郭 路

（山東省社會主義學(xué)院，山東 濟南 250399）

2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”①習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，2023年8月31日，http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2023-08/31/c_1129834700.htm，2023年11月3日。。他指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>

一、基于中華文明五個突出特性的五重邏輯

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上，以連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個關(guān)鍵詞對中華文明的突出特性作出精準(zhǔn)提煉和系統(tǒng)總結(jié)，這五個特性折射出中華文明的五個邏輯。

（一）連續(xù)性：一脈相承的歷史邏輯

習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國”①習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，2023年8月31日，http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2023-08/31/c_1129834700.htm，2023年11月3日。。 “中華文明探源工程”研究成果證實，我國有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千年的文明史。中華文化源遠流長、博大精深，在世界幾大古代文明中，中華文明是世界上唯一一個綿延五千多年而未斷絕的文明，“唯我國家，亙古亙今，亦新亦舊”，至今仍充滿蓬勃生機與旺盛生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，三大軸心文明之一的中國先秦文明是中華文明的起源和奠基時期，特別是春秋戰(zhàn)國時期，不同學(xué)派的涌現(xiàn)形成了“百家爭鳴”的局面，書寫了中國古代思想史上最為輝煌燦爛的一章。隨后的秦漢文明、魏晉南北朝文明、隋唐文明，直至明清文明，在相當(dāng)長的歷史長河里，中華文化始終處于世界文化方陣的前列；革命文化是中國新民主主義革命時期形成的紅色革命精神，是偉大愛國主義的壯麗詩篇，其為中華民族精神注入鋼筋鐵骨，所形成的信仰力量成為我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、開創(chuàng)新的歷史輝煌的精神支撐；社會主義先進文化來源并服務(wù)于中國特色社會主義實踐，是一種進行時的、創(chuàng)造性的文化。它是馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的滋養(yǎng)中發(fā)展，并吸收借鑒了其他國家的文化精華，具有科學(xué)性、歷史性和開放包容性。連續(xù)的、穩(wěn)定的、深厚的歷史文化，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化具有相同的文化基因又不斷豐富發(fā)展，實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的一脈相承，共同構(gòu)成了中華民族文化自信的源泉。

（二）創(chuàng)新性：革故鼎新的發(fā)展邏輯

“周雖舊邦，其命維新”。中華民族是具有偉大創(chuàng)造力的民族，具有與時俱進的思想和自我更新的能力。中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、波瀾壯闊的紅色革命文化和蓬勃發(fā)展的社會主義先進文化，不僅推動了古代中國的發(fā)展、帶動了整個世界近代化的進程，也對當(dāng)今世界產(chǎn)生深刻影響?！捌埲招?，日日新，又日新”（《禮記·大學(xué)》）、“終日乾乾，與時偕行”（《周易》）、“治世不一道，便國不法古”（《商君書》）……中華文明內(nèi)含創(chuàng)新發(fā)展的基因，正是一代代不斷創(chuàng)新發(fā)展賦予中華文明新的生命力，也將勇于創(chuàng)新的精神印刻在國人的血脈之中。習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格”②習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，2023年8月31日，http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2023-08/31/c_1129834700.htm，2023年11月3日。。中華文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚精神土壤，也是發(fā)展中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的突出優(yōu)勢。要建設(shè)社會主義文化強國，最根本的就是要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時代內(nèi)涵和價值意義，加持新媒體傳播渠道和現(xiàn)代化，激活其生命力。

（三）統(tǒng)一性：文化認同的功能邏輯

中華文明是中華民族的獨特精神標(biāo)識，在中華文明五千多年的歷史進程中，各民族通過交往交流交融，逐步形成了水乳交融的統(tǒng)一文化空間，各民族文化相互嵌入、融為一體，其重要基礎(chǔ)就是中華文明的文化認同。習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系”①習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，2023年8月31日，http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2023-08/31/c_1129834700.htm，2023年11月3日。。在歷史進程中，中華民族、中華文明曾歷經(jīng)磨難而不倒，靠的是中華文明具有的高度文化認同，靠的是中華文明具有的強烈愛國主義精神。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，我們在新時代新的文化使命是“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”②習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，2023年8月31日，http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2023-08/31/c_1129834700.htm，2023年11月3日。，守護好、繼承好、使用好中華文化這一寶貴文化資源，既是我們傳承和發(fā)揚中華文化的責(zé)任和使命，也是凝聚人心力量推動中國式現(xiàn)代化的獨特文化優(yōu)勢。

（四）包容性：海納百川的共生邏輯

中華文明是一種包容性很強的文明，提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！雹邸抖Y記·中庸》，王國軒譯注，上海：中華書局，2016年，第139頁。，中華文明何以源遠流長，一個重要原因就在于中華文明有著海納百川、有容乃大的包容力。中華文明既是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是在同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明?；厮葜腥A民族多元一體格局的形成過程，它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)合和融合，形成包容的多元統(tǒng)一體。中國文化秉持求同存異、兼收并蓄的理念，接受和吸收多民族文化，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中華文明的多樣性不僅基于本國多元文化的互相影響，也源于世界不同文明之間的碰撞、交流、交往、交融。在這一過程中，中華文明不以其先進之處而傲慢地凌駕于其他文明之上，不因其不足之處而自卑怯懦甘居他國文明之下，而是表現(xiàn)出海納百川的共生邏輯，吸納人類文明中的先進因素，也將自身獨特的文明火種傳播到其他國家。這種文明共生的邏輯在當(dāng)今仍具有非常重要的世界意義。

（五）和平性：美美與共的政治邏輯

中華文明本質(zhì)上是一種“和”的文明，中華文化倡導(dǎo)各個民族、各種文化、各國文明相互學(xué)習(xí)、相互尊重，都能“各美其美、美人之美”，追求“美美與共，天下大同”的和諧境界?！爸腥A民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”④習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日，第2版。。英國哲學(xué)家羅素認為，如果世界上有“驕傲到不肯打仗”的民族，那么這個民族就是中國⑤［英］伯特蘭·羅素：《中國問題》，上海：學(xué)林出版社，1996年，第154頁。?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)”⑥習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》，《人民日報》2022年10月17日，第2版。?；诤觊煹挠钪嬗^、天下觀、社會觀、道德觀，我國提出了構(gòu)建人類命運共同體的理念，不僅“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”，還要“為人類謀進步，為世界謀大同”。中國于2021年、2022年、2023年相繼提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，有力彰顯了中華文明鮮明的自主性、包容性、和平性的精神底色，反映了新時代中國鮮明的全球治理觀和美美與共的政治邏輯。

二、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和發(fā)展面臨的現(xiàn)實困境

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國也處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，國際格局和全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，國際力量對比也呈現(xiàn)出東升西降、此消彼長的態(tài)勢。這不僅是國家硬實力競爭的結(jié)果，更是軟實力交鋒的體現(xiàn)。但由于歷史和現(xiàn)實等多方面原因，我國的文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟發(fā)展，在國際上的話語權(quán)也偏弱，推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和發(fā)展面臨多重現(xiàn)實困境。

（一）價值多元與意識形態(tài)斗爭加劇

當(dāng)前我國社會多元化發(fā)展使人們思想多元化、復(fù)雜性的特征越來越明顯，不確定難預(yù)料因素增多，“黑天鵝” “灰犀?！笔录S時可能發(fā)生，價值多元與意識形態(tài)斗爭加劇。與此同時，在“有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日，第2版。。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的深度普及，我國成為世界上網(wǎng)民最多的國家。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第52次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%，較2022年12月提升0.8個百分點。②中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第52次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，2023年8月28日，https：//www.cnnic.net.cn/6/index.html，2023年11月19日。網(wǎng)民規(guī)模龐大且增速飛快，網(wǎng)絡(luò)已成為意識形態(tài)斗爭的主陣地，且網(wǎng)絡(luò)中各種意識形態(tài)的交鋒愈加頻繁和隱蔽，特別是以美國為首的西方勢力為遏制我國發(fā)展，明確將“互聯(lián)網(wǎng)自由” “新媒體”納入和平演變策略，在我國物色骨干和代理人，栽培個別所謂“公知”“大V”，并積極收買網(wǎng)絡(luò)水軍，夸大或炒作民生、經(jīng)濟、社會等方面的問題，扭曲歷史、詆毀英烈、否定文化，攻擊黨和政府、攻擊社會主義。面對諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，亟須加強中國特色社會主義文化建設(shè)，從思想上正本清源、固本培元。

（二）中國特色哲學(xué)社會科學(xué)待完善

偉大的哲學(xué)社會科學(xué)成果都是在回應(yīng)和解決社會實踐問題的過程中逐漸形成的，它是基于實踐又高于實踐的智慧結(jié)晶，完善的哲學(xué)社會科學(xué)能映射和指引社會發(fā)展實踐。我國將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，經(jīng)過40多年的改革實踐創(chuàng)造了西方工業(yè)化國家200多年才有的經(jīng)濟奇跡，形成了很多獨特的、經(jīng)過實踐檢驗的理論和方法。但目前我國哲學(xué)社會科學(xué)研究滯后于改革發(fā)展實踐，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系化、學(xué)理化、實踐化方面效果不夠明顯，存在零碎松散、概括不全、轉(zhuǎn)化低效的尷尬局面。新概念、新范疇、新表述提煉和研究有待進一步加強。習(xí)近平總書記指出，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代”③習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年05月19日，第2版。，要“以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢”④習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年05月19日，第2版。，“建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)”⑤習(xí)近平：《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日報》2018年8月23日，第2版。。

（三）文化軟實力與經(jīng)濟發(fā)展不匹配

文化軟實力是國家軟實力的核心要素。“文化軟實力”里的“文化”應(yīng)是廣義的，既指文化資源意義上的“文化”，同時還包含了意識形態(tài)和價值觀等方面的內(nèi)容。提升國家文化軟實力，是建設(shè)社會主義文化強國的重要保障，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。“古往今來，任何一個大國的發(fā)展進程，既是經(jīng)濟總量、軍事力量等硬實力提高的進程，也是價值觀念、思想文化等軟實力提高的進程?！雹僦泄仓醒朦h史和文獻研究院：《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第208頁。近年來我國大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，文化軟實力不斷提升。據(jù)全球品牌估值咨詢公司BrandFinance，就11個軟實力指數(shù)排名的影響因素進行的排名②軟實力指數(shù)排名的11個方面的影響因素包括熟悉度、影響、聲譽、商業(yè)與貿(mào)易、治理、國際關(guān)系、文化與遺產(chǎn)、媒體與傳播、教育與科學(xué)、人與價值觀以及Covid-19響應(yīng)。，中國軟實力綜合排名第4，上升8個名次，但從得分上看，中國的分值是64.2，與第一名美國70.7的分值還存在不小差距③數(shù)據(jù)來源：BrandFinance：《GlobalSofePowerIndex2022》，London，2023.。從經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況看，截至2022年，我國經(jīng)濟總量居世界第二位。雖然我國軟實力得到很大提升，但是文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展不論在體量還是質(zhì)量方面都還不匹配，“軟實力”支撐“硬實力”方面相對不足。特別是當(dāng)前我國經(jīng)濟正由高速增長階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，更需要為經(jīng)濟社會發(fā)展注入文化力量。

（四）國際輿論格局仍然是西強我弱

當(dāng)前，我國面臨的意識形態(tài)較量和國際輿論斗爭更趨激烈。西方政黨不斷攻訐我國的民主和民族等問題，西方媒體也持續(xù)對我國進行抹黑、扭曲、污蔑。因歷史原因，中國的國家話語權(quán)建設(shè)滯后于中國發(fā)展的速度，整體國際話語權(quán)偏弱，在國際輿論中處于被動地位，很多國外民眾對中國的了解僅是通過本國的媒體和社交平臺信息，很多人被不實信息誤導(dǎo)產(chǎn)生負面刻板印象，有的甚至盲目厭惡、抵觸一切與中國相關(guān)的事物，使得我國面臨的國際輿論環(huán)境愈發(fā)嚴(yán)峻。習(xí)近平總書記指出，“中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在著信息流進流出的‘逆差’、中國真實形象和西方主觀印象的‘反差’、軟實力和硬實力的‘落差’”④中共中央黨史和文獻研究院：《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第222頁。。2023年7月1日起，《中華人民共和國對外關(guān)系法》實施，這是國際傳播能力建設(shè)首次被寫入國家法律，也意味著我國開啟了“國家推進國際傳播能力建設(shè)，推動世界更好了解和認識中國，促進人類文明交流互鑒”⑤《中華人民共和國對外關(guān)系法》，2023年6月29日，https：//www.gov.cn/govweb/yaowen/liebiao/202306/content_6888929.htm，2023年10月29日。的新征程，對于扭轉(zhuǎn)國際輿論“西強我弱”的格局具有重要里程碑意義，有利于增強我國的國際傳播力和文化影響力，將我國的發(fā)展優(yōu)勢和文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語權(quán)和話語力，形成與國家體量相符的國家音量。

三、推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和發(fā)展的實踐路徑

面對世界之變、時代之變、歷史之變，我們要以實踐為指向，立足中國特色社會主義偉大實踐，守護好、繼承好、使用好中華文化資源，建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展相匹配的文化軟實力，不斷推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和發(fā)展，這既是我們傳承和發(fā)揚中華文化的責(zé)任和使命，也是不斷探索文化強國之路的價值意蘊。

（一）以馬克思主義為本，以中華文化為根，做好“兩個結(jié)合”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

建設(shè)文化強國，應(yīng)以馬克思主義為本、以中華文化為根，確定本和根，就有了“定海神針”。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“第一個結(jié)合”是以馬克思主義為指導(dǎo)，運用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論解決中國實踐中的問題；“第二個結(jié)合”植根中國本國、本民族歷史文化土壤，實現(xiàn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并“不是將兩種思想和文化體系進行簡單組合、生硬拼接，更不是此消彼長、誰取代誰，而是雙向汲取、相互貫通、相得益彰的，既讓馬克思主義根深葉茂、歷久彌新，又讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機，在世界文化激蕩的時代大潮中鑄就社會主義文化新輝煌”①林海燕：《馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融相通》，《浙江日報》2023年2月27日，第7版。。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位；根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承革命文化、弘揚社會主義先進文化；構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，講好中國故事。要建立中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，形成本國的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系，占據(jù)這個時代真理和道義的制高點。

（二）注重文化“道”與“術(shù)”，強健人民精神世界，呼應(yīng)中國式現(xiàn)代化的實踐要求

中華文化博大精深，五千多年的文明歷史底蘊深厚，可以從“道”與“術(shù)”的維度思考和認識中華文化?！暗馈本科浔举|(zhì)而言是“無所不包、無所遺漏的”，是事物宏觀的、根本的規(guī)律，它是精練的高維度的思想結(jié)晶；“術(shù)”從其本意而言是技藝，“方術(shù)”“術(shù)數(shù)”“技術(shù)”等充分體現(xiàn)了文化外化形式問題，它是文明發(fā)展的具象化體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化注重內(nèi)在的神，輕視外在的形，“重道輕術(shù)”在一定程度上影響了文明發(fā)展的速度。中華五千多年的文化是中華民族的精神之根、智慧之源，承載著中華民族古老而常青的光榮與夢想，是新時代中國思想、文化及藝術(shù)創(chuàng)新彌足珍貴的財富與資源。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)娛樂產(chǎn)業(yè)越來越發(fā)達，人們逐漸沉迷于短、平、快的刺激，在算法的配合下，信息繭房效應(yīng)更加凸顯，娛樂至死成為社會頑疾，使中國式現(xiàn)代化發(fā)展每進一步都很艱難，需要堅定的信念和強大精神力量，清醒的理性思考和判斷，以及清晰的文化認同和身份認知。產(chǎn)業(yè)重利，文化重道，建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，注重并強調(diào)中華文化的“道”與“術(shù)”，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，以文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動，推動文化強國建設(shè)。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不僅迎合、滿足人民的需要，更要引領(lǐng)人民的文化需求往更高的方向走，從思想層面引導(dǎo)人民建立起相對完整的文化認知架構(gòu)，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一，強健人民精神世界，呼應(yīng)中國式現(xiàn)代化的實踐要求。

（三）厘清文化結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，概括提煉共同的核心價值觀，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量

習(xí)近平總書記指出，“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發(fā)展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”②習(xí)近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》2015年10月15日，第2版。。當(dāng)前我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，有利于在建設(shè)中國特色社會主義強國征程中堅定信心、凝聚共識、匯集力量、增強斗志。要以歷史的視角，審視、厘清我國五千多年文化的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，對中華文化進行深入思考、概括和提煉；以現(xiàn)代的視角，分析和把握文化的歷史價值和現(xiàn)代意義，思考如何進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。特別是注意挖掘凝結(jié)在中國文化基因里的獨特民族精神、價值觀念和力量源泉，傳承和豐盈中華民族共同的核心價值觀，使民族和國家魂有定所、行有依歸，形成凝聚人心、匯聚民力的強大力量。從女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水到仁孝禮義、尊師重教、犯者必誅，從紅船精神、長征精神、西柏坡精神到抗洪精神、航天精神、抗疫精神等，厚重的歷史、燦爛的文明，熔鑄出既有筋骨又有韌勁的中國精神、中國價值、中國力量，增強文化自信自強，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供源源不竭的精神力量。

（四）構(gòu)建中國話語體系，借助新媒體平臺講好中國故事，增強中華文明傳播力和影響力

立足中國豐富的歷史文化資源和鮮活的革命、建設(shè)和改革實踐，構(gòu)建中國特色話語體系和話語表達，增強中國話語的感召力、親和力和影響力，塑造可信、可愛、可敬的中國形象。習(xí)近平總書記強調(diào)，“我們要把握國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化的趨勢，在構(gòu)建對外傳播話語體系上下功夫，在樂于接受和易于理解上下功夫，讓更多國外受眾聽得懂、聽得進、聽得明白，不斷提升對外傳播效果”①《習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的重要講話引領(lǐng)媒體融合發(fā)展新作為》，《人民日報》2019年1月27日，第1版。。相較于正式媒介機構(gòu)，西方短視頻社交媒體政治色彩和管制相對弱化，這是我們打通跨文化傳播渠道，有效傳播中華文明，進而推動文明交流互鑒的有利“窗口”。短視頻社交平臺也是西方青年一代活躍的集中地，是迭代觀念、重塑形象的重要戰(zhàn)略據(jù)點。在國際交流交往中，只有講好中國故事，傳播好中國聲音，潛移默化建立起與經(jīng)濟發(fā)展相匹配的國際話語權(quán)，才能為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國營造有利的外部輿論環(huán)境。我們要借力數(shù)字化提高國際傳播能力，充分發(fā)揮信息技術(shù)和新媒體優(yōu)勢，延伸觸角、精準(zhǔn)傳遞，努力建構(gòu)起完整高效的話語體系和表達方式。推進國際傳播能力建設(shè)，要特別注重借助國際短視頻社交平臺通過自上而下、自下而上、由內(nèi)擴散、內(nèi)外聯(lián)通的四個渠道，多維度全方位深層次傳播中華文明：一是通過官方外宣社交平臺推進自上而下的宣傳交流，講好中國故事，塑造可信、可愛、可敬的中國形象；二是借助短視頻社交媒體推動自下而上的民間交流，以客觀事實消解西方媒體對我國的扭曲、抹黑；三是注重發(fā)揮海外留學(xué)生群體由內(nèi)擴散的傳播優(yōu)勢，利用社交媒體傳播中華文明；四是強化華僑華人、海外團體內(nèi)外聯(lián)通的橋梁紐帶作用，通過短視頻社交媒體密切海內(nèi)外情感交流。在對外交流交往中，展現(xiàn)中國獨特的文化魅力、中國式現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就以及安定和諧的社會氛圍。