石 艷 徐 沛

針對(duì)學(xué)生當(dāng)前在古詩文閱讀知識(shí)學(xué)習(xí)中的不足,將互文性理論引入初中古詩文閱讀教學(xué),可提升教師的教學(xué)水平。借助互文性閱讀,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于相關(guān)文本知識(shí)的解構(gòu),提高學(xué)生的思辨能力,更好地傳輸關(guān)于古詩文閱讀學(xué)習(xí)的方法與技巧,才可使學(xué)生真正掌握文本的內(nèi)涵。同時(shí),教師也可借助互文性理念,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于相關(guān)閱讀文本的認(rèn)知,使學(xué)生可以在閱讀的過程中通過聯(lián)想和對(duì)比其他文本內(nèi)容,達(dá)到新舊知識(shí)連接的目的。

一、搭建理論基礎(chǔ)——互文性理論的學(xué)習(xí)與研讀

(一)增加教師互文性理論知識(shí)儲(chǔ)備

書籍是知識(shí)的海洋,任何理論知識(shí)都是進(jìn)行實(shí)踐的前提,教師在選擇互文性理論書籍時(shí),應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)一些具有代表性的作品。例如,法國學(xué)者J.克里斯蒂娃(J.Kristera)、巴特、法國文學(xué)譯論家G.熱奈特(G.Genette)的原著文章當(dāng)中,有許多包含對(duì)相關(guān)理論的闡述。但教師在閱讀的過程中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)無法理解或者誤解等情況,所以,教師要根據(jù)自身的接受程度,制定書籍閱讀的進(jìn)階式路徑,從而在選擇相關(guān)書籍內(nèi)容和文章內(nèi)容的過程中,甄別文章的權(quán)威性,要選擇認(rèn)可度較高的文章,在研究后減少個(gè)人對(duì)于互文性理論的誤解。同時(shí),教師也可借助互聯(lián)網(wǎng)工具,查詢相關(guān)資料,在有效吸收相關(guān)理論知識(shí)的前提下,從教學(xué)應(yīng)用的實(shí)際角度出發(fā),設(shè)計(jì)關(guān)于互文性理論應(yīng)用于初中古詩文閱讀教學(xué)的思路框架。教師也可對(duì)教學(xué)的程序、步驟進(jìn)行優(yōu)化,從而使互文性理論可以真正融入于教學(xué)中來。

(二)強(qiáng)化教師將互文性理論運(yùn)用于古詩文閱讀教學(xué)的意識(shí)

實(shí)踐決定真知。初中語文教師在進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中一定要通過大量的教學(xué)實(shí)踐與反思,將互文性理論應(yīng)用于古詩文閱讀教學(xué)中來。教師的教學(xué)意識(shí)包含教育目的意識(shí)、教育內(nèi)容意識(shí)等等,教師只有在擁有較強(qiáng)教學(xué)意識(shí)的前提之下,將互文性理論應(yīng)用于古詩文閱讀教學(xué)中,才能夠更好地分析教育目的、教學(xué)內(nèi)容,掌握教育方法,提高教學(xué)效率。教師要認(rèn)真挖掘相關(guān)文本的特征,互文性閱讀教育的目的在于引入與目標(biāo)文本相關(guān)的互文本,從而使學(xué)生在理解目標(biāo)文本時(shí)能夠更加深入。相關(guān)文本的引入服務(wù)于目標(biāo)文本的解讀,所以,教師還應(yīng)厘清教學(xué)的主次?；ノ男蚤喿x教學(xué)的方法需要根據(jù)教學(xué)課型、目的、內(nèi)容等合理選擇。在教育過程中,教師應(yīng)提高效率意識(shí),要加入合適的文本內(nèi)容,減少不必要文本的引入,避免增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。教學(xué)意識(shí)也是教師將互文性理論真正應(yīng)用于古詩文閱讀教學(xué)的前提。

二、做好教學(xué)準(zhǔn)備——互文本的組合與構(gòu)建

(一)文本細(xì)讀,選取互文本

克里斯蒂娃認(rèn)為,文字詞語之概念并非一成不變,而是文本空間的交匯,即作家在文化語境中的對(duì)話。不固定的點(diǎn)即互文點(diǎn)。選取互文點(diǎn)的過程,會(huì)受到作家本身、相關(guān)語境等的影響?；ノ谋净蚧ノ狞c(diǎn)可以體現(xiàn)在語言文字的形式當(dāng)中,例如典故、引用、雜糅,等等。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀素材的引路人,教師在互文性理論的教學(xué)中,除了要關(guān)注文本本身之外,還要以學(xué)生作為根本。教師在教學(xué)時(shí)要以學(xué)生在閱讀相關(guān)文本時(shí)的感悟作為互文點(diǎn)選取時(shí)的方向。在學(xué)生課前預(yù)習(xí)的過程中,教師可以設(shè)定預(yù)習(xí)單,從而掌握學(xué)生的學(xué)情,這也是進(jìn)行互文性閱讀的前提。而在“語境”方面,通常指向“現(xiàn)在”和“先前”,教師可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者在創(chuàng)作文本時(shí)的背景以及作者自身生平經(jīng)歷等知識(shí)內(nèi)容。在選取互文點(diǎn)時(shí),考慮關(guān)于語境方面的內(nèi)容,可以提高學(xué)生的知識(shí)探究水平。另外,教師也需加深對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知,要以新課標(biāo)當(dāng)中的教學(xué)指標(biāo)作為教育的要求和依據(jù),合理選擇互文點(diǎn)?；ノ狞c(diǎn)的選取不能過多,教師要在加深對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況了解程度、對(duì)相關(guān)文本內(nèi)容研究程度的前提之下,更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文閱讀素材,從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

(二)搜集資料,構(gòu)建互文本

在深化教師教學(xué)意識(shí)和對(duì)理論知識(shí)的研究程度之后,還需要通過搜集資料,構(gòu)建有效的互文本。教師可以靈活應(yīng)用多種類型的文本,豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源,拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。教師需要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文閱讀材料的過程當(dāng)中巧用背景資料,學(xué)生在解讀文本時(shí)可以先對(duì)相關(guān)背景資料進(jìn)行研究,從而增強(qiáng)知識(shí)探究的代入感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在具體的歷史語境當(dāng)中對(duì)作品中的人物形象、故事情節(jié)進(jìn)行研究。教師在課前要精選相關(guān)文本內(nèi)容,引入相似文本和互異文本。相似文本可以加深學(xué)生對(duì)同類型文本的認(rèn)知程度,互異文本則可使學(xué)生在比較文本風(fēng)格的前提之下拓寬知識(shí)面,加深學(xué)習(xí)印象。教師還可以借助不同類型的文本,構(gòu)建完整的互文本系統(tǒng)。例如,《馬說》《師說》《愛蓮說》等文本具有較強(qiáng)的共通性,教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究古代議論文體中“說”的寫作特征。又如,同樣關(guān)于“仁政”思想的《得道者多助,失道者寡助》《寡人之于國也》也可在相互比較的過程當(dāng)中讓學(xué)生了解文章的內(nèi)涵。通過靈活應(yīng)用多種文本,構(gòu)建互文本,可提高學(xué)生對(duì)于古詩文知識(shí)的理解水平。

三、提高運(yùn)用能力——互文本的引入與解讀

(一)明確引入目的,確保引入有效

互文性理論視域下的古詩文閱讀教學(xué)需要教師能夠厘清相關(guān)文本引入的目的,確保文本引入的有效性。文本引入的目的是幫助學(xué)生加深對(duì)于原文本的理解程度,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的主題、思想等更加了解。所以,在教學(xué)的過程中,教師要以引入目的為風(fēng)向標(biāo),根據(jù)教學(xué)的主題,結(jié)合互文性理論,使學(xué)生深入了解某一位詩人的性格、情懷以及相關(guān)文本的特征和思想情感。在這種互文性理論課堂當(dāng)中,學(xué)生能夠讀懂古詩文、讀懂人、讀懂文化。在對(duì)不同文本的比較和深入研究,或者相類似文本的探索中,也可提高學(xué)生的古詩文鑒賞水平和相關(guān)知識(shí)掌握程度。在研究相關(guān)文本相似性的過程中,也能夠提高學(xué)生的知識(shí)遷移能力,使學(xué)生更好地掌握古詩文知識(shí),提升自身的文學(xué)鑒賞水平。

(二)悉知引入原則,掌握適度范圍

在古詩文閱讀課堂教學(xué)中,教師需要遵循適量原則、適當(dāng)原則和靈活性原則。適量原則要求教師在引入相關(guān)互文本時(shí)不可過多,否則容易增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。適量地引入相關(guān)文本內(nèi)容,也能夠使課堂體系更具完整度,可以豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。比如,以字詞為互文點(diǎn)引入相關(guān)文本時(shí),所有重點(diǎn)文言字詞均作為互文點(diǎn),而引入相關(guān)文本會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒,在理解知識(shí)時(shí)反而更加不易。所以,教師只需要選取一兩個(gè)具備代表性的文言字詞即可。例如,《岳陽樓記》當(dāng)中有“具”“囑”“南”等重點(diǎn)文言字詞,教師可以將這些字詞作為互文點(diǎn)引入相關(guān)文本,加深學(xué)生的理解程度。適當(dāng)原則則要求在引入相關(guān)文本時(shí)需詳細(xì)斟酌文本的內(nèi)容、形式,首先尋找合適的文本內(nèi)容。例如,在講解《劉姥姥進(jìn)大觀園》《三顧茅廬》等文言小說文本時(shí),教師可以引入相關(guān)影視作品,加深學(xué)生對(duì)于文本知識(shí)的理解程度。靈活性原則要求在引入相關(guān)文本時(shí),教師靈活應(yīng)用多種教學(xué)模式,不固化、不刻板地使用該教學(xué)方法。

(三)把握引入時(shí)機(jī),促進(jìn)答疑解惑

掌握相關(guān)文本的引入時(shí)期,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,從而及時(shí)滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。初中語文教師需要了解學(xué)生的認(rèn)知方式和理解文本的思路,據(jù)此來合理導(dǎo)入古詩文內(nèi)容,使學(xué)生可以更好地理解古詩文的情感,對(duì)文本的主題、精神、思想等更加了解。教師要盡可能地根據(jù)學(xué)生的思維進(jìn)階過程來引入文本,從而抓住合適的教學(xué)時(shí)機(jī)。這也意味著教師必須時(shí)刻關(guān)注課堂的動(dòng)態(tài),當(dāng)學(xué)生存在理解知識(shí)的困惑時(shí),或者在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中產(chǎn)生意猶未盡之感時(shí),教師可以導(dǎo)入相應(yīng)的內(nèi)容資料,提高學(xué)生對(duì)相關(guān)資料的理解水平,使學(xué)生可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,也能夠拓進(jìn)對(duì)文本主旨的研究深度。另外,教師也要關(guān)注學(xué)生整體的理解進(jìn)度,在引入文本內(nèi)容的過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到動(dòng)態(tài)化教學(xué)的目的。

四、建立反饋機(jī)制——教學(xué)的評(píng)價(jià)與反思

(一)評(píng)價(jià)方法多樣

在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí),教師可以進(jìn)行有效的課堂觀察,在學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流、小組分享等過程中收集相應(yīng)的資料,從而體現(xiàn)出學(xué)生的過程性表現(xiàn)。通過強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方法的多樣性,在評(píng)價(jià)的過程中真正反映出學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)情況,更好地引導(dǎo)學(xué)生向上發(fā)展。例如,學(xué)生在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》后,教師可以引入一系列的課文資料,使學(xué)生對(duì)歷史上秦晉分割的地形以及相關(guān)地圖位置更加了解。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完這些課文知識(shí)后,教師可以設(shè)置相關(guān)試題,根據(jù)學(xué)生的筆試結(jié)果,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,并展開有針對(duì)性的評(píng)價(jià),適當(dāng)指出學(xué)生的不足之處。

(二)評(píng)價(jià)方式靈活

在評(píng)價(jià)方式方面,教師可以通過診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)等,對(duì)學(xué)生進(jìn)行靈活多樣的評(píng)價(jià)。例如,定性評(píng)價(jià)可以通過給出評(píng)語、評(píng)出等級(jí)等形式,強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的針對(duì)性和有效性。教師應(yīng)及時(shí)糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)中的一些錯(cuò)誤,鍛煉學(xué)生的互文性思維。在評(píng)價(jià)方法靈活多變的過程當(dāng)中,掌握學(xué)生古詩文知識(shí)閱讀學(xué)習(xí)的狀態(tài),進(jìn)行描述性的評(píng)價(jià),也使學(xué)生更具評(píng)價(jià)意識(shí),不斷改進(jìn)個(gè)人的不足之處。

(三)評(píng)價(jià)主體多元

在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中,明確提出要注重“評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)”,因而評(píng)價(jià)主體的多元化對(duì)于提高評(píng)價(jià)的有效性而言也非常重要。教師可以讓學(xué)生通過自評(píng)或者學(xué)生相互間進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式,檢測(cè)學(xué)生互文性思維的養(yǎng)成情況。同時(shí),教師也可讓學(xué)生在生生互評(píng)的過程中形成合作關(guān)系,集思廣益,共同交流學(xué)習(xí)古詩文閱讀素材的方法,從而在班級(jí)內(nèi)部形成積極向上的語文探究合作風(fēng)氣。

綜上所述,語文學(xué)科的教育教學(xué)正朝著理論改革的方向發(fā)展,新時(shí)代為了能夠提高學(xué)生的核心素養(yǎng),教師必須轉(zhuǎn)變個(gè)人的教育觀念,要增加對(duì)互文性理論知識(shí)的儲(chǔ)備。在知識(shí)積累的過程當(dāng)中,提高個(gè)人的教學(xué)水平。教師可以自主閱讀互文性理論書籍和文章,從而增強(qiáng)對(duì)于相關(guān)理論的認(rèn)知。在教育教學(xué)的過程中,教師也要加強(qiáng)實(shí)踐,將互文性理論真正應(yīng)用于教學(xué)過程中,使學(xué)生有效建立互文性思維,教師可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來調(diào)整教學(xué)方法,達(dá)到因材施教的目的。