禹輝映 趙彥風(fēng)

(1.貴州醫(yī)科大學(xué),貴州 貴陽 561113;2.河海大學(xué), 江蘇 南京 210013)

黨的二十大報告指出“建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍”,要“選拔忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部”。[1]黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞對黨忠誠主題發(fā)表了一系列重要講話,國內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞這一問題也展開了研究。謝海燕從忠誠主體定位、客體所指、目標(biāo)塑型三個方面梳理了習(xí)近平總書記關(guān)于對黨忠誠的重要論述。[2]黃紅平結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于對黨忠誠的重要論述,就新時代對黨忠誠的核心要義、邏輯理據(jù)與踐行進(jìn)路等三個問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。[3]唐棣宣從生成邏輯、核心要義及重大意義三個層面就習(xí)近平總書記關(guān)于對黨忠誠的重要論述展開了理論研究。[4]通過梳理已有研究成果發(fā)現(xiàn),雖然當(dāng)前已有學(xué)者關(guān)注到了該主題,并圍繞該主題展開了相關(guān)理論研究,但仍然存在可以繼續(xù)深入研究的空間,特別是伴隨著習(xí)近平總書記關(guān)于對黨忠誠的重要論述的不斷增多,對黨忠誠的理論內(nèi)涵也在不斷豐富。為此,本研究在梳理習(xí)近平總書記關(guān)于對黨忠誠的重要論述的基礎(chǔ)上,著重圍繞對黨忠誠的價值意蘊(yùn)、內(nèi)涵要素及錘煉路徑的理論和實(shí)踐問題展開具體分析。從理論上厘清以上這些基本問題,不僅有利于進(jìn)一步豐富習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的理論內(nèi)涵,而且對現(xiàn)階段真正打造一支對黨忠誠的優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、對黨忠誠的價值意蘊(yùn)

天下至德,莫大于忠。在中國古代,忠誠被看作是最大的德。當(dāng)然,作為以自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為物質(zhì)條件和客觀基礎(chǔ)而形成的傳統(tǒng)忠誠文化,難免也存在一定的局限性。而今,傳統(tǒng)文化中“愚忠”的問題已經(jīng)不再是現(xiàn)代行政倫理的基本要求,忠誠的對象也發(fā)生變化,但忠誠依然被看作是現(xiàn)代行政倫理的基本規(guī)范和行政主體的重要品德。對于中國共產(chǎn)黨人而言,對黨忠誠極端重要。

(一)對黨忠誠是中國共產(chǎn)黨一以貫之的政治要求

堅持對黨忠誠,沒有完成時,只有進(jìn)行時。習(xí)近平總書記指出:“對黨忠誠,必須一心一意、一以貫之,必須表里如一、知行合一,任何時候任何情況下都不改其心、不移其志、不毀其節(jié)。”[5]對黨忠誠,并非黨對黨員一時興起提出的,而是必須長期堅持的政治要求。黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在繼承馬克思主義經(jīng)典作家政黨思想的基礎(chǔ)上,高度重視黨員的對黨忠誠問題。雖然馬克思、恩格斯都沒有就對黨忠誠問題展開過專門的論述,但有一些相關(guān)論述散見于他們對資產(chǎn)階級的批判當(dāng)中。如:馬克思批判了德國以有節(jié)制利己主義為基礎(chǔ)的道德和忠誠,認(rèn)為這“不僅是個別人的而且也是各個階級的道德和忠誠”[6];馬克思在盛贊巴黎公社司法體制時,批判了之前法官虛假的獨(dú)立性,認(rèn)為這只是他們“向歷屆政府奴顏諂媚的假面具,而他們對于那些政府是依次宣誓盡忠,然后又依次背叛的”[7]。列寧在表揚(yáng)有覺悟的工人聯(lián)合農(nóng)民建立起來的軍隊(duì)及其紀(jì)律時指出,紅軍“不是用棍棒建立起來的,而是依靠工人和農(nóng)民本身的覺悟忠誠和自我犧牲精神建立起來的”[8],其中,“黨員的忠誠是我們實(shí)行和保持我們最嚴(yán)格的紀(jì)律的基本條件”[9]。在革命年代,對黨忠誠與黨的革命事業(yè)密切相關(guān),毛澤東就曾特別贊許季米特洛夫在論述選擇干部時提出的四條標(biāo)準(zhǔn),其中第一條便是“無限忠心”,即“要無條件地獻(xiàn)身于工人階級的事業(yè),忠實(shí)于黨”,強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級特別是共產(chǎn)黨“應(yīng)該提起自己的無限的積極性和忠誠”[10]。改革開放新時期,鄧小平高度肯定了在困難面前黨員干部“特別是老黨員、老干部,忠心耿耿,堅守崗位,鞠躬盡瘁”[11]的優(yōu)良作風(fēng)。江澤民強(qiáng)調(diào),每一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該“做到無論在何種情況下都忠誠于黨和人民的事業(yè)”[12]。胡錦濤指出:年輕干部要“做到忠誠黨的事業(yè)、心系人民群眾、專心做好工作、不斷完善自己”。[13]可見,馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)論述中都有談及對黨忠誠問題,對黨忠誠是中國共產(chǎn)黨一以貫之的政治要求。

(二)對黨忠誠是戰(zhàn)勝任何困難和敵人的重要依靠

我們黨是一個高度重視、善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政黨?！皻v史是最好的教科書?！盵14]405從百年黨史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),能讓我們少走許多彎路,避免重蹈覆轍。早在建黨初期,對黨忠誠的要求就已經(jīng)出現(xiàn)在黨綱和黨章之中,但是仍然出現(xiàn)過諸如張國燾等分裂黨、甚至叛黨對黨的不忠誠的嚴(yán)重錯誤。然而,有一大批革命先烈始終堅持用實(shí)際行動生動詮釋了他們對黨的忠誠,我們黨成功奪取了新民主主義革命勝利,中國人民從此站起來了。中華人民共和國成立后,為確保廣大黨員能夠繼續(xù)保持革命年代對黨忠誠的良好政治品質(zhì),黨的第一次組織工作會議和黨的八大通過的黨章中就有要求黨員對黨忠誠的相關(guān)規(guī)定,雖然有個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒能經(jīng)受住“糖衣炮彈”的侵蝕,沒有真正做到對黨忠誠,甚至還發(fā)生過諸如高崗、饒漱石分裂黨的重大政治事件,但廣大黨員依然始終堅守對黨的忠誠,完成了社會主義革命,推進(jìn)了社會主義建設(shè)。改革開放新時期,由于黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,對黨忠誠的不良影響因素有所增加。為此,黨中央特別強(qiáng)調(diào)在干部選人用人中的對黨忠誠標(biāo)準(zhǔn),并最終以制度的形式固定下來。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立足工作崗位堅守對黨的忠誠,黨成功帶領(lǐng)了中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。進(jìn)入新時代,一大批對黨忠誠的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下,黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平總書記在總結(jié)我們黨百年正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上明確提出:“我們黨一路走來,經(jīng)歷了無數(shù)艱險和磨難,但任何困難都沒有壓垮我們,任何敵人都沒能打倒我們,靠的就是千千萬萬黨員的忠誠?！盵5]一代又一代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅守對黨的忠誠,這是我們黨能夠取得“四個偉大成就”的重要依靠。新時代新征程上要實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),必然會面臨更加復(fù)雜的艱險和磨難,同樣需要依靠廣大中國共產(chǎn)黨人的對黨忠誠,這是應(yīng)對各種艱險和磨難的“定海神針”。

(三)對黨是否忠誠是黨內(nèi)所有的政治問題的根本

相比于其他領(lǐng)域的問題,政治問題是政治生活以及各領(lǐng)域中重大問題的集中體現(xiàn),是更帶有根本性、全局性和傳導(dǎo)性的問題。黨內(nèi)很多問題都跟政治問題密切相關(guān),政治問題涉及的范圍非常廣泛,其中就包括對黨忠誠這一特殊的政治問題?！皩h忠誠,不只是關(guān)系黨員、干部政治品行和道德修養(yǎng)的問題,更是關(guān)系黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一、黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的重大政治問題?！盵15]可見,相比于其他政治問題,對黨忠誠在黨內(nèi)政治問題中有著極其特殊的地位,是直接關(guān)系黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身和中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的重大政治問題。誠如習(xí)近平總書記所言:“黨內(nèi)所有的政治問題,歸根到底就是對黨是否忠誠?！盵16]193在此,習(xí)近平總書記抓住了黨內(nèi)所有政治問題的根本,這是他在總結(jié)新時代全面從嚴(yán)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上得出的科學(xué)判斷。黨的十八大以來,黨中央堅持刀刃向內(nèi),以“不得罪腐敗分子,就必然會辜負(fù)黨、得罪人民”的使命擔(dān)當(dāng)和刮骨療毒、壯士斷腕的政治勇氣全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨,著力治理諸如對黨不忠誠、不老實(shí)這類政治性強(qiáng)、破壞力大的問題,一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部甚至黨的高級干部因?yàn)檫@類問題而被清除出黨。習(xí)近平總書記在總結(jié)黨的十八大以來被查處的高級干部走向腐化的原因時就嚴(yán)肅指出,他們“哪里像黨的高級干部?連做普通黨員都不配!關(guān)鍵就是對黨忠誠出了問題”[16]569。因此,解決好黨內(nèi)所有的政治問題,就必須把黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的對黨忠誠問題放在重要環(huán)節(jié)來抓。

二、對黨忠誠的基本內(nèi)涵

縱觀中國共產(chǎn)黨政治話語體系中對黨忠誠的發(fā)展歷程,不難發(fā)現(xiàn),雖然對黨忠誠的要求自黨成立之日起就有規(guī)定,但是不同歷史時期對黨忠誠的內(nèi)涵各有側(cè)重。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在繼承馬克思主義經(jīng)典作家對黨忠誠思想的基礎(chǔ)上,立足新時代黨的建設(shè)實(shí)際,界定了新時代對黨忠誠的基本內(nèi)涵。

(一)作為黨員義務(wù)的對黨忠誠

黨章是黨的總章程、根本大法,是全體黨員言行的總規(guī)矩、總遵循。習(xí)近平總書記指出:“對黨忠誠,永不叛黨,是黨章對黨員的基本要求?！盵17]189黨章的內(nèi)容極其豐富,黨員義務(wù)條文就是黨章中的組成部分。在黨章修改的發(fā)展歷史上,對黨忠誠這一基本要求的完整表述首次出現(xiàn)的時間節(jié)點(diǎn)是黨的八大,當(dāng)時被寫入的是黨員義務(wù)條文。相比于黨的七大修改的黨章,黨的八大修改的黨章中黨員義務(wù)條文由原來的四條增加至十條,其中第九條就是“對黨忠誠老實(shí),不隱瞞和歪曲事實(shí)真相”。事實(shí)上,早在建黨初期,對黨忠誠的基本要求就已經(jīng)在黨綱和黨章中有所體現(xiàn)。如:黨的一大通過的第一部黨綱中對申請入黨者提出了必須“接受我黨的綱領(lǐng)和政策,愿意忠于黨”的政治要求;1922年7月,黨的二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》從思想和行動兩個方面規(guī)定了黨員的對黨忠誠要求,強(qiáng)調(diào)必須“承認(rèn)本黨宣言及章程并愿忠實(shí)為本黨服務(wù)”。改革開放以來,雖然黨章進(jìn)行了多次修改,但在“黨員義務(wù)”的條目中始終都保留有“對黨忠誠老實(shí)”的要求。黨的二十大修改的黨章中,“對黨忠誠”“忠誠”字眼分別出現(xiàn)在建黨精神、新時代黨的組織路線、黨員義務(wù)、預(yù)備黨員入黨誓詞、黨的干部五個條文當(dāng)中。由此可見,對黨忠誠一直都是寫入黨章的,是黨員應(yīng)盡的義務(wù)。作為黨員義務(wù)的對黨忠誠是對黨忠誠內(nèi)涵的重要方面。一般來說,義務(wù)即個體或群體應(yīng)盡的責(zé)任。所謂黨員義務(wù)就是指黨員對黨應(yīng)盡的責(zé)任,是黨員條件的具體化,不僅規(guī)定了黨員應(yīng)當(dāng)作出的行為,同時還明確了黨員被禁止的行為。黨員義務(wù)和黨員權(quán)利是相對應(yīng)的,黨員義務(wù)是黨員在行使黨員權(quán)利時應(yīng)當(dāng)履行的政治義務(wù)。也就是說,對黨忠誠是每一位黨員應(yīng)盡的政治義務(wù),黨員對黨不忠誠的行為是與黨員行使的權(quán)利相違背的和被禁止的行為。

(二)作為政治品質(zhì)的對黨忠誠

所謂政治品質(zhì),是指政治行為主體在政治上的品行操守。在中國共產(chǎn)黨人的道德結(jié)構(gòu)體系當(dāng)中,政治品質(zhì)是位居核心地位的政治道德,不僅決定著其他政治道德的目標(biāo)和方向,同時還影響其他政治道德的價值和意義。因此,政治品質(zhì)也往往是判斷黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員道德高尚與否最重要的依據(jù)。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀政治品質(zhì)必須是多方面的,如解放思想、實(shí)事求是、執(zhí)政為民、勇于擔(dān)當(dāng)、忠誠老實(shí)等等。雖然以上這些優(yōu)良政治品質(zhì)都是共產(chǎn)黨人必備的,但這些眾多優(yōu)良政治品質(zhì)的重要性卻是有排列順序之分的。習(xí)近平總書記指出:“對黨忠誠,是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)?！盵5]首要,即擺在第一位的、最重要的意思。也就是說,在中國共產(chǎn)黨人必須具備的優(yōu)良政治品質(zhì)譜系當(dāng)中,對黨忠誠是擺在第一位的、最重要的政治品質(zhì),這是由對黨忠誠政治品質(zhì)的獨(dú)特屬性所決定的。具體而言,從黨員自身來看,對黨絕對忠誠的政治品質(zhì)是共產(chǎn)黨員的立身之本、政治本色,喪失了對黨絕對忠誠的政治品質(zhì),也就意味著失去了作為共產(chǎn)黨員最起碼的政治資格;對于黨和國家的事業(yè)發(fā)展而言,黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對黨的絕對忠誠則是確保黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的前提和基礎(chǔ)。因此,習(xí)近平總書記指出:“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個字,就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠?！盵18]197對于中國共產(chǎn)黨人而言,只有絕對的對黨忠誠,從來沒有所謂的相對的、差不多、基本上的忠誠,忠誠不絕對就是絕對不忠誠?！敖^對性”是對黨忠誠政治品質(zhì)最鮮明的特征,確認(rèn)了對黨忠誠的唯一性、徹底性和無條件性,這也是區(qū)別于其他優(yōu)良政治品質(zhì)的鮮明特征。

(三)作為具體行動的對黨忠誠

行動比語言更有說服力。習(xí)近平總書記指出:“忠誠不是掛在嘴上、寫在紙上的,而是要體現(xiàn)在實(shí)際行動上?！盵16]569對于中國共產(chǎn)黨人而言,對黨忠誠是政治標(biāo)準(zhǔn),更是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),這是因?yàn)閷h忠誠從來都不是空洞的口號、抽象的概念。對黨忠誠與黨員行為目的和行為方式密切相關(guān),因而應(yīng)該在具體的實(shí)際行動中體現(xiàn)和在實(shí)際行動中接受檢驗(yàn),做到言行一致、表里如一。具體而言,就是應(yīng)該按照習(xí)近平總書記所提出的要求,在忠誠客體上體現(xiàn)在對黨的信仰、組織、理論和路線方針政策的忠誠上,在行動上做到“三個體現(xiàn)”,即“體現(xiàn)在貫徹黨中央決策部署的行動上,體現(xiàn)在履職盡責(zé)、做好本職工作的實(shí)效上,體現(xiàn)在日常言行上”[19]50。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而行動則是檢驗(yàn)黨員對黨忠誠與否最好的“試金石”,通過具體行動標(biāo)準(zhǔn)不僅能夠檢驗(yàn)黨員是否對黨忠誠,還能夠檢驗(yàn)他們對黨的忠誠度。2021年9月,習(xí)近平總書記在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話中,區(qū)分了革命年代與和平時期對黨忠誠的直接檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),其中在闡發(fā)革命年代的對黨忠誠檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)時提出了“一個能不能”的觀點(diǎn),在論述和平時期對黨忠誠直接檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)時用了“四個能不能”的表述。[19]525總而言之,無論是“三個體現(xiàn)”的要求,抑或是革命年代“一個能不能”與和平時期“四個能不能”的直接檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),其本質(zhì)上都是實(shí)踐的,都是從始于足下的行動詮釋和檢驗(yàn)對黨忠誠與否。

三、對黨忠誠的構(gòu)成要素

對黨忠誠,是一種對象性的實(shí)踐活動,不僅有明確的忠誠主體,同時還有清晰的忠誠客體,且忠誠主體依附于忠誠客體而存在。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記清晰地界定了對黨忠誠的主體和客體問題。

(一)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都必須做到始終忠誠于黨

所謂主體,就是指從事一定實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的承擔(dān)者。對黨忠誠的主體,即對黨忠誠的承擔(dān)者,也就是廣大黨員。習(xí)近平總書記指出:“要崇尚對黨忠誠的大德,廣大黨員、干部永遠(yuǎn)不能忘記入黨時所作的對黨忠誠、永不叛黨的誓言,做到始終忠于黨、忠于黨的事業(yè),做到鐵心跟黨走、九死而不悔。”[19]520對黨忠誠,是廣大黨員牢記自己第一身份、第一職責(zé)和強(qiáng)化黨的意識的必然要求。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的執(zhí)政骨干力量、黨和國家事業(yè)發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”,他們職責(zé)特殊、擔(dān)當(dāng)更大,因而對他們就會有比一般黨員、干部更高更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記既有從普遍意義對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出對黨忠誠的要求,強(qiáng)調(diào)要將是否對黨忠誠作為挑選優(yōu)秀年輕干部的第一標(biāo)準(zhǔn),也有談及特殊職位、部門、群體、領(lǐng)域黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的對黨忠誠問題。如:2014年5月,習(xí)近平總書記在與中央辦公廳領(lǐng)導(dǎo)干部談話時從首要政治原則、首要政治本色和首要政治品質(zhì)三個維度強(qiáng)調(diào)了對中辦干部、工作及隊(duì)伍建設(shè)中對黨忠誠的重要價值,且要求任何時候都不能含糊;2014年10月,習(xí)近平總書記在全軍政治工作會議上對軍隊(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“黨叫干什么就堅決干,黨不允許干什么就堅決不干”[18]197的對黨忠誠要求;2016年12月,習(xí)近平總書記在中共中央政治局民主生活會上強(qiáng)調(diào)“在對黨忠誠問題上,中央政治局的同志必須純粹”[17]189。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到對黨忠誠,將直接影響普通黨員的對黨忠誠度。堅持黨員對黨忠誠和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對黨忠誠相統(tǒng)一,重點(diǎn)抓好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”的對黨忠誠問題,這是新時代加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的必然選擇。

(二)對黨忠誠必須體現(xiàn)在對黨的信仰、組織、理論和路線方針政策忠誠上

所謂客體,就是指承擔(dān)對象的客觀存在物,是人們認(rèn)識和實(shí)踐所作用的對象。對黨忠誠的客體,即對黨忠誠的對象。習(xí)近平總書記指出,新時代的對黨忠誠,“必須體現(xiàn)到對黨的信仰的忠誠上,必須體現(xiàn)到對黨組織的忠誠上,必須體現(xiàn)到對黨的理論和路線方針政策的忠誠上”[17]189。對黨忠誠,從來都不是沒有具體明確對象的忠誠。一是忠誠于黨的信仰。人無信仰而不立,黨無信仰而不興。馬克思主義是科學(xué)真理,馬克思主義信仰是被實(shí)踐不斷證明、檢驗(yàn)和發(fā)展的科學(xué)信仰,主要包括理論聯(lián)系實(shí)際的唯物主義信仰、一切為了人民群眾的現(xiàn)實(shí)性信仰、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的理想性信仰和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的超越性信仰等精神實(shí)質(zhì)。[20]對于中國共產(chǎn)黨而言,自成立之日起就確立起了馬克思主義的科學(xué)信仰,且無論是處于順境還是逆境都從未動搖過;對于中國共產(chǎn)黨人來說,馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂和應(yīng)對各種風(fēng)險考驗(yàn)、困難險阻的精神支柱。針對黨內(nèi)部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)的馬克思主義信仰缺失這類不忠誠問題,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)這是一個必須引起高度重視的問題,認(rèn)為“只有對馬克思主義信仰堅定了,對中國特色社會主義信念堅定了,對黨忠誠才能有牢靠的基礎(chǔ)”[21]62。對黨的信仰忠誠,這是對黨忠誠的根本和關(guān)鍵所在。二是忠誠于黨組織。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):全黨同志做到忠誠于組織,“要強(qiáng)化組織意識,時刻想到自己是黨的人,是組織的一員,時刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,相信組織、依靠組織、服從組織,自覺接受組織安排和紀(jì)律約束,自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”[14]396。辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。黨是由一級一級黨組織構(gòu)成的,黨的組織是由全體黨員組織起來的有機(jī)統(tǒng)一體。黨的力量來自組織,黨員忠于黨的組織,這既是增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和辦好中國事情的題中應(yīng)有之義,也是全體黨員要牢記自己是黨組織一員的必然要求。三是忠誠于黨的理論和路線方針政策。堅持以黨的理論和路線方針政策為根本遵循,推動黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展,這是總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和黨的建設(shè)成效經(jīng)驗(yàn)時得出的正確結(jié)論。政治上的堅定來源于理論上的清醒,全黨同志忠誠于黨的理論,就必須堅持不懈用馬克思主義中國化時代化的最新成果武裝頭腦、凝心聚魂;忠誠于黨的路線方針政策,就是要從政治紀(jì)律的高度抓好貫徹落實(shí)工作,“要防止和克服地方和部門保護(hù)主義、本位主義,決不允許‘上有政策,下有對策’,決不允許有令不行、有禁不止,決不允許在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通”。[14]386

(三)堅持忠誠于黨、忠誠于人民的有機(jī)統(tǒng)一

黨的根基和血脈在人民。習(xí)近平總書記指出:“我們共產(chǎn)黨人的根本,就是對馬克思主義的信仰,對共產(chǎn)主義和社會主義的信念,對黨和人民的忠誠?！盵18]676對于中國共產(chǎn)黨而言,堅持在立根固本和提高黨的免疫力、抵抗力上下功夫,就必須堅定對黨和人民的忠誠。對黨忠誠、對人民忠誠,是同一個問題的不同面向,二者具有統(tǒng)一性。一方面,忠誠于黨是忠誠于人民的前提條件。中國共產(chǎn)黨是中國人民的主心骨,也正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,并在這個過程中使人民利益得到切實(shí)有效維護(hù);離開黨的領(lǐng)導(dǎo),也就意味著失去了主心骨,喪失了切實(shí)維護(hù)人民利益的根本保證。忠誠于黨,也就意味著忠誠于人民有了堅強(qiáng)的后盾,有了忠誠于人民利益的前提條件。另一方面,忠誠于人民是忠誠于黨的價值旨?xì)w。黨從來沒有任何自己的特殊利益,也從來不代表任何利益集團(tuán)、權(quán)勢團(tuán)體、特權(quán)階層的利益,有且只有最廣大人民的根本利益,黨的利益和人民的利益具有高度一致性。忠誠于黨,就要求全黨同志必須始終堅持人民立場,堅持把人民利益擺在至高無上的地位,以不斷滿足人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,解決好最廣大人民群眾的急難愁盼問題。堅持對黨忠誠,就是堅持把忠誠于人民作為落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),就是要求廣大黨員在實(shí)際行動中持續(xù)彰顯不負(fù)人民的家國情懷。

四、對黨忠誠的錘煉路徑

對黨忠誠的優(yōu)良政治品質(zhì),并非自然而然產(chǎn)生的品質(zhì),也不是一陣子就具備的品質(zhì),而是需要持續(xù)錘煉一輩子的優(yōu)良品質(zhì),要做到常修常煉。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,以解決黨內(nèi)突出問題和應(yīng)對外部風(fēng)險挑戰(zhàn)為出發(fā)點(diǎn),指明了新時代對黨忠誠的錘煉路徑。

(一)筑牢理想信念根基

理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。習(xí)近平總書記指出,年輕干部要“以堅定的理想信念砥礪對黨的赤誠忠心”[5]。理想信念,不僅是一個政黨的靈魂,同時還是中國共產(chǎn)黨人的思想根基、精神支撐。也就是說,有了堅定的理想信念,才能在大是大非面前明辨方向、把握原則,在金錢物欲面前抵住誘惑、守住底線,在紛繁復(fù)雜的社會思潮面前旗幟鮮明、立場堅定。理想信念與對黨忠誠的關(guān)系緊密,筑牢理想信念根基是錘煉對黨忠誠的重要進(jìn)路,對黨忠誠是詮釋理想信念堅定最好的行動?！爸挥欣硐胄拍顖远?心中有黨、對黨忠誠才能有牢固思想基礎(chǔ)?！盵17]142反之,“如果理想信念不堅定,遇到一點(diǎn)風(fēng)雨就動搖,那盡管平時表面上看著忠誠,但最終也是靠不住的”[21]62。堅持對黨忠誠,就是要將對黨的樸素感情轉(zhuǎn)化為高度的理性自覺,不僅要解決好“怎么看”的問題,更重要的是要找到“怎么辦”的路徑。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次談及如何筑牢理想信念根基的問題,為當(dāng)前全體黨員如何筑牢理想信念根基提供了根本遵循。如:筑牢理想信念根基的精神前提是從理論上學(xué)懂、弄通理想信念,通過認(rèn)識真理、掌握真理,進(jìn)而信仰真理、捍衛(wèi)真理[17]50;要善于從黨的歷史中感悟理想信念,學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅定理想信念的先進(jìn)事跡[5];等等。

(二)加強(qiáng)對黨忠誠教育

錘煉黨員對黨忠誠政治品質(zhì),離不開教育。早在2009年3月,習(xí)近平總書記在談及加強(qiáng)年輕干部黨性教育時,就提出特別要加強(qiáng)他們的政治忠誠教育。2019年7月,習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確指出:“帶頭做到‘兩個維護(hù)’,從根本上講就是要做到對黨忠誠”,“新形勢下,要大力加強(qiáng)對黨忠誠教育”[22]100。黨的十八大以來歷次黨內(nèi)集中教育活動都有包含對黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對黨忠誠教育的內(nèi)容。如:以“做人要實(shí)”為主要內(nèi)容與強(qiáng)調(diào)對黨忠誠的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,以努力使廣大黨員保持對黨忠誠為目標(biāo)的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,以錘煉黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠干凈擔(dān)當(dāng)政治品格為重要目的的“不忘初心、牢記使命”主題教育,以“錘煉品格強(qiáng)化忠誠”為目標(biāo)的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育。通過系列黨內(nèi)集中教育,進(jìn)一步錘煉了廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的對黨忠誠政治品質(zhì)。與此同時,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)把優(yōu)秀年輕干部對黨忠誠教育作為培養(yǎng)他們的第一條內(nèi)容,其中,在教育內(nèi)容上,主張要充分發(fā)揮中央和國家機(jī)關(guān)紅色資源優(yōu)勢[22]100,以革命先烈為鏡、以反面典型為戒[5];在教育方式上,可以通過重溫入黨誓詞、入黨志愿書等活動和宣傳先進(jìn)典型為抓手[22]100。

(三)涵養(yǎng)對黨忠誠文化

文化而潤其內(nèi)、養(yǎng)德以固其本,文化往往都是以潤物細(xì)無聲的方式影響人的思想和行為。錘煉領(lǐng)導(dǎo)干部的對黨忠誠政治品質(zhì),同樣可以通過在黨內(nèi)涵養(yǎng)對黨忠誠文化的方式得以實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要通過涵養(yǎng)對黨忠誠文化錘煉黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的對黨忠誠。針對黨內(nèi)出現(xiàn)的“偽忠誠、不老實(shí)”“政治上兩面派、兩面人”的突出問題,他強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價值觀”[16]194。習(xí)近平總書記高度重視利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理因素,用“人之忠也,猶魚之有淵”來表述中央辦公廳的生命線和中央辦公廳工作的根本點(diǎn),用“為人謀而不忠乎”概括中央辦公廳干部對黨絕對忠誠的政治本色和品質(zhì),用“善莫大于作忠”表達(dá)如何當(dāng)好縣委書記和做到對黨忠誠。因此,涵養(yǎng)對黨忠誠文化,要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用,汲取其中強(qiáng)調(diào)個人品行操守和對國家、民族和人民高度責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\文化,舍棄帶有封建性的人身依附式忠誠,進(jìn)而為新時代新征程涵養(yǎng)對黨忠誠文化注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)忠誠文化的源頭活水。習(xí)近平總書記在談到領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)時,認(rèn)為家風(fēng)敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的原因,因而強(qiáng)調(diào)要“把對黨忠誠納入家庭家教家風(fēng)建設(shè)”[22]101。黨的先驅(qū)們在建黨過程中創(chuàng)造和形成的偉大建黨精神,是黨不斷發(fā)展壯大的精神之源,其中蘊(yùn)含的“對黨忠誠、不負(fù)人民”的重要內(nèi)容也被中國共產(chǎn)黨人代代相傳。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要弘揚(yáng)偉大建黨精神,推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程?！盵23]弘揚(yáng)偉大建黨精神,其中就包括要弘揚(yáng)對黨忠誠、不負(fù)人民的精神,這也必將有利于涵養(yǎng)對黨忠誠文化。

(四)自覺加強(qiáng)政治歷練

實(shí)踐出真知,品質(zhì)靠歷練。對黨忠誠屬于政治忠誠,因而對黨忠誠政治品質(zhì)的形成同樣離不開政治歷練。習(xí)近平總書記指出:“要自覺加強(qiáng)政治歷練,接受嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活淬煉,不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,使自己的政治能力同擔(dān)任的工作職責(zé)相匹配?！盵5]對黨忠誠,不僅需要全體黨員有絕對忠誠的定力,更需要有堅守對黨忠誠的政治能力。因此,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要扎實(shí)做好本職工作,勇?lián)?dāng)、善作為,切不可“把黨組織交給的‘責(zé)任田’撂荒了甚至弄丟了,那就根本談不上‘兩個維護(hù)’”[22]100,那樣也就談不上對黨忠誠。而加強(qiáng)政治歷練的目的之一就是旨在提高全體黨員堅守對黨忠誠的政治能力,做政治上的“明白人”和“老實(shí)人”。堅守對黨忠誠的政治能力,并不是一蹴而就或與生俱來的能力,而是需要在火熱實(shí)踐中不斷歷練。因此,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部,不僅要持續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),胸懷“兩個大局”、牢記“國之大者”,以高度的政治自覺和思想自覺踐行對黨忠誠的政治品質(zhì),主動到地方、到基層一線去歷練,到不同工作崗位上去歷練,在勇挑重?fù)?dān)、難擔(dān)、苦擔(dān)、險擔(dān)的政治歷練中提升政治素養(yǎng)、政治能力,提高對黨忠誠的理性認(rèn)同和行動自覺,錘煉對黨忠誠的政治品質(zhì)。

總之,習(xí)近平總書記關(guān)于對黨忠誠的重要論述內(nèi)涵豐富、思想深邃,深刻回答了新時代新征程為什么要對黨忠誠、什么是對黨忠誠、對黨忠誠的主客體是什么、如何錘煉對黨忠誠等系列理論和實(shí)踐問題,為新時代新征程黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺做到對黨忠誠提供了根本遵循。