李婧漪

(北京師范大學(xué)教育學(xué)部,北京,100875)

社區(qū)教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分,是社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容。作為兒童生活和學(xué)習(xí)的重要場所,社區(qū)是實施學(xué)前教育的獨特場域,關(guān)乎兒童的身心健康與全面發(fā)展,更關(guān)乎家庭幸福和社會進(jìn)步?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》強調(diào)了社區(qū)對兒童發(fā)展的重要價值,提出幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作,與小學(xué)相互銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。[1]《教育部等九部門關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》(以下簡稱《意見》)也對社區(qū)教育的發(fā)展提出了新要求和新指向,明確提出應(yīng)鼓勵各級各類學(xué)校充分利用場地設(shè)施、課程資源、師資、教學(xué)實訓(xùn)設(shè)備等積極籌辦和參與社區(qū)教育。[2]我國社區(qū)學(xué)前教育存在起步晚、底子薄的現(xiàn)實問題,尚未得到充分重視與切實踐行,無法有效發(fā)揮聯(lián)結(jié)家庭與幼兒園的紐帶作用,難以為兒童提供整合性教育支持,不利于兒童的后繼學(xué)習(xí)與終身發(fā)展。

因此,應(yīng)重視并探尋適應(yīng)時代發(fā)展和現(xiàn)實需要的社區(qū)學(xué)前教育新路徑,引導(dǎo)并支持兒童在社區(qū)中直接感知社區(qū)文化氛圍,實際操作社區(qū)教育設(shè)施,親身體驗社區(qū)實踐活動,從而促進(jìn)兒童的健康成長和終身發(fā)展。本文旨在通過梳理分析社區(qū)學(xué)前教育的已有研究成果,厘清新時代社區(qū)學(xué)前教育的基本內(nèi)涵、價值旨?xì)w,并基于對社區(qū)學(xué)前教育現(xiàn)實問題的闡釋,開拓形成以小主人議事廳為核心的家園社聯(lián)動模式,以期為新時代社區(qū)學(xué)前教育的實踐路徑提供行動啟示。

一、基本內(nèi)涵

(一)社區(qū)與社區(qū)教育

社區(qū)是由社會學(xué)家斐迪南·滕尼斯于1887年提出的社會學(xué)概念,是指通過空間形式來反映社會生活。[3]作為社會最基本的內(nèi)容和縮影,社區(qū)是聚居在一定地域內(nèi)的人們構(gòu)成的社會生活共同體,具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力。[4]社會學(xué)理論工作者也傾向于從集體的角度解釋社區(qū)這一概念,認(rèn)為社區(qū)具有一定的社會一致性,是具有共同意識和共同利益的社會群體。[5]社區(qū)教育則是指提高社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量的社區(qū)性教育活動,其根本目的是為社區(qū)成員提供終身學(xué)習(xí)的機會,從而促進(jìn)社區(qū)發(fā)展和成員幸福。[6-7]也就是說,我們可以將社區(qū)理解為一個集體,社區(qū)教育正是依托這一集體場域開展的、面向社區(qū)全體成員的教育活動,具有區(qū)域性和全面性的特點。

(二)社區(qū)學(xué)前教育

社區(qū)學(xué)前教育是社區(qū)教育的重要組成部分,是整合社會各方力量開展的,旨在滿足本社區(qū)全體兒童教育需求的一系列教育活動,其核心目的與社區(qū)教育趨于一致,即提升社區(qū)全體成員的素質(zhì)和生活質(zhì)量,最終促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展。[8-9]社區(qū)學(xué)前教育的對象不僅包括社區(qū)全體兒童及其家庭,而且包括社區(qū)中的其他成員。[10]需要指出的是,社區(qū)學(xué)前教育不是社區(qū)與學(xué)前教育的強行疊加和簡單組合,而是將社區(qū)中的環(huán)境、物質(zhì)、人力、文化等各類資源與幼兒園教育教學(xué)活動深度融合,進(jìn)而形成以社區(qū)為依托的學(xué)前教育新樣態(tài),從而適應(yīng)新時代學(xué)前教育改革與發(fā)展的新要求。也就是說,社區(qū)學(xué)前教育旨在建構(gòu)形成家庭、幼兒園、社區(qū)之間的積極生態(tài)關(guān)系,以社區(qū)為中介開展學(xué)前教育活動,將社區(qū)中的優(yōu)質(zhì)資源整合利用,將社區(qū)中的文化特色融入其中,從而為兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好教育條件和實踐平臺。

二、價值旨?xì)w

(一)兒童集體意識養(yǎng)成與社會性發(fā)展的有效途徑

黨的二十大報告提出,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。[11]在倡導(dǎo)集體主義的新時代背景下,集體意識不僅對個體持續(xù)健康發(fā)展和社會進(jìn)步具有重要意義,而且是小至家庭、社區(qū),大到職業(yè)群體、社會階層甚至國家、民族于集體層面形成的一種共同理解。[10-13]倘若沒有這種共同體意識的有機關(guān)聯(lián),很可能會導(dǎo)致社會的解體。[14]社區(qū)學(xué)前教育作為依托社區(qū)環(huán)境、利用社區(qū)資源、結(jié)合社區(qū)實際開展的面向?qū)W前兒童的集體教育活動,對兒童集體意識養(yǎng)成與社會性發(fā)展具有不容忽視的作用。

相較于家庭和幼兒園,社區(qū)是兒童熟悉的空間更大、構(gòu)成更復(fù)雜、資源更豐富的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。在社區(qū)中,兒童會接觸到相對陌生的人、事、物,并能夠在與之互動的過程中拓展自身認(rèn)知范圍,豐富人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。也就是說,兒童是在與環(huán)境互動和與他人交流的過程中形成對社區(qū)的認(rèn)知,即知道自己不僅是家庭和幼兒園中的一員,也是社區(qū)中的一分子,進(jìn)而形成對社區(qū)的初步認(rèn)識。正是基于這樣的認(rèn)識,兒童才能夠在參與社區(qū)活動中進(jìn)一步理解社區(qū)、融入社區(qū),從而參與維護(hù)和建設(shè)社區(qū)。具體來說,兒童能夠做些力所能及的小事為社區(qū)貢獻(xiàn)力量,并在這一過程中建立自己對社區(qū)的責(zé)任感,強化對社區(qū)的歸屬感,進(jìn)而建立集體意識和實現(xiàn)社會性發(fā)展。

因此,應(yīng)將社區(qū)學(xué)前教育作為培養(yǎng)兒童集體意識與促進(jìn)兒童社會性發(fā)展的有效途徑,依托社區(qū)教育實踐活動引導(dǎo)兒童認(rèn)識社區(qū)、理解社區(qū)、融入社區(qū),建立對社區(qū)的歸屬與責(zé)任,從而形成兒童與社區(qū)之間的積極互賴關(guān)系,既能依托社區(qū)支持兒童的社會性發(fā)展,也能通過兒童服務(wù)社區(qū)反哺社區(qū)進(jìn)步。

(二)幼兒園教育資源開發(fā)與活動開展的重要抓手

社區(qū)學(xué)前教育是面向社區(qū)內(nèi)全體兒童的教育,不同社區(qū)開展社區(qū)學(xué)前教育的形式與內(nèi)容都是獨一無二的,是根據(jù)社區(qū)獨特的地理位置、自然環(huán)境、物質(zhì)資源、人員構(gòu)成及文化氛圍等進(jìn)行設(shè)計、組織與實施的。[15]從這一層面而言,社區(qū)能夠為幼兒園提供豐富的教育資源和必要的環(huán)境支持。[16]一方面,社區(qū)的物質(zhì)環(huán)境、人員構(gòu)成、文化氛圍等都是學(xué)前教育資源開發(fā)的重要抓手。社區(qū)中的花草樹木、社區(qū)成員的職業(yè)構(gòu)成、社區(qū)內(nèi)部的建筑場所、社區(qū)組織的文化活動等都是兒童認(rèn)識社會的一扇窗,也是其拓寬認(rèn)知、感知文化的重要渠道。我們可以將社區(qū)學(xué)前教育理解為以兒童所在社區(qū)為原點,引領(lǐng)兒童將認(rèn)識從社區(qū)的微觀視角擴展到社會群體的宏觀視野,進(jìn)而了解并體驗所處的大千世界?；诖?應(yīng)將社區(qū)作為學(xué)前教育活動設(shè)計與實施進(jìn)程中的資源依托,充分開發(fā)并合理利用社區(qū)學(xué)前教育資源開展各類活動,拓寬兒童對世界的認(rèn)識和理解。

另一方面,社區(qū)環(huán)境是社區(qū)學(xué)前教育工作得以實施和發(fā)展重要基礎(chǔ)。社區(qū)學(xué)前教育的開展需要以社區(qū)環(huán)境為載體,以社區(qū)資源為根基,以社區(qū)文化為背景,并根據(jù)社區(qū)兒童的身心發(fā)展特點和興趣需要開展教育實踐活動,建構(gòu)兒童學(xué)習(xí)成長與社區(qū)真實生活的意義關(guān)聯(lián),進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)兒童的發(fā)展進(jìn)步。因此,應(yīng)將社區(qū)學(xué)前教育作為幼兒園教育活動開展的重要抓手,通過社區(qū)輻射幼兒園教育教學(xué)實踐活動的設(shè)計、組織與實施,推進(jìn)并形成具有社區(qū)特色的學(xué)前教育方案。

(三)家園社協(xié)同共育以凝聚教育合力的有力保障

布朗芬布倫納在其生態(tài)系統(tǒng)理論中將影響兒童發(fā)展的環(huán)境因素分為微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)四個層次,并強調(diào)各個環(huán)境層次對兒童發(fā)展的重要影響,其中在中間系統(tǒng)特別指出學(xué)校和社區(qū)對于兒童發(fā)展的重要價值。[17]學(xué)前教育從來不是依靠幼兒園單獨發(fā)揮作用,而是需要家庭、社區(qū)甚至整個社會的聯(lián)動協(xié)作,這也是社區(qū)學(xué)前教育的本意所在,即肩負(fù)起聯(lián)結(jié)家庭和幼兒園的紐帶作用,充當(dāng)家庭與幼兒園之間的溝通橋梁,從而引導(dǎo)雙方互助合作以凝聚教育合力,共同促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

從這一層面而言,學(xué)前教育的空間不再局限于家庭和幼兒園,而是延伸到了社區(qū),即在家庭、幼兒園、社區(qū)三者之間形成平等合作關(guān)系,將社區(qū)中各類教育資源與兒童的家庭生活和幼兒園的教育教學(xué)建立聯(lián)系,通過資源整合為兒童創(chuàng)設(shè)良好教育條件,從而發(fā)揮整體性教育影響。因此,應(yīng)將社區(qū)學(xué)前教育作為家園社協(xié)同共育以凝聚教育合力的有力保障,充分發(fā)揮社區(qū)的紐帶作用和輻射作用,依托社區(qū)并聯(lián)結(jié)家園,共同為兒童的健康成長和發(fā)展提供適宜支持,奠基兒童的幸福生活。

三、現(xiàn)實問題

(一)對社區(qū)學(xué)前教育的認(rèn)識與重視程度不足

《意見》的頒布將社區(qū)教育再次拉入大眾視野,但教育視線仍未轉(zhuǎn)向聚焦社區(qū)學(xué)前教育。不論是家長、教師還是社會公眾,均未形成對社區(qū)學(xué)前教育的深刻認(rèn)識和足夠重視。一方面,社會整體對社區(qū)學(xué)前教育的認(rèn)識不到位,作為學(xué)前教育責(zé)任主體的家庭及幼兒園,尚未形成對社區(qū)學(xué)前教育的正確認(rèn)識。從家庭層面而言,多數(shù)家長認(rèn)為,社區(qū)學(xué)前教育是幼兒園和社區(qū)應(yīng)承擔(dān)的教育責(zé)任,沒有意識到家庭也是社區(qū)學(xué)前教育的責(zé)任主體之一。[18]這導(dǎo)致他們對社區(qū)學(xué)前教育的認(rèn)識不到位,難以理解社區(qū)對于兒童發(fā)展的重要價值,從而影響自身參與社區(qū)教育活動的積極性。從幼兒園層面而言,多數(shù)教師能夠認(rèn)識到社區(qū)學(xué)前教育對于兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要性,但更多的是從自身利益出發(fā)將社區(qū)視為教育教學(xué)開展過程中的配角,認(rèn)為幼兒園和社區(qū)是“支配與被支配”的不平等關(guān)系,社區(qū)在學(xué)前教育中的作用是配合幼兒園開展教育活動。[19]上述觀念易造成社區(qū)學(xué)前教育獨特性的缺失,更難以有針對性地為社區(qū)內(nèi)兒童提供適宜性教育支持。

另一方面,社區(qū)成員對社區(qū)學(xué)前教育的重視程度不足,尚未形成對社區(qū)學(xué)前教育重要性的統(tǒng)一認(rèn)識。[20]社區(qū)學(xué)前教育的開展離不開社區(qū)成員的重視、參與和支持。作為兒童日常生活和學(xué)習(xí)的重要場域,社區(qū)應(yīng)承擔(dān)起引導(dǎo)兒童健康成長、支撐兒童后繼學(xué)習(xí)、促進(jìn)兒童終身發(fā)展的責(zé)任。目前,多數(shù)社區(qū)成員對社區(qū)學(xué)前教育的認(rèn)識不到位且重視程度較低,從而導(dǎo)致社區(qū)在學(xué)前教育工作中更多的是被動提供幫助,并未真正參與其中。[21-22]具體來說,部分社區(qū)在開展學(xué)前教育活動時只是機械式地配合幼兒園的工作,甚至將其視為社區(qū)工作的額外負(fù)擔(dān),對社區(qū)學(xué)前教育活動的目標(biāo)認(rèn)識不清晰,致使社區(qū)學(xué)前教育工作的推進(jìn)出現(xiàn)走流程、擺樣子的應(yīng)景行為,兒童難以從中獲得有效教育支持,也不利于社區(qū)學(xué)前教育質(zhì)量的提升。

(二)對社區(qū)學(xué)前教育的空間與資源利用率不高

教育空間和資源的有效利用是社區(qū)學(xué)前教育得以實施的必要前提。目前,我國社區(qū)學(xué)前教育存在空間不足、資源利用不充分等問題,不利于社區(qū)學(xué)前教育工作的深入推進(jìn)和有效落實。[23-24]一方面,社區(qū)內(nèi)教育活動空間不足且利用率不高,難以滿足依托社區(qū)開展學(xué)前教育活動的需求。近年來,社區(qū)工作作為基層治理的“最后一公里”受到廣泛關(guān)注,社區(qū)教育也逐漸進(jìn)入大眾視野,但多數(shù)社區(qū)的教育活動空間相對欠缺,為學(xué)前兒童專設(shè)的活動場所和教育設(shè)施更是少之又少。[23]已有的活動場所大多是面向老年人,社區(qū)工作人員也普遍認(rèn)為老年群體才是社區(qū)服務(wù)的主要對象。[25]社區(qū)也因此較少牽頭開展學(xué)前教育活動,更多的是配合幼兒園或上級部門做好外圍保障工作。然而,教育活動空間的匱乏不應(yīng)成為社區(qū)學(xué)前教育缺失的理由,社區(qū)應(yīng)充分利用現(xiàn)有活動場所,積極組織并開展面向社區(qū)兒童的各類活動。社區(qū)應(yīng)意識到被動等待和閑置現(xiàn)有空間,不僅會造成資源浪費,對社區(qū)學(xué)前教育工作的推進(jìn)形成阻礙,也會削弱依托社區(qū)支持兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的實際效果。

另一方面,社區(qū)內(nèi)教育資源開發(fā)不充分且利用率較低,無法發(fā)揮整合性資源優(yōu)勢以切實支持兒童的成長和發(fā)展。[15]每個社區(qū)都有其獨特的環(huán)境氛圍、人員構(gòu)成和條件設(shè)施,這些都是極具特色的教育資源。社區(qū)應(yīng)積極開發(fā)、充分整合、綜合利用各類資源,為社區(qū)開展教育活動提供條件保障和環(huán)境支持。目前,多數(shù)社區(qū)對教育資源的開發(fā)仍然不到位,沒有將社區(qū)內(nèi)現(xiàn)有環(huán)境資源、物質(zhì)資源、人力資源、文化資源等進(jìn)行協(xié)調(diào)整合。[24]多數(shù)社區(qū)尚未根據(jù)自身實際情況和兒童發(fā)展需要對各類資源進(jìn)行有序開發(fā)和統(tǒng)籌利用,對社區(qū)資源的教育價值挖掘較為淺顯,未能發(fā)揮資源的最優(yōu)教育效益,難以支持社區(qū)學(xué)前教育工作的有效推進(jìn)和落實。

(三)對社區(qū)學(xué)前教育的參與和推進(jìn)力度不強

社區(qū)學(xué)前教育的有效推進(jìn)需要各責(zé)任主體深度參與和協(xié)作支持。目前,我國社區(qū)學(xué)前教育力量相對薄弱,尚未形成全社會共同參與和支持的積極狀態(tài)。[26]一方面,各責(zé)任主體對社區(qū)學(xué)前教育的參與度不高,缺乏健全的管理體制和運營機制。[27]社會整體缺乏對社區(qū)學(xué)前教育的正確認(rèn)知,導(dǎo)致社區(qū)成員參與學(xué)前教育活動的積極性不高。即使社區(qū)組織開展相關(guān)活動,部分家庭也會秉持旁觀者態(tài)度,參與意識和參與水平都相對較低。加之社區(qū)學(xué)前教育尚未形成完整健全的管理體制和運營機制,沒有被納入社區(qū)工作體系,在前期宣傳、實際推進(jìn)、后期監(jiān)管等各個方面均缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃,難以步入發(fā)展正軌。因此,社區(qū)學(xué)前教育出現(xiàn)目標(biāo)混亂、內(nèi)容彌散、過程無序、評價匱乏等問題,對社區(qū)成員參與社區(qū)學(xué)前教育活動形成一定阻礙,無法有效支持兒童的健康成長和發(fā)展。

另一方面,社區(qū)學(xué)前教育的推進(jìn)力度不強,表面化和形式化問題較為凸顯。[27]長期以來,多數(shù)社區(qū)未將社區(qū)學(xué)前教育納入自身工作范疇,開展的社區(qū)教育實踐活動多是為了完成任務(wù)或應(yīng)付檢查,存在形式化的問題。就活動本身而言,表面化的社區(qū)學(xué)前教育活動不僅難以為兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展提供有效支持,也會給社區(qū)工作帶來更多負(fù)擔(dān),更無法實現(xiàn)家園社之間的有效聯(lián)結(jié)。兒童與家長參與社區(qū)教育活動在一定程度上是為了完成幼兒園的實踐要求,而幼兒園與社區(qū)的合作也多停留在形式上的配合。幼兒園并未結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢、遵循社區(qū)兒童的發(fā)展需求,全方位、多角度地為社區(qū)提供服務(wù)和支持。對社區(qū)而言,組織并開展活動更多是為了拍照宣傳和完成任務(wù),并沒有將自身放在學(xué)前教育責(zé)任主體的位置,很難積極主動地探索并推動社區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展。

四、實踐路徑

小主人議事廳是以社區(qū)居民議事廳為載體,建構(gòu)形成的服務(wù)于社區(qū)學(xué)前兒童教育的活動場所,兼具服務(wù)性和教育性。小主人議事廳既是社區(qū)承擔(dān)并踐行學(xué)前教育的空間,也是為社區(qū)兒童提供教育和公益服務(wù)的載體。通過小主人議事廳,社區(qū)兒童不僅能夠親身參與社區(qū)教育實踐活動,而且能夠帶動社區(qū)其他成員參與到社區(qū)建設(shè)與社區(qū)治理之中,既能夠聯(lián)動全體社區(qū)成員共同助力社區(qū)發(fā)展,也能有效支持社區(qū)兒童的學(xué)習(xí)與成長。

(一)提升意識:以小主人議事廳帶動社區(qū)學(xué)前教育觀念發(fā)展與提升

社區(qū)學(xué)前教育的推進(jìn)程度和實施效果很大程度上取決于各責(zé)任主體在思想上的統(tǒng)一和態(tài)度上的重視。倘若各方對社區(qū)學(xué)前教育認(rèn)識不到位或重視程度不充足,則很難調(diào)動起社區(qū)成員參與的積極性,難以充分整合和利用社區(qū)內(nèi)各類教育資源,從而對社區(qū)學(xué)前教育工作的推進(jìn)形成一定阻礙。一直以來,我國社區(qū)學(xué)前教育大都采取自上而下的推動方式,且并未將其納入正規(guī)教育體系,致使社會整體對社區(qū)學(xué)前教育的認(rèn)識不到位,甚至認(rèn)為社區(qū)教育活動對兒童的發(fā)展可有可無。[20]基于此,為轉(zhuǎn)變社會對社區(qū)學(xué)前教育的觀念和態(tài)度,從根本上解決社區(qū)學(xué)前教育工作的阻礙,應(yīng)將提升意識作為推進(jìn)社區(qū)學(xué)前教育發(fā)展的首要目標(biāo)。社區(qū)可以通過設(shè)立小主人議事廳這一教育實踐基地,帶動社區(qū)成員的觀念發(fā)展和提升。

小主人議事廳能夠為家庭、幼兒園、社區(qū)之間搭建溝通橋梁,并依托社區(qū)提供共育平臺。具體來說,可以由社區(qū)牽頭建立社區(qū)學(xué)前教育委員會。該組織由社區(qū)居委會、社區(qū)居民、家長和教師共同組成,并通過定期舉辦教育研討、專題座談等活動,形成家園社長效溝通機制。也就是說,家庭、幼兒園、社區(qū)之間能夠建立形成平等互信的關(guān)系,并以溝通交流、協(xié)商探討的方式匯聚各方教育理念,達(dá)成教育共識,從而在觀念上形成對社區(qū)學(xué)前教育的正確認(rèn)識,理解社區(qū)學(xué)前教育對于兒童成長的價值。同時,觀念上的提升也能夠調(diào)動各方參與社區(qū)學(xué)前教育的主動性和積極性,讓社區(qū)學(xué)前教育活動不再只是淺嘗輒止地拍照存檔和完成檢查,而是真正從社區(qū)兒童的實際需要出發(fā),匯聚各類教育資源以更好地滿足兒童多樣化的學(xué)習(xí)需求,進(jìn)而有效推進(jìn)社區(qū)學(xué)前教育,并切實支持兒童的成長和發(fā)展。

(二)搭建平臺:以小主人議事廳推動教育資源開發(fā)與教育活動開展

對社區(qū)進(jìn)行賦能是創(chuàng)新家園社協(xié)同育人模式的重要突破口,其關(guān)鍵在于通過建立社區(qū)教育實踐基地來搭建協(xié)同育人的平臺。[28]當(dāng)前,社區(qū)學(xué)前教育面臨著實踐空間不足與資源利用率不高的問題,使得社區(qū)學(xué)前教育活動的開展往往停留在表面,各責(zé)任主體更多地將工作重點放在追求活動形式的多樣上,常常為了完成工作任務(wù)而開展社區(qū)教育活動,難以切實支持兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展。以小主人議事廳為核心的社區(qū)學(xué)前教育模式將成為解決上述現(xiàn)實問題的有力舉措。

小主人議事廳能夠?qū)W(xué)前教育的空間從幼兒園延伸至社區(qū),從新的教育視角搭建聯(lián)結(jié)幼兒園與家庭的溝通平臺,在充分發(fā)揮幼兒園專業(yè)引領(lǐng)的基礎(chǔ)上賦予社區(qū)育人功能,形成依托社區(qū)環(huán)境、調(diào)動社區(qū)成員、整合社區(qū)資源,進(jìn)而有效推動社區(qū)學(xué)前教育工作的聯(lián)動模式。具體來說,社區(qū)能夠依托小主人議事廳開展教育實踐活動,在小主人議事廳中,兒童具有參與社區(qū)議事的主動權(quán),活動的開展也是以滿足兒童發(fā)展需要為核心。社區(qū)能夠依托小主人議事廳與幼兒園和家庭密切協(xié)作,充分調(diào)動和整合社區(qū)教育資源,并以此為基礎(chǔ)開展多樣化研學(xué)活動。在活動過程中,兒童不僅能夠親身參與社區(qū)共建共治,也能夠加深對社區(qū)及社會的認(rèn)識,同時體驗到與人交往、協(xié)商合作、互幫互助的樂趣。這在有效支持兒童學(xué)習(xí)與成長的同時推動社區(qū)發(fā)展。作為社區(qū)學(xué)前教育的實踐平臺,小主人議事廳不僅拓展了兒童的學(xué)習(xí)空間,豐富了兒童的學(xué)習(xí)資源,編織形成了家園社的關(guān)系紐帶,也成為社區(qū)學(xué)前教育資源開發(fā)整合與教育活動開展的重要抓手。

(三)多方參與:以小主人議事廳驅(qū)動家園社協(xié)同共育凝聚教育合力

作為與社區(qū)聯(lián)系緊密的育人主體,幼兒園和家庭必須深度參與到社區(qū)學(xué)前教育過程之中,共同承擔(dān)起支持兒童學(xué)習(xí)與成長的教育責(zé)任。當(dāng)前,各責(zé)任主體參與和推進(jìn)社區(qū)學(xué)前教育的力度和深度不足。為解決這一問題,應(yīng)在搭建平臺的基礎(chǔ)上打破社區(qū)學(xué)前教育表面化、片面化、形式化的壁壘,形成以社區(qū)實踐基地即小主人議事廳為核心的家園社協(xié)同育人新模式,通過凝聚家庭、幼兒園、社區(qū)三方的教育共識,建構(gòu)形成多方協(xié)同參與、資源共建共享、動態(tài)評估反饋的實踐路徑,形成教育合力,共同促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

一方面,可以依托小主人議事廳開展親子研學(xué)及公益實踐活動。在親子研學(xué)活動中,應(yīng)秉持“請進(jìn)來”和“走出去”的原則,結(jié)合本社區(qū)內(nèi)兒童的興趣和發(fā)展需要,充分挖掘并整合社區(qū)資源優(yōu)勢。在“請進(jìn)來”方面,可以邀請社區(qū)成員及家長深度參與學(xué)前教育工作,如請社區(qū)內(nèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)生為兒童、家長和教師解答健康與保健方面的疑惑提供科學(xué)育兒指導(dǎo)。在“走出去”方面,可以定期與轄區(qū)內(nèi)幼兒園合作開展親子研學(xué)實踐活動,如在社區(qū)超市開展沉浸式職業(yè)體驗活動,或到社區(qū)公園開展自然教育活動,讓兒童能夠在直接感知、實際操作、親身體驗的過程中,認(rèn)識社會角色、習(xí)得生活經(jīng)驗、鍛煉交往技能、體會合作樂趣,從而豐富和拓展兒童的生活和學(xué)習(xí)空間,并為其后繼學(xué)習(xí)與終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在公益實踐活動方面,可以由社區(qū)牽頭協(xié)同幼兒園和家庭開展志愿服務(wù)活動,讓兒童做些力所能及的小事,為社區(qū)貢獻(xiàn)力量。例如,開展“社區(qū)大掃除公益活動”,讓兒童與家長一起撿拾垃圾、清理樓道小廣告,為營造社區(qū)宜居環(huán)境助力。

另一方面,可以通過小主人議事廳驅(qū)動社區(qū)治理工作的深入推進(jìn),即發(fā)揮社區(qū)議事廳的本職功能,由居委會和幼兒園共同牽頭開展群體議事活動,讓兒童通過繪畫、語言、音樂等多種方式,表達(dá)自己對于促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的建議,并進(jìn)行集體分享和共同討論以凝聚共識,真正為社區(qū)發(fā)展建言獻(xiàn)策。在這一過程中,兒童不僅能夠參與社區(qū)共建共治,也能夠形成對社區(qū)的歸屬感和責(zé)任感,并通過與他人的協(xié)商交流提升自身的交往與合作能力,從而促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展。

總而言之,社區(qū)學(xué)前教育的有效推進(jìn)并非一朝一夕,更不是社區(qū)單方面應(yīng)承擔(dān)的教育責(zé)任,而是需要家庭、幼兒園及全社會的深度參與和協(xié)作支持,共同建構(gòu)形成新時代社區(qū)學(xué)前教育的實踐路徑,凝聚教育共識,形成教育合力,攜手托舉兒童的后繼學(xué)習(xí)與終身發(fā)展。