廣西南寧市鳳翔路小學(500028) 劉立元
美國思想家、文學家、詩人愛默生認為:“文化開啟了對美的感知?!痹谧魑慕虒W中,文化資源承擔著開展審美教育、培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的教育任務。根據(jù)作文教學的定位,教師引入文化資源,能夠優(yōu)化作文教學。一方面,學生結合文化素材豐富作文內(nèi)容,能夠增強自身的創(chuàng)作能力;另一方面,教師從人文情感、文化傳承等多元視角實施教學,能夠發(fā)揮民族文化反哺語文課堂的價值。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的帶動下,作文教學呈現(xiàn)出審美、表達、積累、創(chuàng)造的多元價值,從而改變單一的作文教學模式,使學生不斷產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感,獲得語文素養(yǎng)的提升。
在語文課堂上,教師圍繞單元寫作主題設計寫作任務,往往只關注寫作要求,忽視了文化資源對學生寫作的影響。教師不斷開展作文教學活動,但是學生能應用的文化素材枯燥單一,缺乏合理的寫作框架,難以創(chuàng)新思路。創(chuàng)作資源的匱乏,導致學生過度追求字數(shù)與篇幅,從而難以提升寫作技能。
作文教學應呈現(xiàn)出感悟、創(chuàng)造、體驗的多元價值。教師要根據(jù)教學要求,結合學生的學習水平,構建多元化的教學模式,從文化鑒賞、趣味表達、隨堂練筆等角度入手,開展寫作教學。但在小學作文教學中,大多數(shù)教師仍以字數(shù)達標為基本要求,且作文題材單一,表達方式有限,導致學生難以掌握相應的寫作技巧。學生的創(chuàng)作熱情無法被調(diào)動起來,作文水平難以得到提升。
民族文化具有獨特的人文價值,在地域環(huán)境與人文思想的共同影響下,以截然不同的方式展現(xiàn)文化發(fā)展的地域性、階段性與獨特性等特點。在作文教學中引入壯族文化資源,可以進一步激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感。在課堂上,教師組織學生交流互動,引導學生以壯族文化為基礎,將其中的手工藝術、傳統(tǒng)技藝、地方文化等作為創(chuàng)作素材,構建以抒情、紀實、想象為主要創(chuàng)作技巧的作文框架。
作文教學涉及文化鑒賞、人文情感傳承、故事建構等多元過程,根據(jù)不同的文化資源,作文教學也有不同的要求。將壯族文化引入作文教學,有助于教師拓展教學范圍,幫助學生整合語文知識。一方面,引入壯族文化資源,基于文化積累、文化交流的多元視角展開互動,整合語文教學資源,有助于學生進行更為高效的語文創(chuàng)作;另一方面,基于閱讀、表達、寫作的多元引導,幫助學生梳理壯族文化故事的基本結構,引導學生開展書面創(chuàng)作活動。這樣,學生在逐步挖掘壯族文化的過程中,就能學習到寫作技能。
作文教學只有通過作文主題激發(fā)學生的寫作靈感,使學生在靈感的支持下對作文內(nèi)容、表達結構進行加工,促進學生寫作技能的發(fā)展,才能提升學生的作文水平。結合壯族文化資源開展作文教學,教師可以引導學生收集寫作素材,并對比素材的差異性與相似性,從而確定創(chuàng)作主題。在教學過程中,教師要強化作文技能的訓練,培養(yǎng)學生的創(chuàng)作靈感,構建多元文化交流的課堂,逐步提升學生的作文水平。
從文化結構上來看,壯族文化與語文教材編排的內(nèi)容有一定的聯(lián)系,如創(chuàng)作思想與表達技巧具有相似性等。因此,在習作教學中,教師可以引導學生將壯族文化作為靈感來源。以統(tǒng)編語文教材五年級上冊第三單元的習作“縮寫故事”的教學為例,教師可以利用壯族文化資源與學生展開互動,培養(yǎng)學生的寫作技能。首先,展示壯族神話故事、民間故事,如《百鳥衣》《蛇神的故事》等,引導學生閱讀、鑒賞,讓學生感受文本中故事的瑰麗想象,隨后開展以講故事為主題的口語交際活動。其次,以壯族神話故事展開縮寫教學。教師提問:“如果要將故事縮短到一定的篇幅,應該對哪些內(nèi)容進行刪減?”學生在教師的提示下,按照自己的想法縮寫故事,調(diào)動寫作熱情,自覺構建寫作方法。最后,教師組織學生交流討論,為學生創(chuàng)設課堂互動的機會。這樣,教師調(diào)整教學思路,將傳統(tǒng)的單元寫作教學轉換為從說到寫的寫作教學,注重對學生多元化寫作技能的培養(yǎng),將民族文化很好地融入作文教學中。
部分學生的作文水平較低,在學習過程中對教師表現(xiàn)出明顯的依賴心理,只能在教師的引導下梳理思路,進行書面表達,缺乏獨立思考的能力。作文教學具有開放性的特點,只有為學生創(chuàng)建自由探索的學習空間,才有助于發(fā)展學生的思維能力,進而提升作文教學質(zhì)量。在壯族文化的支撐下,教師積極開發(fā)教學資源,利用壯族文化素材構建寫作主題,引導學生進行書面表達。
如教學統(tǒng)編語文教材五年級上冊第五單元的習作“介紹一種事”時,教師引入壯族文化素材,提出具體的寫作要求,訓練學生的寫作技能。教師以壯族地區(qū)的建筑為例進行引導:“壯族人民喜歡依山傍水而居。在青山綠水間,點綴著一棟棟木樓,這就是壯族的傳統(tǒng)民居。木樓上面住人,下面圈牲畜。前廳用來舉行慶典和社交活動,兩邊廂房住人,后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心,每日三餐都在火塘邊進行。壯族民居在選材、結構上,呈現(xiàn)出獨特的民族性……”課堂上,教師可以借此開展作文教學活動。首先,引入壯族文化資源,從房屋的結構、外形入手,以短視頻、圖片等為載體,引導學生觀察壯族房屋建筑的外在特點,進行狀物描寫。學生在教師的指導下探究壯族文化,梳理寫作思路。其次,深入探究壯族文化產(chǎn)物。教師圍繞壯族房屋建筑的發(fā)展史、結構特點組織文化探究活動,引導學生從生活習俗、地理環(huán)境等角度,分析壯族房屋獨具特色的原因,挖掘地方性人文資源,開展更為高效的文化學習活動。
開展作文教學活動,教師應嘗試以壯族文化素材為基礎,確立多元化教學主題,拓寬作文教學范圍,引導學生圍繞文化資源應用、文化素材開發(fā)進行交流,調(diào)動學生的創(chuàng)作熱情,提升課堂教學效率。
為了提升學生的作文水平,在設計作文教學活動時,教師應加入寫作交流、文化探究等環(huán)節(jié),讓學生在學習、表達的過程中不斷掌握語文知識,積累寫作經(jīng)驗。同時,要求學生在寫作過程中挖掘壯族文化的習作題材,創(chuàng)新寫作思路。這樣開展多元化的作文教學活動,使學生在語言表達、互動交流的過程中,加深了對壯族文化的理解,提升了寫作能力,作文教學也得以進一步優(yōu)化。
以統(tǒng)編語文教材五年級下冊第七單元習作“中國的世界文化遺產(chǎn)”的教學為例,教師在壯族文化資源中取材,積極挖掘作文素材,設計多元化的作文教學活動。教師提出多元化的學習任務:“探究壯族文化當中的世界文化遺產(chǎn),思考一下,這些世界文化遺產(chǎn)有著怎樣的特點?”同時,將作文教學劃分為自主探究、寫作交流、后期修改等多個環(huán)節(jié)。一方面,教師結合學生收集的壯族文化資源,圍繞壯族文化的構成、人文價值的實施展開教學。學生以民族文化為載體,獨立進行文化學習活動,感悟壯族文化中獨特的人文精神,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面,教師為學生設計寫作框架,以思維導圖為載體,引導學生進行互動、思考。教師提出問題:“如果讓你寫一篇傳承壯族文化的作文,你會從哪些角度入手?”教師明確寫作要求,鼓勵學生進行創(chuàng)造性表達,使學生獲得了清晰的寫作思路。除了課堂上的閱讀交流、文化探究,教師還可以嘗試將名家作品導入課堂,引導學生進行文化積累,豐富學生的作文素材。
基于作文教學的定位實施教學活動,要關注作文教學的發(fā)展性。從學習表現(xiàn)來看,學生在作文細節(jié)的處理上仍存在一些短板。部分學生雖然能夠結合寫作要求展開創(chuàng)作,但在細節(jié)描寫、文字應用中存在較明顯的問題,如對字詞含義的理解不當、忽視了細節(jié)描寫的詳略原則等,導致寫作水平難以提升。教師可以壯族文化活動為基礎,開展專項的作文訓練活動,從細節(jié)描寫、故事敘述等多元視角入手展開教學,提升學生的寫作水平。
以統(tǒng)編語文教材六年級上冊第二單元的習作“多彩的活動”的教學為例,基于壯族文化,教師利用圖片材料引導學生進行細節(jié)探究,對學生的寫作技能展開強化訓練。首先,結合廣西地區(qū)的民族文化活動,如壯族“三月三”歌圩、壯族祭祀會等,組織學生收集當?shù)叵嚓P的民俗資源,為后續(xù)寫作做好準備。這樣,在整合文化資源的過程中,鍛煉了學生收集信息的能力。其次,開展專項訓練教學,以“多彩的活動”為主題繪制寫作框架圖,幫助學生歸納寫作流程。教師從活動的選擇、表達手法的應用、活動細節(jié)的描述、作文的閱讀評價四個方面整合作文資源,為學生創(chuàng)造獨立學習、交流的機會,幫助學生逐漸擺脫對教師的依賴心理。最后,基于壯族文化活動的具體流程,組織學生進行短篇幅的隨文練筆。教師明確提出細節(jié)描寫、情感描寫的不同寫作要求,為學生設計多元化的寫作任務。在互動過程中,教師鼓勵學生針對自身存在的問題進行強化訓練,以提升學生的作文水平。這樣,以壯族文化驅(qū)動學生進行創(chuàng)作,構建理解、寫作、評價于一體的作文教學模式,有助于發(fā)展學生的寫作素養(yǎng)。
在先前的作文教學活動中,由于缺乏創(chuàng)作素材,學習方式枯燥,學生有時會表現(xiàn)出抵觸情緒。一方面,教學方式枯燥,教師忽視了學生的表達熱情,導致學生無法及時參與語文課堂學習活動;另一方面,學生更為關注多元化的寫作資源,單一化的學習任務很難調(diào)動學生的學習興趣。因此,優(yōu)化作文教學,教師要關注壯族文化資源的有效開發(fā),基于人文思想、文化資源、寫作技能展開教學,組織學生開展深度寫作,讓壯族文化在作文教學中發(fā)揮作用,讓學生感受到寫作的樂趣。
如教學統(tǒng)編語文教材六年級下冊第三單元的習作“讓真情自然流露”時,教師設計深度寫作教學活動,構建情景交融的語文課堂。首先,選擇壯族文化中的風俗、建筑、服飾、節(jié)日、山歌等,或是民間故事、壯族人文精神等作為素材,以此開展作文教學。以壯族地區(qū)的飲食文化為例,壯族人民在大山、江河中尋找食物,以獨特的智慧創(chuàng)作美食,形成了勤勞、節(jié)儉的優(yōu)良品德。在教學過程中,教師結合地方的飲食文化,引導學生表達對壯族同胞的欽佩之情。其次,關注民族文化資源的多元應用,以壯族人文情感調(diào)動學生的學習積極性。教師結合壯族活動實施教學,如壯族同胞通過唱山歌來歌頌自然、贊美生活;為了表達哀思、寄托情感,壯族人民也會開展多種多樣的祭祀活動。這樣,教師結合壯族文化資源,從多元化視角引入作文資源,引導學生在作文中發(fā)散思維,融入真情實感,提升了學生的文字應用能力。
寫作離不開多元文化資源的支撐。作為廣西的語文教師,要在作文教學中滲透壯族文化資源,凸顯壯族文化的教育價值。在教學過程中,教師基于寫作技能訓練、文化素養(yǎng)提升和學生的學習需求,不斷整合語文學習資源,創(chuàng)新作文教學模式,實現(xiàn)學生作文水平的提升。