200)，實現(xiàn)共同富裕是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共同富裕是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共同富裕首先體現(xiàn)在財產(chǎn)、收入在內(nèi)的物質(zhì)財富生產(chǎn)和分配的問題，其前提就是社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展。

中國式共同富裕正是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值目標(biāo)。我們黨始終把物質(zhì)生活富裕作為決定性因素，始終秉持“人民至上”的理念促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推進(jìn)民生福祉，與西方資本主義的財富積累有著本質(zhì)的區(qū)別。中國在社會主義建設(shè)初期就成功跨越了“卡夫丁大峽谷”，這就在根本上決定著中國式共同富裕的道路能夠克服資本局限性、實現(xiàn)全體人民共同富裕的獨特優(yōu)勢，新時代十年的高速發(fā)展使共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加殷實。但當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，物質(zhì)共同富裕的實踐中存在著的還存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)中資本無序擴張、生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、實體經(jīng)濟(jì)不夠繁榮等影響著扎實推進(jìn)共同富裕的問題，需要我們進(jìn)行馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析并作出積極探索。

一、充分發(fā)揮社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢，規(guī)范引領(lǐng)各類資本健康發(fā)展

從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，生產(chǎn)資料所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的最基本方面，是物質(zhì)生產(chǎn)的前提，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的主要依據(jù)，因為“生產(chǎn)者只有在占有生產(chǎn)資料之后才能獲得自由?！盵5](P568)中國堅持生產(chǎn)資料的社會主義公有制主體地位，是“以人民為中心”的共同富裕，這本身就是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，能夠克服資本主義生產(chǎn)資料私有制與社會化大生產(chǎn)之間的內(nèi)在矛盾，能夠以人本邏輯摒棄資本邏輯，為實現(xiàn)全體人民共同富裕提供了制度保障。由此，我們要做到以下三點。

第一，有效發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)和國有制經(jīng)濟(jì)的社會主義經(jīng)濟(jì)的壓艙石、穩(wěn)定器的作用，為促進(jìn)中國式共同富裕夯實物質(zhì)保障。依據(jù)馬克思資本觀，資本的“文明面”和“野蠻面”對社會影響取決于資本所存在的社會制度環(huán)境，馬克思肯定了在先進(jìn)的社會制度下資本在促進(jìn)社會財富創(chuàng)造和積累方面的積極作用，因此，堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度對于有效發(fā)揮資本推動勞動生產(chǎn)率和社會生產(chǎn)力的發(fā)展具有持續(xù)推動力作用，是引導(dǎo)規(guī)范資本健康有序發(fā)展的制度前提。當(dāng)下，就要堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度才能更好更快地實現(xiàn)全體人民的共同富裕，而這其中占主體地位的國有企業(yè)是主體力量，習(xí)近平總書記要求堅定不移把國有企業(yè)做強做優(yōu)做大，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略支撐作用：一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)下以人民為中心的國有、國資企業(yè)能夠有效地調(diào)動廣大職工的積極性，堅持按勞分配并有效維護(hù)其要素收益權(quán)利，另一方面做大做優(yōu)做強國有經(jīng)濟(jì)能有防止資本無序擴張、規(guī)避金融風(fēng)險，帶領(lǐng)非國有企業(yè)沿著共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。

第二，在堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，要注意防范資本的“野蠻面”，防止資本的無序擴張。當(dāng)前資本呈現(xiàn)出金融化的新特點，暴露出的資本“野蠻面”會抑制生產(chǎn)力的發(fā)展、阻礙扎實推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程，這就需要“看得見的手”對不符合社會主義本質(zhì)要求、不利于發(fā)展生產(chǎn)力的資本積累進(jìn)行限制和反對，以控制資本積累達(dá)到“趨利避害”的效果，這樣才能更有效地支持和引導(dǎo)資本規(guī)范健康發(fā)展，“讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流”[6](P48)，當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不充分發(fā)展、各種社會矛盾相對復(fù)雜，習(xí)近平總書記指出“大力發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)共同富裕中的重要作用，同時要促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長?！盵7]因此，鼓勵和支持符合條件的非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能更好地通過發(fā)展社會生產(chǎn)力進(jìn)一步促進(jìn)社會財富積累。但在增進(jìn)市場活力、滿足人們多樣化需求方面同時，掌握有效利用和駕馭資本邏輯的科學(xué)方法，進(jìn)一步促進(jìn)社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的豐富和完善。

第三，發(fā)揮社會主義分配制度對共同富裕的最終調(diào)節(jié)作用。要扎實推進(jìn)共同富裕、支持和引導(dǎo)資本規(guī)范健康發(fā)展除了堅持公有制為主體種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，還要讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。物質(zhì)共同富裕中收入差距上的城鄉(xiāng)居民收入差距、地區(qū)差距、城鎮(zhèn)貧富財產(chǎn)差距還沒能有效解決。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記特別強調(diào)“分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度。堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系?！盵1]新時代十年改革開放的偉大成就充分證明，在“兩個毫不動搖”基本原則基礎(chǔ)上社會主義分配制度取得了重大成果。在提高勞動報酬在初次分配中的比重的同時，非公有制企業(yè)也可參用國有企業(yè)的薪酬收入分配方法。構(gòu)建“三次分配”的制度安排是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)、超越資本主義所謂“福利社會”重要調(diào)節(jié)，有利于推動中國式共同富裕，實現(xiàn)對于西方現(xiàn)代化的全面超越。

二、強化教育公平和機會均等，形成社會主義高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力

生產(chǎn)力理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石。馬克思在《1957-1958經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中曾提出人的發(fā)展的“三種形式”理論，第一種形式是囿于自然界限制的“人的依賴關(guān)系”階段，人的生產(chǎn)能力受制于自然；第二種形式是“物的依賴”階段，人的社會生產(chǎn)能力是基于社會物質(zhì)交換關(guān)系中；第三種形式是“人的自由個性發(fā)展”階段，由于個人的全面自由發(fā)展，人的社會生產(chǎn)能力共同發(fā)展并成為人們共同的社會財富。馬克思人的發(fā)展的“三大形式”理論說明，作為生產(chǎn)主體的人的發(fā)展是社會發(fā)展的根本動力，只有生產(chǎn)力不斷發(fā)展才能超越前一個社會形態(tài)不斷前進(jìn)，這也是中國式共同富裕的理論來源和價值目標(biāo)。可見，生產(chǎn)力發(fā)展是共同富裕的必備條件，馬克思恩格斯提出生產(chǎn)“以所有人的富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時間還是會增加。因為真正的財富就是所有個人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力”[8](P104)，馬克思、恩格斯對未來新社會的構(gòu)想?yún)s始終是與生產(chǎn)力的發(fā)展、人們的物質(zhì)生活與精神生活共同富裕緊密關(guān)聯(lián)。而資本主義國家盡管出現(xiàn)“物質(zhì)極大豐富”的現(xiàn)象，但并未出現(xiàn)“共同富裕”的結(jié)果，究其根源除了資本主義社會的基本矛盾的客觀存在，而且資本家只注重個人財富積累的“物本邏輯”，不可能把勞動者個人發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作為真正的財富，喪失“人本邏輯”的資本主義經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)不能跳出效率與公平此消彼長的對立關(guān)系。

可見，物質(zhì)共同富裕必須建立在社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上，這樣才能保證全體人民共同富裕獲得實質(zhì)性的、可持續(xù)性的進(jìn)展?？梢娭袊焦餐辉Ｊ墙⒃凇耙匀嗣駷橹行摹钡幕?，使全體人民的共同富裕，認(rèn)為“個人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力” 本身就是一種財富，高度重視人力資本的開發(fā)和利用，將人力資本作為真正的 “第一財富”，將新的生產(chǎn)力水平提升和財富創(chuàng)造密切關(guān)聯(lián)，追求人的自由而全面發(fā)展。因此，中國式現(xiàn)代化是以人本邏輯摒棄資本邏輯為基礎(chǔ)的，是促進(jìn)多數(shù)人而不是少數(shù)人的全面自由發(fā)展。為盡可能快速、大范圍內(nèi)發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持機會公平，防止階層固化，不斷提升勞動力的綜合素質(zhì)、專業(yè)水平和勞動技能，增強勞動者的就業(yè)和工作的能力，讓每一個人都有能力成為共同富裕的直接參與者、積極貢獻(xiàn)者、共同受益者。國家不遺余力地“為人民提高受教育程度、增強發(fā)展能力創(chuàng)造更加普惠公平的條件，提升全社會人力資本和專業(yè)技能，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強致富本領(lǐng)”[7]，為此，中國致力于提高高等教育、職業(yè)教育和技能教育的水平和層次各類高級專門人才，都是為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人，都是為了應(yīng)對較高發(fā)展發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對各級各類人才的新需求。堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人的自由全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一，這不僅是增強了人民群眾創(chuàng)造財富的能力和水平，也使人們享有自己出彩機會，實現(xiàn)自己人生理想和社會地位的幸福感，能有效規(guī)避“階級固化”“兩極分化”等資本主義發(fā)展困境，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力才能實現(xiàn)社會主義階段更高水平的共同富裕，彰顯了中國式共同富裕的獨特魅力。

三、壯大實體經(jīng)濟(jì)著力點，增強虛擬經(jīng)濟(jì)服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)的能力

在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的新發(fā)展階段，作為我國經(jīng)濟(jì)的立身之本的實體經(jīng)濟(jì)仍然是財富創(chuàng)造的源泉，是我們在國際經(jīng)濟(jì)競爭中贏得主動的根基。但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)部門的不斷成長和資源配置的持續(xù)優(yōu)化，隨著技術(shù)變革加快、消費結(jié)構(gòu)升級、社會生產(chǎn)成本上升而導(dǎo)致許多生產(chǎn)能力無法在市場實現(xiàn)，實體經(jīng)濟(jì)邊際利潤率遞減，大量資金開始流入虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，虛擬資本呈現(xiàn)出“非理性繁榮”的幻象。但虛擬資本的實質(zhì)仍然“只是代表已積累的對于未來生產(chǎn)的索取權(quán)或權(quán)利證書，它們的貨幣價值或資本價值，或者像國債那樣不代表任何資本，或者完全不決定于它們所代表的現(xiàn)實資本的價值”[9](P531)，沒有現(xiàn)實價值的虛擬資本履行了現(xiàn)實資本的職能，展現(xiàn)出了專務(wù)掠奪的金融資本的特點，這不可避免地產(chǎn)生了巨大的金融泡沫，導(dǎo)致社會再生產(chǎn)中的生產(chǎn)、流通、分配、消費整體循環(huán)不暢，會導(dǎo)致資金鏈斷裂的金融風(fēng)險，也必然地導(dǎo)致實體經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)流程萎縮。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢就曾出現(xiàn)了 “在實體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性失衡、盈利能力下降的情況下……因為缺乏回報，增加的貨幣資金很多沒有進(jìn)入實體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是在金融系統(tǒng)自我循環(huán)，大量游資尋求一夜暴富，再加上監(jiān)督人員同‘金融大鱷’內(nèi)外勾結(jié)……在這樣的背景下，金融業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的比重快速上升，而工業(yè)特別是制造業(yè)比重下降”[10](P93-94)，經(jīng)濟(jì)“脫實向虛”的現(xiàn)象主要歸因于資本不斷尋求價值增殖的屬性和永無止歇的流動性特點，核心原因是剩余價值資本化的積累邏輯，這直接會導(dǎo)致財富分配的異化，因為分配問題的核心在于按勞分配同其他要素按其所有權(quán)分配的關(guān)系，所以，“放任資本的逐利本性，特別是允許其憑借壟斷等方式獲取超額利潤，勢必將擠壓勞動收入，同時也轉(zhuǎn)移其他資本或者要素所有者的收入，并且扭曲的分配結(jié)構(gòu)還將通過需求結(jié)構(gòu)影響整個社會再生產(chǎn)的可持續(xù)性?！盵11]可見，如果放任虛擬資本在資源優(yōu)化配置中的效率優(yōu)勢及其逐利本性，不僅會導(dǎo)致實體經(jīng)濟(jì)“脫實向虛”，容易誘發(fā)各類金融風(fēng)險乃至嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機，而且危害社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的運行，不利于共同富裕的實現(xiàn)。

遵循馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，與實體資本和“資本一般”不同，“虛擬資本有它的獨特的運動”[10](P527)，這種獨特運動就是虛擬資本作為生產(chǎn)關(guān)系的“物化”本質(zhì)，取得了與現(xiàn)實運動無關(guān)的可以自我增殖的鮮明的拜物教形式，體現(xiàn)出非生產(chǎn)勞動性質(zhì)。按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，在金融化世界中非生產(chǎn)勞動只為追求賺錢的交易而不產(chǎn)生價值，它與創(chuàng)造價值的生產(chǎn)性勞動不同，它是通過流通空間吸吮社會財富?！耙驗榉巧a(chǎn)性勞動不僅不創(chuàng)造新的價值，而且消耗和再分配實體經(jīng)濟(jì)部門創(chuàng)造的剩余價值?！钡霸诹魍臻g中非生產(chǎn)勞動能夠產(chǎn)生財富極化效應(yīng)，這導(dǎo)致資本金融權(quán)力體系對實體經(jīng)濟(jì)的支配。這一現(xiàn)象不僅與資本積累密切相關(guān)，而且與貧困積累密切相關(guān)?！盵12]追求超額收益的本能沖動使虛擬經(jīng)濟(jì)成為金融風(fēng)險的重要來源和經(jīng)濟(jì)危機的重要誘因，其對實體經(jīng)濟(jì)的支配在更深層次上加深貧富兩極分化的危機。因此，壯大實體經(jīng)濟(jì)始終是中國式共同富裕的著力點，也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性。同時，我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展也要求我們更充分地發(fā)揮資本要素優(yōu)化資源配置的效率優(yōu)勢，進(jìn)一步增強虛擬經(jīng)濟(jì)服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)的能力。正是在這個意義上，習(xí)近平總書記曾指出，虛擬經(jīng)濟(jì)和金融發(fā)展要回歸本源，“要把為實體經(jīng)濟(jì)服務(wù)作為出發(fā)點和落腳點，全面提升服務(wù)效率和水平，把更多金融資源配置到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重點領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，更好滿足人民群眾和實體經(jīng)濟(jì)多樣化的金融需求?！盵13](P279)新時代十年，我們堅持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)著力點放在實體經(jīng)濟(jì)上，充分利用新一輪經(jīng)濟(jì)全球化的歷史性機遇，尤其是國有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不斷推動產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化、價值鏈高端化和全產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化升級，深度融入全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈體系中，創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)快速高質(zhì)量發(fā)展的奇跡。同時，我們也要適應(yīng)和把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代新趨勢，認(rèn)識到虛擬經(jīng)濟(jì)的擴張性及某種普遍性，積極探索金融服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)的有效途徑，推動數(shù)字技術(shù)與實體經(jīng)濟(jì)深度融合，特別是以數(shù)字技術(shù)賦能那些有未來潛力的還處于種子期的實體經(jīng)濟(jì)企業(yè)，培育實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動能，積極探索推動虛擬經(jīng)濟(jì)和實體經(jīng)濟(jì)深度融合是我們努力的方向。

2023年是貫徹落實二十大精神的開局之年，著眼于第二個百年奮斗目標(biāo)，在中國式共同富裕的進(jìn)程中，物質(zhì)生活的共同富裕是起決定性、基礎(chǔ)性作用的，因為“物質(zhì)生活的人生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”[14](P58)，物質(zhì)生活的共同富裕決定著精神生活的豐裕程度。我們黨始終把物質(zhì)生活共同富裕作為高質(zhì)量發(fā)展重要目標(biāo)和推進(jìn)民生福祉的重大戰(zhàn)略部署，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷駕馭資本文明面、克服資本局限性，能夠創(chuàng)造出比資本主義社會更加高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、更為全面而自由的社會主義建設(shè)者，為中華民族偉大復(fù)興的早日到來打下堅實的“物質(zhì)極大豐富”的基礎(chǔ)和人力資本財富。