王 芳

(沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,沈陽(yáng)110045)

一、工匠文化的由來

工匠文化的起源可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。其中最具有代表性的人物是諸子百家中墨家創(chuàng)始人墨子和傳統(tǒng)工匠大師魯班,他們均出身當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層,是世代工匠的家庭,十幾年如一日,苦學(xué)技藝與機(jī)關(guān)術(shù),精益求精,成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聞名遐邇的技術(shù)發(fā)明大師和能工巧匠,現(xiàn)如今木工使用的許多工具都是魯班所創(chuàng)造。他們集發(fā)明家、工匠大師、技術(shù)能手于一身,其勞動(dòng)實(shí)踐、發(fā)明創(chuàng)造和技術(shù)創(chuàng)新共同構(gòu)成了班墨精神,也就是新時(shí)代工匠文化的精神內(nèi)核。工匠文化是歷代以來勞動(dòng)者職業(yè)行為與價(jià)值的體現(xiàn),也是卓越職業(yè)道德與職業(yè)精神的體現(xiàn),以墨子、魯班為代表的班墨文化是中華工匠文化最直接的體現(xiàn)。但是形成于封建農(nóng)耕時(shí)期的班墨精神在時(shí)代化信息化的工業(yè)文明社會(huì)得到繼承與發(fā)展,需要具有現(xiàn)代化表達(dá),因此要賦予其適應(yīng)現(xiàn)代化的全新內(nèi)涵,形成具有中國(guó)特色的工匠文化。班墨精神作為傳統(tǒng)文化的核心是傳統(tǒng)文化的瑰麗寶藏,更是助力我國(guó)從“制造大國(guó)”邁向智能制造“制造強(qiáng)國(guó)”的文化推動(dòng)力,也是職業(yè)教育發(fā)展的根脈和靈魂。

以儒家、道家和墨家等為代表的諸子百家文化奠定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),其蘊(yùn)含的精神內(nèi)核更是一種內(nèi)生的、長(zhǎng)久的、隱性的教化力量,深刻影響著學(xué)生。尤其是以工匠文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,除了養(yǎng)成高職院校學(xué)生的內(nèi)在精神、文化底蘊(yùn)之外更涵養(yǎng)著學(xué)生未來作為職業(yè)人的職業(yè)精神底蘊(yùn)。以班墨精神為著力點(diǎn),發(fā)揮傳統(tǒng)文化教化的能動(dòng)性,將工匠文化浸潤(rùn)到職業(yè)教育當(dāng)中,不僅可以涵養(yǎng)培育職業(yè)教育受教者的工匠精神,更能夠在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中,深層次理解工匠文化內(nèi)核,在進(jìn)入相應(yīng)行業(yè)時(shí)踐行和弘揚(yáng)工匠精神,為新時(shí)代德才兼?zhèn)涞募夹g(shù)技能型人才培養(yǎng)提供動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)職業(yè)教育受教者的內(nèi)在理想信念追求、思維模式和視野,外在行為驅(qū)動(dòng)、處事方式等產(chǎn)生“潤(rùn)物無聲”的影響,是個(gè)體發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力,對(duì)學(xué)生服務(wù)社會(huì)軟實(shí)力的形成具有至關(guān)重要的作用。在新的時(shí)代背景下,職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)汲取傳統(tǒng)文化中的精髓,引領(lǐng)受教者將個(gè)人理想、職業(yè)理想融入祖國(guó)與家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展中,將受教者個(gè)體發(fā)展與社會(huì)整體發(fā)展緊密結(jié)合起來,將個(gè)體昂揚(yáng)向上、自信、自強(qiáng)的精神氣象與社會(huì)的繁榮,國(guó)家的富強(qiáng)相結(jié)合,源源不斷提升自我的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力,馳而不息拓展自我子夜邊界。

二、工匠文化與職業(yè)教育結(jié)合的優(yōu)勢(shì)條件

時(shí)代需要大國(guó)工匠,我們比以往任何時(shí)候都更需要大量高素質(zhì)勞動(dòng)者。工匠文化與高職傳統(tǒng)文化育人機(jī)制的結(jié)合在政策指導(dǎo)方面有著優(yōu)勢(shì)條件,相關(guān)部門政策法規(guī)的頒布為兩者的結(jié)合奠定了堅(jiān)實(shí)的政策基礎(chǔ)。當(dāng)下,中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面都在經(jīng)歷關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期,尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,升級(jí)、迭代、轉(zhuǎn)型到達(dá)了一個(gè)至關(guān)重要的時(shí)期,技術(shù)技能型人才在這樣的關(guān)鍵時(shí)期發(fā)揮著舉足輕重的作用,尤其是德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬旁谶@樣至關(guān)重要時(shí)期更具有市場(chǎng)吸引力。故而,職業(yè)教育在不僅要在受教者專業(yè)素養(yǎng)上下功夫、重打磨,更要在其職業(yè)道德素質(zhì)、思想文化素質(zhì)方面加強(qiáng)培養(yǎng),尤其是加強(qiáng)受教者對(duì)傳統(tǒng)的敏銳洞察力和感知力。

教育部在2013年印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在各級(jí)各類院校的建設(shè)實(shí)施意見》中,著重強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化在國(guó)家各級(jí)各類教育體系中占據(jù)的關(guān)鍵位置。在2017年,國(guó)務(wù)院在年度政府工作報(bào)告中進(jìn)一步提出了大力弘揚(yáng)工匠精神,厚植工匠文化。在新時(shí)代背景下,職業(yè)教育應(yīng)堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向,以三全育人理念貫穿教育全過程,堅(jiān)持立德樹人基本方針,以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞募夹g(shù)技能型人才為最終目標(biāo)。最終,我國(guó)以法律形式確認(rèn)“工匠精神”,2022年頒布的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》中明確提出,“實(shí)施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育,培育勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”。[1]這充分體現(xiàn)了工匠精神在職業(yè)教育中的必須性、迫切性和重要性。

這一系列的政策文件、法律法規(guī)都說明了工匠文化融入職業(yè)教育體系有著現(xiàn)實(shí)的、緊迫的需要,并且為傳統(tǒng)文化育人機(jī)制與職業(yè)教育育人機(jī)制的充分有效結(jié)合提供了堅(jiān)實(shí)的法律支撐和完備的政策指導(dǎo)。從另一個(gè)角度來看,工匠文化本就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)璀璨明珠,如前文所述,墨子和魯班是工匠文化的典型代表人物,二者具有最出色的、最絕妙的手工技藝,這些手工技藝歷經(jīng)千年與手工技藝者一同構(gòu)筑了工匠文化的厚重底蘊(yùn),頂尖手工技藝者本身所具有的人格魅力和道德情操映射出的文化品性在不斷積淀和發(fā)展過程中凝聚為一種高質(zhì)的傳統(tǒng)文化。因此,工匠精神和傳統(tǒng)文化育人機(jī)制存在密切關(guān)系也為二者的有效結(jié)合提供了便利的條件。[2]

三、工匠文化浸潤(rùn)職業(yè)教育的實(shí)踐進(jìn)路

“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新”,[3]工匠文化在新時(shí)代不僅給高職教育以啟迪,更是激發(fā)我們對(duì)中華民族鑄魂凝心的思想偉力,是浸潤(rùn)新時(shí)代職業(yè)教育緊迫且必需的。一些國(guó)家也曾培育出“工匠精神”,以德國(guó)為代表,制定了一系列現(xiàn)代工業(yè)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)過不斷的改造,更加適應(yīng)現(xiàn)代化、全球化的工業(yè)社會(huì)。相較而言,工匠文化除了具備班墨文化的傳統(tǒng)底蘊(yùn),更加注重實(shí)踐創(chuàng)新。同時(shí),職業(yè)教育相對(duì)于本、碩教育來說,更加注重受教者實(shí)踐能力和素養(yǎng)的培養(yǎng),在職業(yè)教育越來越被人們所認(rèn)同的現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)社會(huì),德才兼?zhèn)涞募夹g(shù)技能興更是“大國(guó)智造”的核心支撐。促進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展,應(yīng)在理清職業(yè)教育辦學(xué)定位基礎(chǔ)上,著重對(duì)受教者進(jìn)行以工匠文化為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。傳統(tǒng)文化作為我們的“根”和“魂”,要在受教者接受教育過程中內(nèi)化于本心,在未來職業(yè)生涯中外化于行動(dòng),如此才能培養(yǎng)出時(shí)代所需要的技術(shù)技能型人才。

(一)傳承工匠文化,鑄就職業(yè)教育文化自信

“教育發(fā)生的前提在于文化認(rèn)同,在于人類對(duì)自身生命和生命所創(chuàng)造的認(rèn)同?！?[5]用工匠文化涵養(yǎng)職業(yè)教育的內(nèi)在自信,能夠幫助學(xué)生從源頭上把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從情感上由衷的認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有了這樣的認(rèn)同,才會(huì)在內(nèi)心深處激發(fā)出對(duì)本國(guó)文化的信心與力量。工匠文化之所以歷經(jīng)千年傳承洗禮但依舊被弘揚(yáng)珍視的核心理由就是其所蘊(yùn)含的優(yōu)質(zhì)職業(yè)道德和素養(yǎng),高超的技術(shù)技藝底蘊(yùn)以及與新時(shí)代注重德才兼?zhèn)浼寄苄腿瞬畔嗥鹾系膬?nèi)涵。以工匠文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是新時(shí)代的青年學(xué)生涵養(yǎng)文化自信,增強(qiáng)文化自立自強(qiáng)的豐沃土壤,是應(yīng)該傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富和思想道德引領(lǐng)。鉛華洗盡,返璞歸真。從傳統(tǒng)文化中汲取精粹,職業(yè)教育的任務(wù)之一,就是讓受教者在接受教育的過程中充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。

(二)厘定職業(yè)教育辦學(xué)定位,更好浸潤(rùn)工匠文化滋養(yǎng)

從歷史發(fā)展來看,工匠文化自產(chǎn)生之初,其基本內(nèi)在邏輯就實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)理論的自主揚(yáng)棄,注重對(duì)人才的技能養(yǎng)成,同時(shí)塑造技術(shù)技能型人才的職業(yè)道德并且強(qiáng)調(diào)工匠修身為本。這與職業(yè)教育培養(yǎng)技能型人才的基本規(guī)律相互契合,故二者在邏輯內(nèi)涵上是相同的;從精神內(nèi)核角度看,工匠文化是對(duì)職業(yè)教育的創(chuàng)新,是對(duì)歷史責(zé)任的積極擔(dān)當(dāng),也是新時(shí)代背景下培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的行動(dòng)指南,人才培養(yǎng)的目標(biāo)即“培養(yǎng)什么樣的人”是厘定辦學(xué)定位的核心標(biāo)準(zhǔn)。在職業(yè)教育實(shí)踐中汲取、借鑒、融合工匠文化,具有非同小可的作用,有利于培養(yǎng)出“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)”的德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬拧?/p>

1.工匠文化融入學(xué)科專業(yè)課程

工匠文化浸潤(rùn)職業(yè)教育的重要策略之一就是與具體學(xué)科的專業(yè)課程有機(jī)融合,傳統(tǒng)文化培育機(jī)制是通過那些蘊(yùn)涵在千年文化長(zhǎng)河中的精粹思想對(duì)受教者開展教育,而工匠文化作為精粹之一,與傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)性。施教者將工匠文化的元素與具體學(xué)科專業(yè)課程相融合不僅可以實(shí)現(xiàn)全方位育人,更可以實(shí)現(xiàn)以文化人,潤(rùn)己澤人,增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在育人方面的作用,提升對(duì)受教者專業(yè)素養(yǎng)、個(gè)人品德修養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的引領(lǐng)式教育,使工匠文化不斷浸潤(rùn)受教者。

以沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,我校多以第二產(chǎn)業(yè)類專業(yè)為主,其中最具代表性的有機(jī)械設(shè)計(jì)與制造、飛行器、機(jī)械人工智能專業(yè)以及校企合作辦學(xué)以汽車生產(chǎn)與制造為中心“雙元制”教學(xué)的中德學(xué)院,這些都能夠在專業(yè)課程中非常契合的加入工匠文化元素,并以此為抓手,開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,在培養(yǎng)學(xué)生行業(yè)精神的過程中引導(dǎo)他們注重工匠精神,將自己學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)融入未來的職業(yè)生涯,將每一個(gè)產(chǎn)品當(dāng)作是獨(dú)一無二的“作品”進(jìn)而精心打磨,制造出更多含有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán),具備更多前沿科技、突破卡脖子技術(shù)的產(chǎn)品。故而,在教育過程中將工匠文化與專業(yè)知識(shí)有機(jī)融合可以更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化育人機(jī)制與職業(yè)教育育人機(jī)制的相互融合。

2.工匠文化融入學(xué)生校園生活

文化作為思想上層建筑,從實(shí)踐中總結(jié)而來,并不斷沿襲傳承至今,用傳承千年的思想文化指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)必定要與新時(shí)代的實(shí)踐相結(jié)合,尤其是工匠文化浸潤(rùn)新時(shí)代職業(yè)教育,應(yīng)與受教者的校園學(xué)習(xí)、日常生活與社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合,這樣才能在對(duì)受教者的思想教育效果上取得預(yù)期的成效,并且在教育目的上達(dá)成預(yù)期目標(biāo).“工匠精神”從總體層面來說包含了專注、敬業(yè)、精進(jìn)、創(chuàng)新這四個(gè)方面的內(nèi)涵。故而,在將其融入受教者的校園學(xué)習(xí)和生活時(shí)也需要從以上四個(gè)方面著手。

首先,從塑造校園文化為切入點(diǎn),在校園文化建設(shè)過程中融入“工匠精神”的內(nèi)涵,例如在班級(jí)文化墻上粘貼標(biāo)語(yǔ),在每次課程之前同學(xué)們齊喊校訓(xùn)或者院訓(xùn),通過潛移默化的方式引導(dǎo)學(xué)生接觸“工匠精神”的思想內(nèi)核。這是在受教者的日常校園生活中采用的基本文化塑造方式。其次,職業(yè)教育主體可以積極開展體現(xiàn)“工匠精神”的技術(shù)技能競(jìng)賽、系列主題嘉年華活動(dòng),動(dòng)員學(xué)生踴躍參加省市全國(guó)的技術(shù)技能競(jìng)賽,為受教者能充分接觸和理解“工匠精神”的內(nèi)涵提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！懊恳环N主題活動(dòng)和技能大賽也都可以不同程度地體現(xiàn)出工匠精神的多層含義”。[6]最后,每個(gè)年度開展“大國(guó)工匠教育周”活動(dòng),大國(guó)工匠、能工巧匠是新時(shí)代工匠精神的最佳體現(xiàn),他們作為優(yōu)秀個(gè)體,其言談舉止、做事風(fēng)格與日?；顒?dòng)都能充分體現(xiàn)“工匠精神”大部分特質(zhì),并且從這些特質(zhì)當(dāng)中彰顯專注、敬業(yè)、精進(jìn)、創(chuàng)新這四個(gè)方面的精神內(nèi)涵。將傳統(tǒng)文化育人機(jī)制與工匠精神潤(rùn)己澤人育人方式相結(jié)合是思想精神教育的一種有效途徑,這種教育手段與傳統(tǒng)的理論知識(shí)教育方式有所不同,更加強(qiáng)調(diào)在受教者學(xué)習(xí)生活中氛圍的營(yíng)造和環(huán)境的渲染。故而,職業(yè)教育主體可以在學(xué)校、宿舍、食堂、體育館等地加強(qiáng)對(duì)工匠精神、大國(guó)工匠、能工巧匠等優(yōu)秀個(gè)體的事跡宣傳,從而達(dá)到對(duì)受教者的塑造和潤(rùn)澤。以我校為例,每年的五月份是學(xué)院“大國(guó)工匠教育周”系列活動(dòng)開展的時(shí)期,在此期間,學(xué)校會(huì)邀請(qǐng)大國(guó)工匠進(jìn)校園給同學(xué)們開展講座,近距離接觸“大國(guó)工匠”感受他們所傳遞除對(duì)工匠精神。也會(huì)邀請(qǐng)知名校友回校為學(xué)生答疑解惑,明晰價(jià)值內(nèi)核,引領(lǐng)前進(jìn)方向。

3.工匠精神在實(shí)踐教育中落地生根

實(shí)踐是意識(shí)的源頭活水,傳統(tǒng)文化作為意識(shí)的體現(xiàn),需要在實(shí)踐中汲取不竭動(dòng)力。工匠精神作為一種思想意識(shí)來源于賡續(xù)千年的手工藝者的實(shí)踐當(dāng)中。這是工匠精神的本質(zhì)屬性,所以在一定程度上決定了工匠精神浸潤(rùn)職業(yè)教育需要將工匠精神融入實(shí)踐教育,給每一位職業(yè)教育受教者開展實(shí)踐的機(jī)會(huì)。職業(yè)教育主體通過多形式多途徑將勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神教育成果轉(zhuǎn)化學(xué)生具體的實(shí)踐教育,將校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐相結(jié)合,構(gòu)建實(shí)踐課程教育體系。使學(xué)生所受勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神教育以及所形成的認(rèn)識(shí)落實(shí)到了后續(xù)的生活學(xué)習(xí)中,轉(zhuǎn)化為了更為自覺更高要求的自我準(zhǔn)則。讓受教者積極主動(dòng)融入實(shí)踐環(huán)境中,在真實(shí)的企業(yè)生產(chǎn)制造環(huán)境下浸潤(rùn)工匠精神,才能有真感受,真啟發(fā),才能在內(nèi)心深處認(rèn)同工匠精神、堅(jiān)定職業(yè)教育文化自信。

裝備制造類專業(yè)是沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的核心專業(yè),職業(yè)教育辦學(xué)定位就是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)量技術(shù)技能人才,故而重視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)教育。企業(yè)與職業(yè)院校合作搭建新時(shí)代職業(yè)教育受教者的實(shí)踐教育訓(xùn)練平臺(tái),協(xié)同建立工匠工作室是有益嘗試,既能強(qiáng)化企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力與自主創(chuàng)新能力,又能在技術(shù)創(chuàng)新、以老帶新傳幫帶等方面發(fā)揮重要作用。我校依托沈陽(yáng)市總工會(huì)盛京工匠學(xué)院職工職業(yè)技能培訓(xùn)基地,籌建技藝工作站,開展以提高技能為核心的人才培養(yǎng)培訓(xùn)工作,匯集行業(yè)知名工匠大師,創(chuàng)新職業(yè)教育學(xué)徒制改革方式,也是對(duì)學(xué)生開展實(shí)踐教育的全新載體。不僅將工匠精神融入職業(yè)教育過程中,更是將工匠精神、高超技術(shù)送到企業(yè),為中小微生產(chǎn)企業(yè)提供全方位的技術(shù)工藝支持。

(三)新時(shí)代工匠文化,浸潤(rùn)創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)教育

我國(guó)古代科技名著《考工記》記載:“知者創(chuàng)物,巧者述之守之,世謂之工。百工之事,皆圣人之作也?！边@里的“巧者”是工匠,“知者”就是研究者、創(chuàng)造者,工匠擅長(zhǎng)于重復(fù)和復(fù)制,真正的大師則善于創(chuàng)新求變,準(zhǔn)確地說明了普通工匠和真正的大師之間最重要的差別。縱觀古今,創(chuàng)新是一個(gè)制造者走向能工巧匠的必由之路,所以,工匠精神中的精益求精并不意味著墨守成規(guī),而是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上卓爾不群繼往開來的內(nèi)核,本質(zhì)是傳承與創(chuàng)新的交互。

離開教育談創(chuàng)新,無異于是無源之水,無根之木。新時(shí)代,職業(yè)教育培養(yǎng)的高質(zhì)量技術(shù)技能型人才不僅要將理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合還要在培養(yǎng)的過程中融入創(chuàng)新精神,注入創(chuàng)新活力,用以指導(dǎo)實(shí)踐從而實(shí)現(xiàn)品質(zhì)創(chuàng)新、質(zhì)量革新,故而,職業(yè)教育受教者的創(chuàng)新性教育是衡量職業(yè)教育成熟與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)當(dāng)了解,培根時(shí)代的“知識(shí)及力量”在新時(shí)代已經(jīng)發(fā)生巨大變化,“它不再是凝固不變的東西,它已經(jīng)成為變動(dòng)不定的東西。它在社會(huì)自身的一切潮流之中積極地活動(dòng)著”。[7]人類對(duì)世界的認(rèn)知不斷提高,對(duì)于“知識(shí)”的界定早已不是從前感性而直白的認(rèn)識(shí),還將內(nèi)涵拓展至適應(yīng)時(shí)代的生存知識(shí)。浸潤(rùn)了中華工匠文化的職業(yè)教育,有足夠的理由使人們相信是推動(dòng)新時(shí)代財(cái)富資本增長(zhǎng)的全新動(dòng)力引擎?？v觀當(dāng)今全球,中國(guó)變革之勢(shì)百年未有,科技迭代日益加快,職業(yè)教育亦是如此,只有順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展大勢(shì),打破舊有思想觀點(diǎn)桎梏,才能通過為社會(huì)提供具有創(chuàng)新創(chuàng)造能力的技術(shù)人才而與新時(shí)代同頻共振。在教育強(qiáng)國(guó)的背景下,提供更多的智力支撐。

當(dāng)前,社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入了新階段,就業(yè)形勢(shì)呈現(xiàn)出新業(yè)態(tài)。職業(yè)教育在培養(yǎng)為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)服務(wù)的技能型人才的過程中有著不可替代的作用和巨大的發(fā)展前景。我們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)教育的過程中不僅要追求學(xué)生職業(yè)技能的提升,更要關(guān)注其思想素質(zhì)和道德精神的培育。將傳統(tǒng)工匠精神融入高等職業(yè)技術(shù)教育,是文化的一脈相承,更是培養(yǎng)人才推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的必然選擇。