張瑞珂 陳燁偉

（作者單位：昆明理工大學城市學院）

在中國眾多歷史人物中，李白和高適無疑是兩座不可逾越的文化高峰。他們在詩歌創(chuàng)作上有著卓越的成就，展現(xiàn)出了與眾不同的個人魅力。然而，在電影《長安三萬里》中，這兩位歷史人物的形象和故事被重新塑造與解讀，帶給觀眾一種全新的感受。從片名來看，《長安三萬里》便已經(jīng)暗示了電影的主題?！伴L安”，作為唐朝的都城，是詩人李白和高適心中的理想之地。而“三萬里”代表著他們與理想之間的距離，暗指他們的人生道路充滿了坎坷與艱辛。

1 《長安三萬里》中的李白與高適

1.1 李白的形象塑造

電影《長安三萬里》成功地塑造了李白形象，不僅展現(xiàn)了他才華橫溢、放蕩不羈的一面，而且揭示了他內(nèi)心深處的痛苦和掙扎[1]。首先，在電影中，詩歌是李白抒發(fā)和表達人生態(tài)度與政治理想的方式。他的詩歌充滿了豪情壯志和放浪形骸的意境，讓人感受到他的才情和思想深度。其次，李白在電影中被塑造成一位不受束縛、自由自在的詩人，他醉心于詩詞，沉迷于酒樂，不愿與世俗同流。這種放蕩不羈的形象讓人感受到他的個性和對自由的追求。再次，電影中的李白被賦予了不愿與世俗同流的孤獨形象，他懷才不遇、生不逢時，與政治上的失意感和無歸依感相伴隨。最后，電影揭示了李白內(nèi)心深處的痛苦和掙扎。李白經(jīng)歷了許多挫折和磨難，他的政治抱負無法實現(xiàn)，人生追求也屢遭打擊。這種內(nèi)心的痛苦和掙扎通過電影的情節(jié)與畫面展現(xiàn)得淋漓盡致。這種豐滿的形象塑造讓觀眾更深入地了解了李白的性格特點和個人情感，也讓觀眾更深入地感受到了歷史人物的形象和情感。

1.2 高適的口吃形象

在電影《長安三萬里》中，高適被塑造成一個口吃的角色，這一設定為他的性格展現(xiàn)和人生經(jīng)歷增添了可塑造的元素。歷史上對于高適年輕時候的記載有很多空白，因為他是大器晚成的人，年輕時也許遇到了不少困難。設定高適“口吃”的特征，或許是從司馬相如、鄧艾、陸羽、孟郊等古代具有口吃特征的名人中得到的啟發(fā)。影片主創(chuàng)表示，高適口吃是藝術創(chuàng)作設定，歷史上他是否真是口吃其實并不重要，口吃也是為了讓觀眾更好地了解高適的個性。首先，高適的口吃讓他在表達自己的思想和情感時顯得更加困難。在影片中，高適常常因為口吃而無法流暢地表達自己的意見和看法，這讓他在與人交流時顯得有些局促不安，這一情節(jié)也讓觀眾更加深入地了解了高適內(nèi)心的掙扎和痛苦。其次，高適的口吃也讓他在人生道路上遭受了更多的挫折和困難。在影片中，高適因為口吃失去了很多機會，但是他并沒有放棄，而是通過自己的努力和堅持，最終實現(xiàn)了自己的夢想。這種堅韌和毅力，讓觀眾對高適這個歷史人物有了更加深入的了解和認識[2]。此外，高適的口吃也讓他與其他歷史人物產(chǎn)生了更多的聯(lián)系和互動。在影片中，高適與李白因為口吃而產(chǎn)生了更多的共鳴和聯(lián)系，他們之間的互動也讓觀眾更加深入地了解了這兩個歷史人物之間的情感聯(lián)系。

2 歷史人物重塑的表達效果——解讀李白和高適的友情與矛盾

在歷史中，李白比高適年長3歲，高適與杜甫是好友，李白與杜甫也有過詩歌酬唱，但與高適之間并沒有直接的來往。兩人的生活軌跡和社交圈子存在較大差異，因此他們可能并沒有機會相識或成為朋友。此外，由于歷史文獻的不足，也難以確定兩人之間是否存在私人關系。因此，雖然李白和高適都是唐代文學界的巨匠，但目前尚無確鑿的證據(jù)表明他們之間有過結交或關系破裂的情況。而電影《長安三萬里》以李白和高適的友情為主線，串聯(lián)起了一系列的歷史事件和人物。李白與高適的友情也成為故事中一個重要的部分。

電影《長安三萬里》以盛唐時期為背景，講述了安史之亂后，整個長安因戰(zhàn)爭而陷入混亂。李白與高適在戰(zhàn)爭中相遇，彼此產(chǎn)生了好感。他們在一起討論詩詞、文學和歷史，互相欣賞對方的才華和見解。高適對李白豪放不羈的性格感到欽佩，而李白欣賞高適在邊塞詩和政治詩方面的才華。然而，在政治和戰(zhàn)爭的背景下，兩人的友誼也面臨著考驗，李白和高適的矛盾也進一步凸顯。一方面，李白與高適的矛盾源于他們在政治理想和人生追求上的分歧。李白追求自由奔放，他渴望成為一名偉大的詩人，用他的詩歌來影響和啟迪人們的心靈；而高適更加注重實際，他以政治家和軍事將領的身份，致力于維護國家的穩(wěn)定和安全[3]。另一方面，李白和高適的矛盾體現(xiàn)在他們對安史之亂的不同態(tài)度上。李白對這場戰(zhàn)爭持反對態(tài)度，他認為戰(zhàn)爭只會帶來痛苦和破壞；而高適主張采取強硬措施，以維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。此外，高適想要利用李白的名聲來為自己謀求政治上的利益，而李白拒絕了高適的要求。但是，在戰(zhàn)爭的混亂中，他們又重新獲得了彼此的理解和支持。盡管他們之間矛盾重重，但是電影并沒有將他們設定為完全的對立面。相反，電影通過展現(xiàn)他們各自的優(yōu)點和不足，以及他們在人生道路上的相互支持和幫助，呈現(xiàn)出了他們復雜而真實的關系。在電影的高潮部分，李白與高適一起經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷和痛苦，他們共同見證了戰(zhàn)爭帶來的破壞和死亡，彼此慰藉和鼓勵。在這個過程中，他們的友誼得到了升華，變得更加深厚和堅定。總的來說，李白與高適的友情是電影中一個重要的元素，電影通過他們之間的互動和分歧，展現(xiàn)了唐朝時期文人之間的情感紐帶和相互理解，呈現(xiàn)出了盛唐時期復雜的歷史背景和人物關系，同時也表達了對于人生選擇、友情、忠誠和道德的深刻思考。

3 李白與高適在電影中的象征意義

3.1 李白在電影中的象征意義

首先，李白在電影中被視為追求自由和獨立的精神象征。他的個性狂放不羈，不受世俗束縛，喜歡自由自在地游歷各地，創(chuàng)作出大量優(yōu)美的詩歌。這種追求自由和獨立的精神在當時社會中顯得與眾不同，表現(xiàn)出李白對自由、對真實的自我和人類精神的追求。其次，李白在電影中還象征著才華和詩意。他有著非凡的文學天賦和才華，能夠隨心所欲地創(chuàng)作出優(yōu)美的詩歌和文章。這種才華不僅讓人們對他產(chǎn)生敬仰之情，也寓意著人們對藝術和文化的追求與創(chuàng)造。再次，李白在電影中還象征著對名利的追求。他為了追求名利，不惜放棄自己的尊嚴和原則，卻最終陷入困境。這種對名利的追求與隨之而來的困境和痛苦，讓人們深刻地反思了人們對名利的態(tài)度以及應該如何正確地追求自己的夢想和目標。

3.2 高適在電影中的象征意義

首先，高適在電影中被視為忠誠和勇氣的象征。他作為唐代邊塞詩人，多次出塞，歷經(jīng)百戰(zhàn)，展現(xiàn)了他的忠誠和勇氣。這種忠誠和勇氣在當時社會中備受推崇，也表現(xiàn)出高適對國家和人民的忠誠以及在困難時期堅持不懈的精神。其次，高適在電影中還象征著智慧和謀略。他憑借自己的聰明才智和謀略，在戰(zhàn)爭中立下赫赫戰(zhàn)功，展現(xiàn)了他的軍事才能。這種智慧和謀略不僅讓人們對他產(chǎn)生敬仰之情，也表現(xiàn)出高適在復雜的社會和政治環(huán)境中應對挑戰(zhàn)的能力。再次，高適在電影中還象征著對政治和社會現(xiàn)實的清醒認識。他不僅對政治和社會問題有深刻的理解，還敢于直言不諱地表達自己的看法和態(tài)度。這種對政治和社會現(xiàn)實的清醒認識與敢于表達的勇氣，讓人們深刻地反思了現(xiàn)實社會中的問題與如何更好地面對和解決這些問題。

4 由李白與高適形象對比引發(fā)人性的探討

4.1 理想與現(xiàn)實

李白和高適在對理想與現(xiàn)實的考量中有著明顯的差異。李白追求的是一種超脫現(xiàn)實的理想化境界，他醉心于詩歌和自由，不愿意受到束縛和限制；而高適更加注重現(xiàn)實，他追求的是穩(wěn)定的生活和光宗耀祖。李白的理想強調(diào)追求完美和超脫的境界，他希望成為一個純粹的詩人和藝術家，不被世俗所干擾[4]。他的人生充滿了浪漫主義色彩，他對自然和自由有著強烈的向往，希望能夠達到一種自由的境界。然而，在現(xiàn)實生活中，李白卻屢屢受挫，無法實現(xiàn)他的理想。他的作品雖然充滿了詩意和美感，但是往往缺乏實際的價值和意義。高適的人生更加穩(wěn)重、守規(guī)矩，他注重實踐和行動，希望通過自己的努力和實際行動來獲得成功與認可。高適的作品雖然缺乏李白的詩意和美感，但是具有更強的實際意義和價值。他能夠通過自己的實際行動來證明自己的能力和價值，從而獲得更高的社會地位和認可。李白和高適的理想與現(xiàn)實之間的差異，反映了兩種不同的人生態(tài)度和價值觀念。這兩種人生態(tài)度和價值觀念沒有對錯之分，只是代表了不同的人生選擇和取向。李白與高適人生選擇和取向不同，但都是為了追求自己的理想和目標。

4.2 個人追求與集體利益

首先，李白追求的是純粹的個人理想和自由。他是一個才華橫溢的詩人，用詩歌表達自己對理想世界的向往和追求。他不滿足于被傳統(tǒng)的束縛所限制，而是勇敢地追求自由和理想。這種追求讓他的詩歌具有獨特的魅力和感染力，但也讓李白常常面臨個人追求與集體利益的沖突。比如，李白的詩歌中常常涉及政治和社會問題，他直言不諱地表達自己的看法和批判，這可能會引起當權者的不滿和打壓。同時，他也可能因為過于追求自己的理想而忽略了身邊人的需求和社會的現(xiàn)實。這種情況下，他的個人追求就與集體利益產(chǎn)生了矛盾。而高適更注重集體利益和社會的發(fā)展。他是一個理智而冷靜的人，注重現(xiàn)實和冷靜思考。他認為只有為社會作出貢獻才能實現(xiàn)自己的價值。這種觀念可能與李白的個人追求產(chǎn)生矛盾。這兩個人物形象的對比，反映了個人追求與集體利益之間的人性考驗。如何在個人追求和集體利益之間找到平衡，是每個人都要面對的挑戰(zhàn)。影片通過李白和高適的形象對比，呈現(xiàn)了這種矛盾和沖突，并引發(fā)觀眾的思考。影片也暗示了個人的追求并不是孤立的，而是應該與社會的利益和發(fā)展相聯(lián)系。只有將個人的追求與社會的發(fā)展相結合，才能實現(xiàn)真正的價值和意義。這也是影片帶給觀眾的一個重要啟示：在追求自己的理想時，也要關注社會的需求和發(fā)展，為社會作出貢獻。

4.3 追求與掙扎

李白和高適在盛唐時期都有著各自的追求和理想。李白追求自由、浪漫和詩歌創(chuàng)作的成就，而高適追求實際、政治權謀和為國家效力的榮譽。然而，在安史之亂后，兩人的追求都受到了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。李白在安史之亂中失去了自己的家園和親人，被迫流離失所。他雖然保持著對詩歌的熱愛和追求，但同時內(nèi)心也陷入掙扎。他渴望為國家和社會作出貢獻，但又無法適應政治的黑暗和官場的腐敗。他的內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎，試圖找到一種更好的生活方式和更高的精神境界。高適在安史之亂后也面臨著困境。他身在朝堂，卻無法得到皇帝的信任和重用。他雖然追求政治權謀和為國家效力，但又無法擺脫朝堂的鉤心斗角和互相傾軋的局面。他的追求和理想似乎變得遙不可及，這讓他陷入內(nèi)心的掙扎和矛盾之中。影片通過李白的詩歌和行為表現(xiàn)、高適的回憶和內(nèi)心獨白，展現(xiàn)了兩人之間的追求與掙扎；通過歷史背景、人物形象、詩歌表現(xiàn)等角度，深入剖析了兩人在追求與掙扎中的內(nèi)心世界和思想碰撞[5]。

綜上所述，《長安三萬里》通過展現(xiàn)李白與高適的人生觀的不同、價值觀的不同、性格差異等方面，深入探討了人性的多樣性和復雜性。這種探討不僅讓觀眾更好地理解了歷史人物的形象和故事，也引發(fā)了觀眾對人性、現(xiàn)實和未來的思考。

4.4 李白與高適形象的重塑及其對當代社會的啟示意義

在電影《長安三萬里》中，李白與高適的形象被重新塑造，對當代社會具有一定的啟示意義。首先，李白形象的塑造啟示人們要追求自由和獨立。李白的詩歌中充滿了對自由和獨立的追求，這種追求也反映在他的生活態(tài)度上。在當代社會，人們也需要追求自由和獨立，尊重個體的權利和自由，反對各種形式的壓迫和限制。其次，李白形象的塑造啟示人們要追求理想。李白用自己的才華和詩意去實現(xiàn)自己的理想，在當代社會，人們也需要用自己的努力和奮斗去實現(xiàn)自己的目標與價值。再次，高適形象的塑造啟示人們要關注現(xiàn)實和社會問題。高適在電影中不僅展現(xiàn)了自己的忠誠和勇氣，還用自己的智慧和謀略去解決現(xiàn)實中的問題。這種關注現(xiàn)實和社會問題的態(tài)度對當代社會也有著積極的啟示意義，引導人們用自己的行動去解決這些問題，為社會的發(fā)展和進步作出貢獻。