孫傳晨

(南京工程學(xué)院體育部,江蘇 南京,211167)

“十四五”時(shí)期是實(shí)現(xiàn)2035年建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)遠(yuǎn)景目標(biāo)的起步階段,也是我國(guó)提升“中華文化影響力”的重要階段?！疤嵘腥A文化影響力”已經(jīng)被納入《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)當(dāng)中,且對(duì)此作出“加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話,創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播、利用網(wǎng)上網(wǎng)下,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音”系列部署。中國(guó)武術(shù)“走出去”作為“提升中華文化影響力”的有力抓手,已成為加快推進(jìn)中國(guó)武術(shù)“走出去”的重要途徑。為應(yīng)對(duì)“提升中華影響力”的緊迫性和時(shí)代性,《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》也一脈相承地提出要“積極開展武術(shù)、圍棋、象棋、龍舟等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化特質(zhì)研究”,這為中國(guó)武術(shù)“走出去”拓寬武術(shù)文化傳播的國(guó)際平臺(tái)和路徑,提升中國(guó)武術(shù)的國(guó)際認(rèn)知度、參與度和認(rèn)同度,提供了更加具體的指引。

“武術(shù)作為‘生活’在特定國(guó)家政治框架內(nèi)的文化形態(tài),其發(fā)展實(shí)踐與理論研究必然與政治框架相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)?！盵1]因此,“立足人類社會(huì)發(fā)展的高度,置身不同受眾所處的具體文化背景中開展武術(shù)傳播研究,理應(yīng)成為其在‘十四五’時(shí)期的重要課題?！盵2]基于此,本文以“十四五”發(fā)展規(guī)劃為契機(jī),將中國(guó)武術(shù)“走出去”放置到2035年遠(yuǎn)景建設(shè)目標(biāo)中進(jìn)行尋覓,叩問其在“立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局”中的戰(zhàn)略機(jī)遇與發(fā)展方略,挖掘中國(guó)武術(shù)“走出去”對(duì)于提升“中華文化親和力、吸引力、輻射力”[3]的時(shí)代價(jià)值。

一、面向2035年:中國(guó)武術(shù)“走出去”的時(shí)代使命

(一)中國(guó)武術(shù)“走出去”是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的題中之義

中國(guó)武術(shù)“走出去”既是提升中華影響力的重要途徑,也是檢驗(yàn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要指標(biāo)。《綱要》提出,到2035年要建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)?！啊幕瘡?qiáng)國(guó)建設(shè)’成為國(guó)家文化戰(zhàn)略的集中表達(dá),也是對(duì)未來發(fā)展目標(biāo)的集成性概括?！盵4]它包含著對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩個(gè)維度,對(duì)內(nèi)是指發(fā)掘豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使之契合時(shí)代發(fā)展需求,為中華民族偉大復(fù)興提供“文化自信”的“根與魂”;對(duì)外則是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中代表性的文化符號(hào)、文化精神凝練出來,并在“引進(jìn)來、走出去”的基礎(chǔ)上為全世界提供可借鑒的、普適性的價(jià)值理念。推動(dòng)中國(guó)武術(shù)“走出去”是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑之一。

當(dāng)文化成為國(guó)家綜合實(shí)力的資源配置時(shí),文化“走出去”的功能已經(jīng)不局限于文化交流傳播的價(jià)值,而是被納入國(guó)家軟實(shí)力的評(píng)價(jià)指標(biāo)中。因此,中國(guó)武術(shù)“走出去”才多次被列入國(guó)家文件。例如,《關(guān)于實(shí)施中華文化傳承發(fā)展工程的意見》指出,“支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)、中華典籍、中國(guó)文物、中國(guó)園林、中國(guó)節(jié)日等中華傳統(tǒng)文化代表性項(xiàng)目走出去?！薄蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見》同樣提出:“堅(jiān)持走出去和引進(jìn)來雙向發(fā)力,重點(diǎn)支持漢語(yǔ)、中醫(yī)藥、武術(shù)、美食、節(jié)日民俗以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等代表性項(xiàng)目走出去?！秉h的二十大報(bào)告更是強(qiáng)調(diào)推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè),講好中國(guó)故事,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó),提高國(guó)家文化軟實(shí)力。從上述文件可以看出,中國(guó)武術(shù)“走出去”的價(jià)值即“文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中必須包含武術(shù)的元素”[5]。因此,中國(guó)武術(shù)“走出去”在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩個(gè)維度上都具有基礎(chǔ)性戰(zhàn)略定位。推動(dòng)中國(guó)武術(shù)“走出去”不僅有利于體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值、民族精神、國(guó)家形象,也有利于發(fā)揮中國(guó)武術(shù)作為文化資源、文化符號(hào)在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的價(jià)值與作用。推動(dòng)中國(guó)武術(shù)“走出去”不但是提升中華文化影響力的重要因素,而且還是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的題中之義。

(二)中國(guó)武術(shù)“走出去”是體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)

“體育文化既是體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基,也是國(guó)家文化軟實(shí)力的組成部分。”[6]體育強(qiáng)國(guó)的“強(qiáng)”不僅僅體現(xiàn)在競(jìng)技體育的獎(jiǎng)牌數(shù)量、群眾體育的發(fā)展規(guī)模、體育產(chǎn)業(yè)的盈利水平等方面,還體現(xiàn)在體育文化、體育精神的影響力和感染力上。目前,我國(guó)競(jìng)技體育在實(shí)踐中收獲累累碩果,群眾體育和體育產(chǎn)業(yè)也在蓬勃發(fā)展。相形之下,我國(guó)體育文化發(fā)展明顯滯后?！敖ㄔO(shè)體育強(qiáng)國(guó)要以體育文化為靈魂”[7],如何促進(jìn)體育文化的長(zhǎng)足發(fā)展則是體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵。推動(dòng)具有民族性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走出去是提高中國(guó)體育文化國(guó)際影響力的首要選擇。《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》曾指出,“要提升中國(guó)體育國(guó)際影響力,實(shí)施中華武術(shù)‘走出去’戰(zhàn)略?！敝袊?guó)武術(shù)作為中華民族最具有代表性的體育項(xiàng)目,既能滿足體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中體育文化發(fā)展的硬性要求,也能通過中國(guó)武術(shù)“走出去”全面提升我國(guó)體育文化影響力、感染力、吸引力,達(dá)到塑造我國(guó)體育文化形象的目的。中國(guó)武術(shù)“走出去”作為民族傳統(tǒng)體育“走出去”的重要環(huán)節(jié),肩負(fù)著提升中國(guó)體育文化軟實(shí)力的時(shí)代使命。

(三)中國(guó)武術(shù)“走出去”是文明交流互鑒的有效途徑

黨的二十大報(bào)告提出:“深化文明交流互鑒,推動(dòng)中華文化更好走向世界?！蔽拿鹘涣骰ヨb的實(shí)質(zhì)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。文明交流互鑒既是超越文明沖突、實(shí)現(xiàn)文明共存的有效途徑,也是推進(jìn)文明共存、文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！拔拿髦傅氖且环N文化基礎(chǔ)之上的人類實(shí)體,涵蓋文字、宗教、價(jià)值觀、居民、城鎮(zhèn)等精神因素和物質(zhì)因素?！盵8]由此可見,文明交流互鑒是以價(jià)值共享觀念為基本點(diǎn),通過對(duì)話、交流促進(jìn)彼此間深刻理解的一種價(jià)值觀。因此,“文明交流互鑒的本質(zhì)也就是價(jià)值觀的傳播與交流?！痹谌蚧c逆全球化的今天,世界上最具普世性的文化便是身體語(yǔ)言。“武術(shù)是中國(guó)最具代表性的體育文化,濃縮了中國(guó)的歷史、哲學(xué)、思維方式、價(jià)值觀念以及審美觀念等特有的中華文化”[9],是中華民族在自然演進(jìn)過程中逐漸形成的文明成果。因此,中國(guó)武術(shù)“走出去”不僅能通過身體語(yǔ)言恰當(dāng)傳遞出武術(shù)蘊(yùn)含的“和合”價(jià)值觀念,還能在“走出去”的過程中加強(qiáng)和深化不同文明背景的國(guó)家和地區(qū)間的文化交流,增進(jìn)彼此間的政治互信,促進(jìn)文明交流互鑒的重要功能。利用中國(guó)武術(shù)“走出去”的外顯層傳播,弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)“走出去”核心層強(qiáng)而不霸、和而不同的價(jià)值觀,才是中國(guó)武術(shù)“走出去”作為橋梁推動(dòng)文明交流互鑒的價(jià)值和意義所在。推動(dòng)中國(guó)武術(shù)“走出去”是促進(jìn)文明交流互鑒、維護(hù)文明多樣化共存、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的客觀需求。

二、對(duì)接2035年:中國(guó)武術(shù)“走出去”的戰(zhàn)略機(jī)遇

(一)新發(fā)展理念為中國(guó)武術(shù)“走出去”指明方向

新發(fā)展理念是一種認(rèn)知觀念,是從“兩個(gè)大局”出發(fā)指導(dǎo)中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的理論體系。習(xí)近平總書記指出:“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展,必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念?！盵10]新發(fā)展理念回答了關(guān)于發(fā)展的一系列理論和實(shí)踐問題,也為中國(guó)武術(shù)“走出去”應(yīng)對(duì)“世界未有之大變局”的發(fā)展提供了理念指引。

任何事物發(fā)展都需要一定的發(fā)展觀念來指引。貫徹和踐行新發(fā)展理念能應(yīng)對(duì)黨的二十大以來面臨“講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音”的新形勢(shì)、新要求、新任務(wù)。所謂新形勢(shì)是要看到中國(guó)武術(shù)“走出去”面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。所謂新要求是要看到西方國(guó)家的人民對(duì)我國(guó)文化向往的需求。事實(shí)上他們對(duì)我國(guó)文化的向往需求已經(jīng)成為中國(guó)武術(shù)“走出去”的重要引擎。所謂新任務(wù)則是要看到中國(guó)武術(shù)“走出去”承擔(dān)的歷史使命和時(shí)代任務(wù),即推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的國(guó)際普及度,助力武術(shù)入奧的歷史使命以及講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的時(shí)代任務(wù)。中國(guó)武術(shù)“走出去”需要全新的發(fā)展理念指引,以更好地推動(dòng)中國(guó)武術(shù)“走出去”。例如,我們可以通過創(chuàng)新更好地解決中國(guó)武術(shù)“走出去”后繼發(fā)展乏力的問題,通過協(xié)調(diào)更好地解決中國(guó)武術(shù)“走出去”技術(shù)與文化的不平衡、不充分問題,通過綠色更好地解決中國(guó)武術(shù)“走出去”產(chǎn)業(yè)低碳的問題,通過開放解決中國(guó)武術(shù)“走出去”內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的問題,通過共享解決中國(guó)武術(shù)“走出去”后難以“留下來”的問題。因此,創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念必須被貫徹到中國(guó)武術(shù)“走出去”的全過程中,積極推動(dòng)中國(guó)武術(shù)從“走出去”向“走進(jìn)去、留下來”躍進(jìn),為中國(guó)武術(shù)“走出去”提供理論指導(dǎo)。

(二)新發(fā)展格局為中國(guó)武術(shù)“走出去”筑基固本

“新發(fā)展格局不是封閉的國(guó)內(nèi)循環(huán),而是開放的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)?！盵11]暢通國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán),需要加強(qiáng)引進(jìn)來和走出去深度結(jié)合、更高水平的對(duì)外開放體系。由于受到新冠肺炎疫情和逆全球化的沖擊,中國(guó)武術(shù)“走出去”困難重重。這不僅導(dǎo)致中國(guó)武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”難以有對(duì)等的利潤(rùn)回報(bào),也與中國(guó)日益上升的國(guó)際地位不相匹配。構(gòu)建雙循環(huán)發(fā)展格局有助于更好利用國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng),釋放中國(guó)武術(shù)“走出去”的發(fā)展?jié)摿?。在貿(mào)易經(jīng)濟(jì)全球化的今天,武術(shù)文化貿(mào)易是中國(guó)武術(shù)“走出去”的重要載體。武術(shù)文化貿(mào)易可以把武術(shù)文化傳播到其他國(guó)家、地區(qū),更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、政治價(jià)值?！爸袊?guó)武術(shù)‘走出去’不僅是中華文化代表性元素的跨文化傳播,更是武術(shù)文化作品的一種出口貿(mào)易途徑?！盵12]促使中國(guó)武術(shù)文化在世界范圍內(nèi)傳播、流通是中國(guó)武術(shù)“走出去”的內(nèi)在目的。商務(wù)部等27部門關(guān)于推進(jìn)對(duì)外文化貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展的意見指出:“推動(dòng)中華特色文化走出去,大力促進(jìn)中國(guó)餐飲、中醫(yī)藥、中國(guó)園林、傳統(tǒng)服飾和以中國(guó)武術(shù)、圍棋為代表的傳統(tǒng)體育等特色文化出口。”[3]“中央與地方相結(jié)合,官方與民間相結(jié)合,政府交流項(xiàng)目與市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合,國(guó)內(nèi)部門與海外陣地相結(jié)合的聯(lián)動(dòng)的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循壞體系”[13]能為中國(guó)武術(shù)“走出去”提供更優(yōu)質(zhì)、更全面、更便捷的服務(wù),從而更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)“走出去”。

(三)新發(fā)展階段為中國(guó)武術(shù) “走出去”明確任務(wù)

“高質(zhì)量”一詞促使社會(huì)各行各業(yè)從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”、從“重規(guī)?！鞭D(zhuǎn)向“求質(zhì)量”。“模式具有不完整、過分簡(jiǎn)單的及含有某些未被闡明的假設(shè)等缺陷,適用于一切目的和一切分析層次的模式無疑是不存在的?！盵14]高質(zhì)量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)促使中國(guó)武術(shù)“走出去”的發(fā)展開始轉(zhuǎn)向注重“走出去”的效果,即解決中國(guó)武術(shù)在“走出去”之后難以“走進(jìn)去、留下來”的問題。這也是中國(guó)武術(shù)“走出去”亟待破解的難題?！爸袊?guó)武術(shù)‘走出去’不能只看‘步數(shù)’,更要看‘力度’。”[15]從“有沒有”到“好不好”,從“重規(guī)?！钡健扒筚|(zhì)量”的高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為中國(guó)武術(shù)“走出去”提供了反求諸己的視角,用以衡量中國(guó)武術(shù)“走出去”的力度和效果。這也與中國(guó)武術(shù)從“走出去”到“走進(jìn)去”的轉(zhuǎn)型發(fā)展相符合。中國(guó)武術(shù)的“走出去”只是我們向世界推介中國(guó)武術(shù),讓中國(guó)武術(shù)走向世界舞臺(tái)的一個(gè)過程,并不是“走出去”的最終目的。中國(guó)武術(shù)能夠在世界舞臺(tái)上被接受和認(rèn)可才是中國(guó)武術(shù)“走出去”的目的,而其中一個(gè)重要的指標(biāo)就是能否成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目。因此,高質(zhì)量發(fā)展是衡量中國(guó)武術(shù)“走出去”發(fā)展的標(biāo)尺,而中國(guó)武術(shù)能否“走進(jìn)去”也是“走出去”高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。用高質(zhì)量發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)中國(guó)武術(shù)“走出去”迭代升級(jí),以適應(yīng)新發(fā)展階段中國(guó)武術(shù)“走出去”的走深、走實(shí)是中國(guó)武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。

三、邁向2035年:中國(guó)武術(shù)“走出去”的發(fā)展方略

中華文化影響力是由影響力、輻射力、支撐力等要素所組成的一個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。在這個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,形象吸引力是文化影響力形成的首要條件,是文化影響力的感性基礎(chǔ);價(jià)值滲透力是文化選擇心理支配下對(duì)某種文化的持久鎖定,是文化受眾對(duì)某種文化在價(jià)值層面的深度信任、理解與認(rèn)同;文化滲透力是文化影響力的終端表現(xiàn)。影響力、輻射力、支撐力是構(gòu)成中國(guó)武術(shù)“走出去”,提升中華文化影響力的三個(gè)基本面,以競(jìng)技武術(shù)為點(diǎn)、以武術(shù)產(chǎn)業(yè)為線、以武術(shù)文化為面,形成由點(diǎn)到線,由線及面,由點(diǎn)的突破到線的支撐再到面的輻射共同成為中國(guó)武術(shù)“走出去”,提升“中華文化影響力”的具體抓手。

(一)貫徹新發(fā)展理念,以競(jìng)技武術(shù)為點(diǎn),提升中國(guó)武術(shù)“走出去”影響力

新發(fā)展理念作為新時(shí)代發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo),是把握方向、破解難題、增強(qiáng)動(dòng)力的“金鑰匙”,也是提升中國(guó)武術(shù)“走出去”影響力的必由之路。提升中國(guó)武術(shù)“走出去”影響力要以競(jìng)技武術(shù)為立足點(diǎn),堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)大家庭的進(jìn)程。從中國(guó)武術(shù)“走出去”根本宗旨出發(fā),貫徹新發(fā)展理念,提升中華文化影響力和推進(jìn)競(jìng)技武術(shù)申奧是中國(guó)武術(shù)“走出去”的根和魂。因此,完整、準(zhǔn)確、全面貫徹創(chuàng)新是第一動(dòng)力,協(xié)調(diào)是內(nèi)在要求,綠色是重要體現(xiàn),開放、共享是必由之路的新發(fā)展理念,必須更加注重競(jìng)技武術(shù)申奧的問題,不允許體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中存在明顯的短板。第一,以創(chuàng)新激發(fā)中國(guó)武術(shù)“走出去”的新動(dòng)能。我們要以競(jìng)技武術(shù)進(jìn)入青奧會(huì)為抓手,抓住“國(guó)際奧委會(huì)越來越傾向?qū)⑹苣贻p人喜愛的項(xiàng)目納入奧運(yùn)會(huì)”[16]的契機(jī),在青奧會(huì)核心群體青少年中廣泛傳播中國(guó)武術(shù)文化,增強(qiáng)中國(guó)武術(shù)在青少年群體中的認(rèn)可度和接受度,進(jìn)一步完善競(jìng)技武術(shù)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)繩、細(xì)化競(jìng)技武術(shù)項(xiàng)目的分類方式,力爭(zhēng)早日進(jìn)入奧運(yùn)會(huì),助力體育強(qiáng)國(guó)建設(shè);以競(jìng)賽新規(guī)則變化為引領(lǐng),塑造競(jìng)技武術(shù)在區(qū)域范圍以及國(guó)際范圍內(nèi)的世界標(biāo)準(zhǔn);培養(yǎng)具有“世界性”的高質(zhì)量、高水平的世界裁判隊(duì)伍,加強(qiáng)裁判員們之間的交流學(xué)習(xí),建立評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的共識(shí)。第二,協(xié)調(diào)中國(guó)武術(shù)“走出去”過程中技術(shù)與文化的不平衡性。以組建競(jìng)技武術(shù)動(dòng)作庫(kù)為標(biāo)志,給動(dòng)作庫(kù)的每一動(dòng)作制定名稱,基于動(dòng)作名稱強(qiáng)化競(jìng)技武術(shù)的文化性和品牌性,提升競(jìng)技武術(shù)動(dòng)作的文化意識(shí),弱化競(jìng)技武術(shù)套路動(dòng)作的格斗性,使競(jìng)技武術(shù)技術(shù)與文化共同“走出去”。第三,綠色是中國(guó)武術(shù)“走出去”可持續(xù)發(fā)展的保障。我們應(yīng)以人為本,確保競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)壽命;樹立武術(shù)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員意識(shí),完善“體教融合”機(jī)制和流程,促進(jìn)武術(shù)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員到專業(yè)教練員、裁判員的順利過渡。第四,開放共享是中國(guó)武術(shù)“走出去”的必然選擇。國(guó)家應(yīng)建立“引進(jìn)來”和“走出去”雙向交流通道,著重聚焦“引進(jìn)來”,組織國(guó)外運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍、裁判員隊(duì)伍與我國(guó)的運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍、裁判員隊(duì)伍進(jìn)行定期的交流學(xué)習(xí);以?shī)W運(yùn)會(huì)口號(hào)變更為契機(jī),樹立“武術(shù)源于中國(guó),屬于世界”的觀念,促使競(jìng)技武術(shù)逐漸形成符合國(guó)際主流競(jìng)技體育項(xiàng)目的形式和體系。

(二)形成新發(fā)展格局,以武術(shù)產(chǎn)業(yè)為線,提升中國(guó)武術(shù)“走出去”輻射力

新發(fā)展格局又稱“雙循環(huán)”,指的是以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體,國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)互相促進(jìn)。從中國(guó)武術(shù)“走出去”來看,“雙循環(huán)”發(fā)展格局是武術(shù)產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)之間尋求平衡發(fā)展的必然結(jié)果。因此,發(fā)揮武術(shù)產(chǎn)業(yè)的載體和聯(lián)動(dòng)功能,是暢通中國(guó)武術(shù)“走出去”國(guó)內(nèi)循環(huán)和國(guó)際循環(huán)的重要紐帶。首先,深耕國(guó)內(nèi)市場(chǎng),對(duì)接體育產(chǎn)業(yè)將會(huì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中支柱性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。發(fā)展我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)應(yīng)依托體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、健康中國(guó)、全民建設(shè)等國(guó)家戰(zhàn)略,從供需兩端發(fā)力,挖掘市場(chǎng)機(jī)遇,擴(kuò)大武術(shù)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)的人口基數(shù),夯實(shí)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)—消費(fèi)體系的基礎(chǔ);樹立武術(shù)產(chǎn)業(yè)品牌意識(shí),將中國(guó)武術(shù)的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本優(yōu)勢(shì),加速資源—資本—產(chǎn)業(yè)的循環(huán)轉(zhuǎn)換;聚焦武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈,釋放武術(shù)制造業(yè)、服務(wù)業(yè)上下游鏈的能量,促使其聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展,打造武術(shù)產(chǎn)業(yè)集群或產(chǎn)業(yè)園區(qū);樹立市場(chǎng)意識(shí),以賽事為牽引,打造武術(shù)職業(yè)賽事品牌、武術(shù)商業(yè)賽事品牌以及國(guó)際賽事品牌。其次,開拓國(guó)外市場(chǎng),大力發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)貿(mào)易,提升中國(guó)武術(shù)“走出去”的核心競(jìng)爭(zhēng)力。武術(shù)產(chǎn)業(yè)貿(mào)易的發(fā)展需發(fā)揮武術(shù)影視、武術(shù)文學(xué)、武術(shù)經(jīng)典文獻(xiàn)譯介以及武術(shù)國(guó)際化賽事載體功能,加大武術(shù)產(chǎn)業(yè)出口,縮小文化貿(mào)易逆差;深挖中國(guó)武術(shù)內(nèi)涵,通過賦予具有代表性的武術(shù)人物和事件以現(xiàn)代意義指引,打造武術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品;打造“名人”效應(yīng),例如,《功夫熊貓》《花木蘭》等具有國(guó)際影響力的文化產(chǎn)品,深入他國(guó)信仰體系,培育“本國(guó)”的武術(shù)代言人,借此將武術(shù)產(chǎn)業(yè)以及賽事內(nèi)嵌到產(chǎn)業(yè)體系之中。最后,聚焦內(nèi)外聯(lián)通,以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為本,發(fā)揮武術(shù)產(chǎn)業(yè)的輻射力,推動(dòng)國(guó)際市場(chǎng)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。以國(guó)際市場(chǎng)為標(biāo)準(zhǔn),探尋武術(shù)產(chǎn)業(yè)國(guó)際化的路徑才能實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源要素集聚能力,提升中國(guó)武術(shù)“走出去”的輻射力。

(三)把握新發(fā)展階段,以武術(shù)文化為面,提升中國(guó)武術(shù)“走出去”凝聚力

進(jìn)入新發(fā)展階段,高質(zhì)量發(fā)展成為中國(guó)武術(shù)的基本趨向,也是提升中國(guó)武術(shù)“走出去”凝聚力的內(nèi)核。新發(fā)展階段的中國(guó)武術(shù)“走出去”需要內(nèi)提實(shí)力,強(qiáng)化“走出去”的力度與深度,使其從“硬”宣傳化為“軟傳播”,達(dá)到外塑可信、可愛、可敬中國(guó)形象的目的。首先,以武為媒、以文為核。推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的整體性“走進(jìn)去”需堅(jiān)持創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展原則,努力把武術(shù)文化蘊(yùn)藏的中華文明“強(qiáng)而不霸”“和諧共生”的理念提煉出來、呈現(xiàn)出來、宣傳出來,用武術(shù)文化的“軟身份”改變中國(guó)武術(shù)“走出去”的“硬訴求”。其次,以文明觀之,依托中華文明,強(qiáng)化武術(shù)文化的文明性,搭建武術(shù)文化與不同文明成果的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之間的交流通道,構(gòu)建人類“普世價(jià)值”的同心圓,形成“一帶一路”文明交流互鑒的內(nèi)生機(jī)制,共同促進(jìn)人類命運(yùn)共同體系建設(shè)。最后,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),重視對(duì)話意識(shí)。我們應(yīng)通過武術(shù)文化講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,讓世界人民接受中國(guó)文化、中國(guó)思想、中國(guó)主張,將中國(guó)故事與世界人民對(duì)美好生活的向往相結(jié)合,提高國(guó)家軟實(shí)力和中華文化影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的強(qiáng)盛離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展離不開中國(guó)武術(shù)的“走出去”。推動(dòng)中國(guó)武術(shù)“走出去”,已然成為“十四五”時(shí)期助力體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)以及文明交流互鑒的基礎(chǔ)性工程。《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》中的新發(fā)展理念為中國(guó)武術(shù)提供了理念引領(lǐng),新發(fā)展格局為中國(guó)武術(shù)“走出去”提供了環(huán)境保障,高質(zhì)量發(fā)展為中國(guó)武術(shù)“走出去”提供了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)略機(jī)遇。中國(guó)武術(shù)“走出去”的高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)緊密結(jié)合體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、文明交流互鑒的國(guó)家意志,以聚焦影響力、輻射力、支撐力為著力點(diǎn),以競(jìng)技武術(shù)、武術(shù)產(chǎn)業(yè)、武術(shù)文化為發(fā)展方略,往深走、往實(shí)處走、往心里走。